易占变爻老变而少不变故用九六也(筮法三变挂/扐者十三策)
　(为老阳馀三十六揲以四凡九故名九挂扐者二/十五策为老阴馀二十四揲以四凡六故名六)天
　下之物 莫健 于龙故借龙以象阳(马融/说)而无如其尚
　在地也(大传三才以初二为地道郑/康成曰初在地下二在地上)潜 (第 3a 页)

则告之一告则亨平日疑团一朝立破而人我浑然之
体自在也健 莫健 于此矣一则圣人使民不倦之法未
施哀而哀未施敬而敬可由而不可知迎民欲筮之心
则告之一告则亨群黎遍德帝力 (第 17b 页)

　(参而为九二四两而为六则何以独遗七八也或谓/阳兼阴共九画阴祇本体故六画则未免杜撰矣)
　乾为龙(见九/家易)龙所以象阳也(见子/夏传)天下之物 莫健 于
　龙故借龙以象在天之阳(见马/融说)而无如其尚在地也
　(大传三才以初二为地道郑/玄曰初在地下二 (第 6a 页)

　　画皆奇上下皆乾阳之纯而健之至故不言乾而
　　言健健即乾也天体至圆周围三百六十五度四
　　分度之一其气之运行一日一周亘古不息则健
　　 莫健 于天矣夫天道无为人心有觉秉五常以植
　　性而元亨利贞之理毕萃于厥躬天德本甚刚大
　　也无如有生以后气 (第 36b 页)

所不有，而于马独详焉。孔子于坤，既以利牝马之贞，以取象而于大畜。又取乾之象，以称马，盖以天地间，动物 莫健 如龙，而马次之，龙非可畜之兽，而世不常有，就地用论之健，而不息者，皆莫如马也。故于大畜之马，则谓之良

而思其理。反以求诸身。故易乾之象曰。天行健。君子以。自强不息。坤之象曰。地势坤。君子以。厚德载物。物 莫健 于天。故君子见天之象。则必自强不息也。物莫厚于地。故君子见地之象。则必厚德载物也。以至天之所覆。地之 (第 329L 页)

。○既济之柔。得中于下。未济之柔。得中于上。
　　象上传
天行健。君子以。自疆不息。天一日一周。其行 莫健。 健强有力也。或曰伉也。疆。说文曰本作畺。三其界画也。(止)三画象单乾。其上下两圆圈。亦象重乾两天。 (第 215H 页)