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清代道教文獻
十六旬故法之以置三十六柱所以象岁时而致用顺
寒暑以 通微
璿玑之度无衍玉历之期永契八柱之外
修短总有三等案周易天地人为三才故置柱长短三
等所以拟三才以定位高下 (第 20a 页)
 鉴万宇昭临兆人永流洪庆式动曦轮

祀夕月乐章八首(贞观中作/今行用)
 登歌奠玉帛用肃和 测妙为神 通微
曰圣坎祀贻
 则郊禋展敬璧荐登光金歌动映以载嘉德以流曾
 庆
 迎俎用雍和 朏晨争举天宗礼辟夜典凉秋 (第 30b 页)
 卤窃此馀基独迷文告莫畏天威神宗继统璿图有
 辉尚安蠢尔罔怀格思六飞夙驾万旅奉辞徯来废
 咏不阵行师云旗先路壶浆塞岐天临日照宸虑
 微
前歌后舞人心悦随要领自得智力何施风移僭
 冒政治淳熙书文混一盛德咸宜干戈倒载振振言
 归诞昭七德永定 (第 9b 页)
 集说(周子曰洪范思曰睿睿作圣无思本也思通用/也几动于彼诚动于此无思而无不通为圣人)
 (不思则不能 通微
不睿则不能无不通是则无不通/生 (第 14b 页)
通微
通微生于思故思者圣功之本而吉凶之) (第 14b 页)
 集说(周子曰洪范思曰睿睿作圣无思本也思通用/也几动于彼诚动于此无思而无不通为圣人)
 (不思则不能通微不睿则不能无不通是则无不通/生于通微 通微
生于思故思者圣功之本而吉凶之) (第 14b 页)
 (案思不出位诸家皆作思欲不出其位思字不甚重/今观咸卦云贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思而夫子)
 (以何思何虑明之则此思字盖不可略杂扰之思动/于欲者也 通微
之思浚于理者也大学云安而后能)
 (虑盖思不出/位之说也)
艮其趾未失正也
 程传(当止而行非正也止 (第 50b 页)
 君道之逸君臣之常法备于此书故曰舜典
曰若稽古帝舜曰重华协于帝浚哲文明温恭允塞玄
德升闻乃命以位
 此记舜德之盛以见升闻之所自也华光华也协合
 也帝指尧也深沈莫测曰浚神智 通微
曰哲文者条 (第 16b 页)
 顺应之如听无不聪而能作谋则听之德修矣听收

 金也寒亦金之气其为休徵则寒结以时而顺应之
 如思必 通微
能睿而作圣则思之德修矣思通土也
 风亦土之气其为休徵则风至以时而顺应之五事
 不修于人则天必有咎恶之 (第 64b 页)
 下三行之上德有广于孝而行莫尊焉国子公卿大
 夫之子弟师氏教之世子亦齿焉学君臣父子长幼
 之道训至德者极深 通微
智之事也敏德者果锐奋
 发勇之事也孝德者恺悌慈祥仁之事也入道以智 (第 4b 页)
 呈成书幸告是皆仰承
睿断寅奉
圣裁百六韵玉粹金和自范围而莫过三十卷珠联绳


贯庶囊括以兼该业绍

前文允矣书名之
 善述功资下学勖兹记诵以 通微
伏愿
 奎照权衡
 天言弁冕

艺林颁示赓吟珍鸿宝之函


册府储藏著录备文渊之籍庶几三苍典雅共仰 (第 10b 页)
而拟诸其形容象其
物宜是故谓之象
此二段言象爻之包括无穷总见易道之妙赜繁杂也见者圣人之独知会博于约 通微
察隐之妙也拟诸形容谓会其神妙而想像之象其物宜谓取相似之物与事之相宜者而象之形容如乾圜坤方之类物宜如乾 (第 31a 页)
  者岂非豪杰之士哉
雷氏易图通变曰龙图流传未远知者亦鲜至刘牧乃
增至五十五图名以钩隐师友自相推许更为倡述各

于易有注释曰卦德论曰室中语曰记师说曰指归曰 通微
亦总谓之周易新注每欲自神其事及迹而究之
未见其真能有所神奇也时则有李觏泰伯者著六论
以駮之删其复重止 (第 32b 页)
 辩治也服虔亦云平平辩治不绝之皃平亦当从古

 文作(郑注云辩别也亦与毛服义通)
鸟兽孳尾史记作字微字与孳 通微
与尾通说文曰字
 者言孳乳而侵多战国策有尾生高高诱以为鲁人
 即论语之微生高也庄子或作尾或作微说文曰 (第 3a 页)
  为聪明也不自用其聪明而因之于人者此君道
  固天道天聪明自我民聪明是也
  日记以思曰睿为思无邪非也无邪别是一义睿
  则 通微
之谓也盖理之至者不可以耳目求不可
  以言语傅唯思为能通之虽所思一出于正而不
  能通乎微犹弗思也荀 …… (第 25b 页)
  孔傅云睿通于微于事无不通谓之圣周子通书

  曰无思本也思通用也几动于彼诚动于此无思
  而无不通为圣人不思则不能 通微
不睿则不能
  无不通是则无不通生于 (第 28b 页)
通微
(第 28b 页)
通微
生于思故思
  者圣功之本而吉凶之几也
  小旻之五章曰国虽靡止或圣或否民虽靡膴或
  哲或谋或肃或 (第 28b 页)
 生骨相巉崱稍长入山樵薪遇阎使君寀授以幻养
 之术遂冠褐于五老峰之游仙观学步虚绝粒今太
 乙峰南步虚坪其地也后使君出牧吉州召 通微

 境有双鹤乐声自玉笥山来迎既就馆一夕月色皎
 然忽腾空吟啸而去使君表其事诏吉州立真人堂
 寻改降 (第 3a 页)
  桂心渊抚州人为紫极宫道士醉便卧地号桂风子虞
集察其有异礼遇之初宫寮有宴腊会心渊一遇饮
啖无算或乘酒骂詈人不能堪遂各自为会心渊幻
在各席溷挠众始异之俄而举手谢众跨一虎而去

后隐庐山虞集赠以诗云深入庐山里年年不见春
风高曾跨虎月落更听猿酒熟邀皆去丹成笑不言
屏风第九叠相与浴朝暾(安志)

  道士邬 通微
行止无定尝醉吟于道多游豫章或数见
其容益壮于前人莫之测一日登市楼饮飞升去(白
志)


  明

   (第 15b 页)
  熙年间即于近地建寺后名积庆寺(县/志)

 大化观 在县东三十里有唐乾元 通微
道诀碑明
  景泰间道士张志洁重建相传真人飞升于中(县/志)
 太清观 在县东五里元至元二十四年道士 (第 87a 页)
 外言何参固陈丐初陆贽与参不平吴通元兄弟与

 贽轩轾不得申舅嗣虢王则之与 通微
等善遂共谮
 贽帝得其奸逐申为道州司马贬参郴州别驾宣武
 刘士宁饷参绢五千湖南观察使以状闻帝怒贬参 (第 140a 页)
 术卒弟子谥宗元先生文章深诋释氏(唐书/本传)
天文事序议一卷(长安韩/滉撰) 老子道德经四卷(唐宗室/协律郎)
 (李约/注)
古今国典一百卷    会要四十卷(俱武功/苏冕撰)
南华 通微
十卷(凤翔元/载撰)
太白还丹篇一卷
 陈氏曰称清虚子太白山人唐贞元时(文献/通考) (第 31a 页)
  洞庭赋          夏侯嘉正
惟楚之南有水曰洞庭环带五郡淼不知其几百里披
襟而观之则翼然动促然跂慄然骇愕然眙恍然驾春
云而轼霓浩若浮汗漫而朝跻退若剧泰山之安进若
履千仞之危懵若无识烱若 通微
跛若不倚跄若将驰
耳不及掩目不暇移情悸心嬉二三日而后神始宅气
始正若此不敢以赋为事者二年然眷眷不已一 (第 24a 页)
 传心者犹依违不敢置论至正仲始愤然曰吾不能
 接响相附和尊闻绍言各为论著不没其实而先儒
 之传益显
杨氏(刚中/) 通微

   佚
 金陵新志杨刚中字志行其先松阳人徙居建康历
 文林郎江浙等处儒学提举召为翰林待制承务郎 (第 6b 页)
 兼编修官谢病去著易 通微
说诗讲义若干卷
李氏(学逊/)大易精解
   佚
 闽书学逊忠定九世孙博学洽闻尤邃于易所著有
 易精 (第 7a 页)