尽心以见言尽性以养言

尽心尽性之尽不是做工夫之谓盖言上面工夫已至
　至此方尽得耳中庸言唯天下至诚为能尽其性孟
　子言尽其心者知其性是也 黄敬之

问尽心知性曰性是吾心之实理若不知得却
　尽个甚么又问知其性则知天矣曰(倪录云知天是/知源头来处)
　 …… (第 2a 页)
　放逸则自能去讲学以明义理而动静之间皆有以
　顺其性之当然也(答余国秀/○文集)
夭寿不贰不以生死为吾心之悦戚也 敬之

问夭寿至命也曰既不以夭寿贰其心又须修身
　以俟方始立得这命自家有百年在世百年之中须
　事事教得当自家 …… (第 4a 页)
　不可如佛氏以绝灭为事亦可谓之夭寿不贰然脩
　身以俟一段全不曾领会所以做底事皆无头脑无
　君无父乱人之大伦 敬之

问寿夭不贰脩身以俟之所以立命也寿夭是天
　命脩身是顺天命安于天理之正无一豪人欲计较
　之私而天命在我 …… (第 4b 页)
　不待达之天下方始谓之仁义无他达之天下只说

　达之天下无别道理(语/类)
　　　无为其所不为章 敬之

问无为其所不为无欲其所不欲曰人心至灵其
　所不当为不当欲之事何尝不知但初间自知了到
　计较利害却自以 …… (第 11b 页)
　上亦不是添加些子穷而为孔孟在下亦不是减少
　些子盖这一个道理合下都定了更添减不得又云
　这所性字说得虚如尧舜性之之性字 敬之

问君子所性曰此是说生来承受之性仁义礼智 …… (第 13a 页)
　有是养居公卿则自有公卿底奉养居贫贱则自有
　居贫贱底奉养言居则养在其中(语/类)
　　　形色天性章 敬之

问形色天性形是耳目口鼻之类色是如何曰一
　颦一笑皆有至理形字重色字轻故下面但云惟圣
　人可以践形直卿 …… (第 24a 页)
　柔软有知觉相酬接之意此须是自去体认切问而
　近思仁在其中矣(以上语/类二条)
　　　口之于味也章 敬之

问有命焉君子不谓性也有命焉乃是圣人要人
　全其正性曰不然此分明说君子不谓性这性字便 …… (第 29b 页)
　则人欲分数多故虽有存焉者寡矣存焉者寡则是

　天理分数少也 敬之

问养心莫善于寡欲养心也只是中虚曰固是若
　眼前事事要时这心便一齐走出了未是说无只减
　少便可渐存得此 …… (第 39a 页)
　路子夏辈亦可谓之狷者乎曰孔门亦有狂不成狂
　狷不成狷如冉求之类是也至于曾晰诚狂者也只
　争一撮地便流为庄周之徒 敬之

问经正则庶民兴这个经正还当只是躬行亦及 (第 40a 页)

其要。又在于勇。见善不迁。改过不猛。立志不固。做事无终。非勇也。易以阳刚为吉。中庸以固执为贵。朱子答 黄敬之 曰看公大病。只在不勇。匹夫之微犹如是。况人君。言而世为天下法。行而世为天下则者乎。臣未敢知我　殿下一 (第 545H 页)

　　 与申公献(琓)书
　　 与申公献(琓)书
　　 与申公献(琓)书
　　 答李子雨(濡)书(乙酉)
　　 与 黄敬之(钦) 书
　　 与闵静能(镇厚)书(乙酉)
　　 与闵静能(镇厚)书
　　 与闵静能书(丙戌)
　　 与闵

。能积诚回　天。则不惟为　宗社臣民之幸。贱臣亦可以少逭罪戾也。眩瞀倩笔。不悉所言。惟在大监心亮。
与 黄敬之(钦) 书
当此暌乖之会。进入睢盱之地。区区相念之情。何异在已。成败利钝。虽诸葛。亦有所不能自料。惟尽吾心而 (第 387L 页)

　　 金相国(构)挽
　　 黄同知(世桢)挽
　　 奉和　大报坛　御制韵(二首○乙酉)
　　 送副使 黄敬之(钦) 赴燕
　　 追次洪荣川(天叙)留赠韵
　　 别李子夏(万亨)赋归之行
　　 送尚牧洪士中(万选)(○

　　其二
黼座红云俨若亲。东韩一域　大明春。笾罍秩秩精诚合。　冕服煌煌缛礼陈。　帝德如天宜粉骨。　宸

章揭日自沾巾。中原父老应延颈。　列祖遗谟正可遵。
送副使 黄敬之(钦)

赴燕
落木萧萧霜满天。故人西去几时旋。征轺远逐燕山月。客路斜穿蓟树烟。日下已叹颜色阻。天涯奈绝信音传 (第 49H 页)

　　 仲氏初度日。病不参席末。吟成一诗。录奉求教。
　　 次人韵
　　 赠金子益(二首)
　　 和崔汝和(锡鼎)(○九首)
　　 和贞伯
　　 送 黄敬之(钦) 之任锦城
　　 走笔次柳集仲游山诗(二首)
　　 赠人
　　 次李贞伯
　　 寄崔擎天
　　 宗侄定

芳草绿阴新节物。炉香经卷小窗轩。关心书至跫音喜。信笔诗成醉墨痕。何因樽前两青眼。剧谈高咏不嫌喧。
送 黄敬之(钦) 之任锦城 (第 178H 页)

政。所谓警民击蒙家礼小学等。其能并皆遵用否耶。幸为略示之。荐士事每念朝中有混用科士之弊。幸而免焉。独 黄敬之 令公能知其意。抑令监已得其人耶。千万勉旃。量田一款。想亦待巡问后得定计。不为官吏惮行者所弄也。
答南 (第 239H 页)

　　 与金季达(乙亥)
　　 与宋玉汝(甲戌)
　　 与李士修(思永)　(辛巳)
　　 答李美叔(甲戌)
　　 答 黄敬之(钦)　(丁丑) 　　 与李子三(畬)　(壬午)
　　 与申公献(琓)　(庚辰)
　　 与申公献(壬午)
　　 与持

已是六七年来所备尝者。还京杜门。何如洞开八窗。坐对左右山光。倦而携杖。任自逍遥于岩涧松桂之间耶。
答 黄敬之(钦)　(丁丑) 年事之至此。实是中外之所同忧。而百里之忧小。岂至于如弟之所处耶。况此积月沈痼。尚未向瘳。而强此驱策 (第 541H 页)

　　 送仲习(从弟昌说)宰镇川序
　　 苔川集序
　　 送李同甫牧海州序
　　 送士敬宰鸿山序
　　 东里集序
　　 赠 黄敬之(钦) 赴燕序
　　 送李玮游枫岳序
　　 赠俞宁叔赴燕序
　　 村隐集序
　　 沧溪集序
农岩集卷之二十三

读外祖父司马迁书。班史纪之。若义城之为。其亦可书也已。
赠 黄敬之(钦) 赴燕序
天地之间。阳无可尽之理。故虽纯阴之月。而实未尝无阳。斯义也。伊川程夫子论之详矣。夷狄而主中国 (第 157L 页)

不倚。以应当世之务哉。天下万事。不论做事与为学。能知得尽行得彻者。皆由于勇。而少勇字不得。故朱子尝答 黄敬之 语曰看公大病。只在不勇。须是勇猛果决。合做便做。不要安排。不要等待。不要靠别人。不要靠书籍言语。只是 …… (第 210H 页)
人欲。而人心之流。是即人欲也。人欲长得一分则天理消了一分。岂不大可惧也哉。遏欲存理。别无方法。惟在于 敬之 一字。知其为天理也则敬而存之。人欲也则敬而遏之。无有一毫私欲得以介乎其间。此之谓纯亦不已。纯者一也。 (第 223H 页)

能特立不倚。以应当世之务哉。天下万事。不论做事与为学。能知得尽行得彻者。皆由于勇。而少勇字不得。故朱 子尝答 黄敬之语曰。看公大病。只在不勇。须是勇猛果决。合做便做。不要安排。不要等待。不要靠别人。不要靠书籍言 …… (第 562L 页)
归之计。故至是辞递。○先生之直宁斋也。僚郎李教源即谕善直辅之子也。李公尝以谕善同参　讲筵。见先生举止 。已 心敬之。及闻先生发难敷奏常亹亹不已曰。真经学士也。至是使其子屡致意焉。)筑渭川书窝。(先生雅好林泉。 (第 568L 页)

要。又在于勇。见善不迁。改过不猛。立志不固。做事无终。非勇也。此易以阳刚为吉。中庸以固执为贵。朱子答 黄敬之 曰看公大病。只在不勇。匹夫之微。犹如是。况人君。言而世为天下法。行而世为天下则者乎。臣未敢知我　殿下 …… (第 581L 页)
然是成德君子也。于是乎望实俱隆。　旌招礼勤。入　侍胄筵则蒙华衮之　褒。出膺州县则著冰檗之声。此由于持 敬之 工。无间于表里动静者也。平生不喜论辨。只涵泳玩读。尊畏先辈。循涂守辙。未曾假窃形似簸弄笔舌。此亦 (第 597H 页)
敬之 推也。不佞亦非自外于持 (第 597H 页)
敬之 工。而行之不力。老矣无闻。庶几永赖公力。得以填补于馀景。今焉已矣。吾谁与为归。闻公之讣。廑一抚柩而哭 …… (第 597H 页)
礼遇。特出于旷世。历试郡县而父母乎孤茕。退处林野而师范乎乡邦。究其本则皆自一诚字做得来。而若其主静持 敬之 法。通贯内外。精思力践之功。该举本末。年弥高德弥卲而犹未敢自足也。方且頫读仰思。夜以继日。此先儒所谓 …… (第 598H 页)
中。志趣高迈。不混于流俗。威仪整肃。无愧于上穹。望之而肩背竦直如泥塑。即之而笑语和温如圭琮。盖陶门主 敬之 旨。相传于家学。所以涵养本源。不待乎论议辨问之功。是其深造自得。神明内腴。居宠若惊。谦光益崇。赴　召 (第 599L 页)