四書類
孝經類
地理類
傳記類
譜錄類
類書類
總集類
別集類
禪宗部類
洞真部
牛干秦穆公为污辱之行尚可谓之智乎吾尝反覆
推之奚非不智者也天下唯智者能不失言于人知
虞公之不可谏而不谏是当默而 默可 谓不智乎天
下唯智者能知废知虞公之将亡而先去之是见几
而作不可谓不智也天下又唯智者能知兴奚之至 (第 39a 页)
推之奚非不智者也天下唯智者能不失言于人知
虞公之不可谏而不谏是当默而 默可 谓不智乎天
下唯智者能知废知虞公之将亡而先去之是见几
而作不可谓不智也天下又唯智者能知兴奚之至 (第 39a 页)
掌铨衡李敬玄盛称王勃杨炯卢照邻骆宾王之才
行俭曰士之致远先器识后文艺如勃等虽有才而
浮躁衒露岂享爵禄者哉炯颇沈 默可 至令长馀皆
不得其死所引偏裨若程务挺张虔勖崔智𧦬王方
翼党金毗刘敬同郭待封李多祚黑齿常之类为世 (第 9b 页)
行俭曰士之致远先器识后文艺如勃等虽有才而
浮躁衒露岂享爵禄者哉炯颇沈 默可 至令长馀皆
不得其死所引偏裨若程务挺张虔勖崔智𧦬王方
翼党金毗刘敬同郭待封李多祚黑齿常之类为世 (第 9b 页)
有识者方鄙弃之又焉得为顺也
马默知须城县县为郓治所郓吏犯法不可捕默趋府
取而杖之客次阖府皆惊曹佾守郓心不善也默亦不
为屈后守张方平素贵掾属来前多闭目不与语见默
白事忽开目熟视久之尽行其言自是委以事治平中
方平还翰林荐为监察御史里行
(臣/)按 默可 谓真能顺长哉曰不敢为身谋所以报
也不为不知己者屈而顾肯为知己少贬其故乎
(臣/)虑夫世之以从 (第 18b 页)
马默知须城县县为郓治所郓吏犯法不可捕默趋府
取而杖之客次阖府皆惊曹佾守郓心不善也默亦不
为屈后守张方平素贵掾属来前多闭目不与语见默
白事忽开目熟视久之尽行其言自是委以事治平中
方平还翰林荐为监察御史里行
(臣/)按 默可 谓真能顺长哉曰不敢为身谋所以报
也不为不知己者屈而顾肯为知己少贬其故乎
(臣/)虑夫世之以从 (第 18b 页)
一神通万神俱通一窍通九窍齐通
罡(我禀阴阳二气出则轰天震地/神归山岳摧崩煞去精邪粉碎)
法中之要非专于符非泥于咒先以我之正
气合将之灵法之系在乎斗斗之所统参于
正罡乃四正之气中正之谓也气罡乃斗之
煞也以天之斗随身之转罡亦如之然我之
斗我之罡在于何处须明我之罡我之斗三
合用之无不验无不通者也凝则窍妙可见
动则运 默可 知神气清明朗如秋月静中之
妙法中之玄其默能知将本居天合之何也
但居二斗之中定光之内吾以神气相贯合
将 (第 007a 页)
罡(我禀阴阳二气出则轰天震地/神归山岳摧崩煞去精邪粉碎)
法中之要非专于符非泥于咒先以我之正
气合将之灵法之系在乎斗斗之所统参于
正罡乃四正之气中正之谓也气罡乃斗之
煞也以天之斗随身之转罡亦如之然我之
斗我之罡在于何处须明我之罡我之斗三
合用之无不验无不通者也凝则窍妙可见
动则运 默可 知神气清明朗如秋月静中之
妙法中之玄其默能知将本居天合之何也
但居二斗之中定光之内吾以神气相贯合
将 (第 007a 页)
牯却知有。摘杨花摘杨花。诸禅
德。能于此谛听么。南泉老子。舌头拖地(尔瞻尊嗣)。
*** 醴陵大唐 默可 本符禅师
示众。佛是众生家里人。众
生是佛屋里客。真诚体究自分明。何必叮咛费齿舌
(尔瞻尊嗣)。 (第 0598b 页)
德。能于此谛听么。南泉老子。舌头拖地(尔瞻尊嗣)。
*** 醴陵大唐 默可 本符禅师
示众。佛是众生家里人。众
生是佛屋里客。真诚体究自分明。何必叮咛费齿舌
(尔瞻尊嗣)。 (第 0598b 页)
霜华仲孚本虔禅师 雪凯本珍禅师
西延同文本蔚禅师 朝南天山本定禅师
石霜月江本印禅师 大唐 默可 本符禅师
海会雪舲中禅师 玉屏石舲本华禅师
凤山破有本宣禅师 端峰碎尘本铿禅师
西竺子愚 (第 0396b 页)
西延同文本蔚禅师 朝南天山本定禅师
石霜月江本印禅师 大唐 默可 本符禅师
海会雪舲中禅师 玉屏石舲本华禅师
凤山破有本宣禅师 端峰碎尘本铿禅师
西竺子愚 (第 0396b 页)
吹不入。水洒不瀑。棒打不入。是故。以本愿
力。捞摝众生不息。云门忍俊不禁。打与狗吃。此意深
寂。非语 默可 及。四月八日。是渠诞迹。露柱烧香汤巳
毕。大家送至龛室。泥人揩背。一拶骨出。忽然怒发。打
瞎顶门眼一 (第 0026b 页)
力。捞摝众生不息。云门忍俊不禁。打与狗吃。此意深
寂。非语 默可 及。四月八日。是渠诞迹。露柱烧香汤巳
毕。大家送至龛室。泥人揩背。一拶骨出。忽然怒发。打
瞎顶门眼一 (第 0026b 页)
「 佛法个个不无何须向我问取提针举剪历然悟来无不是矣」
#+END_VERSE
** 示 默可 善人
#+BEGIN_VERSE
「 迷时有修有證悟处无人无我欲透此个机 (第 0421a 页)
默可」 示觉天万居士 (第 0421a 页)
#+END_VERSE
** 示 默可 善人
#+BEGIN_VERSE
「 迷时有修有證悟处无人无我欲透此个机 (第 0421a 页)
默可」 示觉天万居士 (第 0421a 页)
风吹不入。水洒不湿。棒打不入。是故以本
愿力。捞摝众生不息。云门忍俊不禁。打与狗吃。此意
深密。非语 默可 及。四月八日。是渠诞迹。露柱烧香汤
巳毕。大家送至龛室。泥人揩背一拶骨出。忽然怒发
打瞎顶门一只。直 (第 0524b 页)
愿力。捞摝众生不息。云门忍俊不禁。打与狗吃。此意
深密。非语 默可 及。四月八日。是渠诞迹。露柱烧香汤
巳毕。大家送至龛室。泥人揩背一拶骨出。忽然怒发
打瞎顶门一只。直 (第 0524b 页)
蕃衍空文毕钵重科沉埋
奥旨总未见如来一句在若论如来一句似天普盖
似地普擎似风普吹似日普照透声透色非寂 默可
通离相离名非语言可造山僧今日借此一句为嘉
禾淩门朱老孺人六旬寿使其身安意泰食息无虞
宝婺星垂筹添海屋 (第 0058a 页)
奥旨总未见如来一句在若论如来一句似天普盖
似地普擎似风普吹似日普照透声透色非寂 默可
通离相离名非语言可造山僧今日借此一句为嘉
禾淩门朱老孺人六旬寿使其身安意泰食息无虞
宝婺星垂筹添海屋 (第 0058a 页)
「 须知柔弱胜刚强蛊毒之家水莫尝劈破黑山毫末尽赤穷手段任施张」
#+END_VERSE
** 示 默可 汉阳行乞
#+BEGIN_VERSE
「 逢人话尽岁寒心索价撩天著眼听好事此行知信彩滔滔要使汉江倾 (第 0577a 页)
#+END_VERSE
** 示 默可 汉阳行乞
#+BEGIN_VERSE
「 逢人话尽岁寒心索价撩天著眼听好事此行知信彩滔滔要使汉江倾 (第 0577a 页)
贵人之前莫言穷，彼将谓我求其荐矣。富人之前莫言贫，彼将谓我求其济矣。是以群众之中淡然、漠然，付之谨 默可
也。穷也、贫也，皆命也，非告人而可脱者也。
《遵生八笺》《高子论交友》
毛诗序云：自天子以至庶人，未
《遵生八笺》《高子论交友》
毛诗序云：自天子以至庶人，未
基耶。 贵人之前莫言穷彼将谓我求其荐矣，富人之前莫言贫彼将谓我求其济矣。是以群众之中淡然漠然付之，谨 默可
也穷也贫也，皆命也。非告人而可脱者也，或有不得于心寄言咏歌之閒陶写性灵而已。
《薛瑄·读书录》《自反
《薛瑄·读书录》《自反
修，皆可以为帝王之居。仰观俯察，则西北不得不重于古，东南不得不重于今。能深究天人否泰之理，则天下大势 默可
知矣。
论曰：江淮之险，天地所以限南北也。而长淮之地，又天地所以蔽长江也。昔立国于南，则守江以为门户
论曰：江淮之险，天地所以限南北也。而长淮之地，又天地所以蔽长江也。昔立国于南，则守江以为门户
《图说》
右银潢砚，南所翁，所遗，旧为胜国袁伯长物。背有伯长题碧落银潢四字。余常用之挥洒，温润，元 默可 爱，山房呼为默友。
赞曰：伯长之刻，山房之璧，倬彼天汉为章，于石长河无声，垂象有碧，清润益毫，可以观
右银潢砚，南所翁，所遗，旧为胜国袁伯长物。背有伯长题碧落银潢四字。余常用之挥洒，温润，元 默可 爱，山房呼为默友。
赞曰：伯长之刻，山房之璧，倬彼天汉为章，于石长河无声，垂象有碧，清润益毫，可以观