于作字绝句乎陈氏分作为两训亦太凿
大上贵德其次务施报礼尚往来往而不来非礼也来

而不往亦非礼也(大 音泰

施/以䜴反)
　正义郑氏康成曰大上帝皇之世其民施而不惟报
　(孔疏惟/思也)其次三王之世礼始兴焉　孔 (第 36a 页)

　周文故有封树此言县棺则封自当作窆指下棺言
　王说非也
司士贲告于子游曰请袭于床子游曰诺县子闻之曰
汰哉叔氏专以礼许人(贲音奔人名汰/又作大 音泰) 　正义郑氏康成曰时失之也子游当言礼然言诺非
　也叔氏子游氏　孔氏颖达曰此论不可以礼许人
　之事袭皆 …… (第 23b 页)
　达曰尼谥也(案说见战乘丘/且谥法无尼)
国亡大县邑公卿大夫士皆厌冠哭于大庙三日君不
举或曰君举而哭于后土(厌于叶反/大 音泰) 　正义郑氏康成曰军败失地以丧归也厌冠今丧冠
　其服未闻后土社也　孔氏颖达曰此论人君为国
　致忧之事 (第 54b 页)

　又从而为之辞
岁二月东巡守至于岱宗柴而望祀山川觐诸侯问百
年者就见之命大师陈诗以观民风命市纳贾以观民
之所好恶志淫好辟命典礼考时月定日同律礼乐制
度衣服正之(柴仕佳反依字作柴大 音泰 贾/价同好去声辟僻同匹亦反)
　正义郑氏康成曰岱宗东岳也柴祭天告至也觐见
　也老人百年则就见之陈诗谓 (第 30a 页)

　时祭非大祭足矣

天子社稷皆大牢诸侯社稷皆少牢大夫士宗庙之祭
有田则祭无田则荐庶人春荐韭夏荐麦秋荐黍冬荐
稻韭以卵麦以鱼黍以豚稻以雁(大如字又 音/泰

少诗照反)
　正义郑氏康成曰有田者既祭又荐新(孔疏以月令/天子祭庙又)
　(有荐新如以彘尝麦先荐寝庙 (第 28a 页)

　十二支出于洛书静而方故丑辰未戍土居隅象二
　四六八也十干阳日刚阴日柔凡外事用刚日内事
　用柔日
其帝大皞其神句芒(大 音泰 皞昊通/句音钩芒音亡)
　正义郑氏康成曰此苍精之君木官之臣自古以来
　著德立功者也大皞宓戏氏句芒少皞 …… (第 10b 页)
　案鳞虫能潜能跃阴中阳也

其音角律中大蔟(大 音泰

中去声后/放此蔟七豆反)
　正义郑氏康成曰音谓乐器之声三分羽益一生角
　角数六十四属木者以其清浊中民 (第 14a 页)

　　博止是一片荒芜愈成悠谬
曾子问曰君薨而世子生如之何孔子曰卿大夫士从
摄主北面于西阶南大祝裨冕执束帛升自西阶尽等
不升堂命毋哭祝声三告曰某之子生敢告升奠币于
殡东几上哭降众主人卿大夫士房中皆哭不踊尽一
哀反位遂朝奠小宰升举币(大祝之大 音泰 下同裨音/皮毋音无祝声祝之六反)
　(又之又反三/去声下同)
　正义郑氏康成曰于西阶南变于朝夕哭位 …… (第 2a 页)
　奠不在此

三日众主人卿大夫士如初位北面大宰大宗大祝皆
裨冕少师奉子以衰祝先子从宰宗人从入门哭者止
子升自西阶殡前北面祝立于殡东南隅祝声三曰某
之子某从执事敢见子拜稽颡哭祝宰宗人众主人卿
大夫士哭踊三者三降东反位皆袒子踊房中亦踊三
者三袭衰杖奠出大宰命祝史以名遍告于五祀山川
　(大宰大宗并 音泰

少去声奉捧/同子从人从之从去声见音现)
　正义郑氏康成曰三日负子日也如初如告子生时 (第 5a 页)

　曾子问第七之二
曾子问曰诸侯旅见天子入门不得终礼废者几孔子
曰四请问之曰大庙火日食后之丧雨沾服失容则废
如诸侯皆在而日食则从天子救日各以其方色与其
兵大庙火则从天子救火不以方色与兵(见音现几居/岂反下同大)
　 (音泰 沾/竹廉反) (第 1a 页)

　道
立大傅少傅以养之欲其知父子君臣之道也大傅审
父子君臣之道以示之少傅奉世子以观大傅之德行
而审喻之大傅在前少傅在后入则有保出则有师是

以教喻而德成也师也者教之以事而谕诸德者也保
也者慎其身以辅翼之而归诸道者也记曰虞夏商周
有师保有疑丞设四辅及三公不必备唯其人语使能
也(大 音泰

少诗召/反少行并去声)
　正义郑氏康成曰养犹教也言养者积浸成长之示
　之为之行其礼审喻之为之说其义前 (第 36b 页)

　意篇中惟此一段专以祭言之
是故夫礼必本于大一分而为天地转而为阴阳变而
为四时列而为鬼神其降曰命其官于天也(大 音/泰) 　正义郑氏康成曰降曰命圣人象此下之以为教令
　官犹法也此圣人所以法于天也　孔氏颖达曰此
　论制礼必 (第 8b 页)

　于有司彻中详悉辨正此不得仍其谬

社祭土而主阴气也君南乡于北墉下答阴之义也日
用甲用日之始也天子大社必受霜露风雨以达天地
之气也是故丧国之社屋之不受天阳也薄社北牖使
阴明也(大 音泰

丧息浪反薄本/又作亳步各反牖音酉)
　正义郑氏康成曰墙谓之墉北墉社内北墙也国中
　之神莫贵于社故日用 (第 48a 页)

　礼作乐之功
乐著大始而礼居成物著不息者天也著不动者地也
一动一静者天地之閒也故圣人曰礼乐云(郑注乐著/直略反下)
　(著如字王注并如/字今从王大 音泰) 　正义郑氏康成曰大始百物之始生也著不息著犹
　明白也息犹休止也易曰天行健君子以自强不息
　言礼乐之 (第 68a 页)

　事即中庸追王上祀亦非但周公之事矣
食三老五更于大学天子袒而割牲执酱而馈执爵而
酳冕而总干所以教诸侯之弟也(食音嗣更古衡反/大 音泰 弟大计反)
　正义郑氏康成曰三老五更互言之耳皆老人更知
　三德五事者也冕而总干亲在舞位也周名大学曰 (第 43a 页)

　作亦积功累仁之事也
武王缵大王王季文王之绪壹戎衣而有天下身不失
天下之显名尊为天子富有四海之内宗庙飨之子孙
保之(释文缵徐音纂哉管反大 音泰 下大王同一戎衣/依注衣作殷于巾反谓一用兵伐殷也尚书依字)
　(读为一著戎衣/而天下大定)
　郑氏康成 (第 50a 页)

　其子孙而有国有天下也
子曰大人之器威敬天子无筮诸侯有守筮天子道以
筮诸侯非其国不以筮卜宅寝室天子不卜处大庙(处/上)
　(声大 音泰) 　正义郑氏康成曰威敬言其用之尊严天子无筮谓
　征伐出师若巡守天子至尊大事皆用卜也(孔疏以/前云外) (第 73b 页)

　　　案此投壶定法而司射以告宾主之辞吴氏澄
　　　分设壶设中为一节请宾请主为一节
命弦者曰请奏狸首间若一大师曰诺(间閒厕之间又/去声大 音泰) 　正义郑氏康成曰弦鼓瑟者(孔疏郑知鼓瑟者约乡/射礼用瑟也案下有鲁)
　(鼓薛鼓节亦有鼓以弦/为重故 (第 24a 页)

　　其案语已详中庸卷首暨卷末
大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有
定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得
物有本末事有终始知所先后则近道矣(释文大旧 音/泰 刘直带反) …… (第 1b 页)
　至善(案朱本于釐正错简处仍识/章末此依旧本概不复存)
康诰曰克明德大甲曰顾諟天之明命帝典曰克明峻

德皆自明也(释文诰古报反大 音泰

顾諟上音故下音/是峻徐音俊又私俊反朱注諟古是字峻)
　(书作俊克案朱本分克明德节顾諟天之/明命节 (第 18b 页)

　如巨人之志(又集韵鱼乙切音仡心不欲也史记仓公传数忔食饮)(集韵许讫切音迄痴貌本作疙)又集韵　

(鱼乙切音仡义同)忕(广韵集韵徒盖切韵会正韵他盖切𡘋 音泰

侈也晋书何曾传刘毅劾曾侈忕无度亦书作忲)
忖(唐韵仓本切集韵韵会取本切正韵趋本切𡘋音刌说文度也从心 (第 5b 页)

　　　(作不/可也)
蟋蟀在堂岁聿(允橘/反)其莫(音/慕)今我不乐(音洛/下同)日月其除
(直虑/反)无已大 (音/泰) 康职思其居(叶音/据)好(呼报/反)乐无荒良士
瞿瞿(俱具/反)
　集传赋也蟋蟀虫名似蝗而小正黑有光 (第 2b 页)

　(惟其用之以律故每事而尽善彼虽/众且盛又乌足以敌王者之师哉)

○戎车既安(叶于/连反)如轾(竹二/反)如轩四牡既佶(其乙/反)既佶
且闲(叶胡/田反)薄伐猃狁至于大 (音/泰)

原文武吉甫万邦为宪
(叶许/言反)
　集传赋也轾车之覆而前也轩车之却而后也凡车
　从后视之如轾从前视 (第 14a 页)

　(有颂祷之语以终之居室之庆莫过于子孙之繁衍/故愿入此室处之后发于梦兆而开子孙之祥盖设)

　(为之辞非实/有是梦也)
○大 (音/泰)

人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之
祥
　集传赋也大人大卜之属占梦之官也(刘氏瑾曰周/礼大卜为卜) …… (第 18a 页)
　(氏曾无惩创之意咨嗟之声可谓空食天禄居高位/也始则举其理之当然者以问之终则指其祸之显)
　(然者以/责之)
○尹氏大 (音/泰)

师维周之氐(丁礼反叶/都黎反)秉国之均四方是 (第 27b 页)