“朴汝龙” 相关资源
別集類
绍贤书院庙庭碑
海州之高山九曲。寔我文成公栗谷李先生薖轴之地。而世称为东方武夷者也。始先生定居于第五曲石潭。取武夷大隐屏之号。筑隐屏精舍。退休之暇。与门弟子藏修讲讨于斯。用寓宗仰考亭之意焉。先生尝以为濂洛以来。博约两至。集群贤而大成。莫如朱子。其在我东。则倡明道学。而自任以尧舜君民。无如静庵赵文正。沉潜义理。而谨守乎朱门成法。无如退溪李文纯。拟立朱子祠于精舍之北。而配以两先生。先作学规。以训生徒。适承 召还朝。祠未及成而先生殁。后二年 万历丙戌。门人 朴公汝龙 等。遵遗志。乃建祠妥灵。至丙申追配先生。是为石潭书院。庚戌。赐额曰绍贤。 显庙辛丑。又追配牛溪成文𥳑 …… (第 164H 页)
不获。略书此。俾归刻焉。
松崖朴公遗墟碑
石潭九曲之第四曰。松崖 朴公讳汝龙。 从学于李文成先生。筑室于斯。仍以自号焉。公字舜卿。沔川人。工曹典书讳谌。其五代祖也。出按海西。遂奠居 (第 165L 页)
家者矣。于是纂次其遗事。俾书诸石阴。
朴处士墓表
文成公李先生讲道石潭。海阳之士。多盈门请业。而松崖 朴公汝龙 最著。俎豆于先生院享之傍。四传而有讳载恒。同知中枢府事。少出入于遂庵权文纯公暨吾祖芝村文简公门下。公 (第 523H 页)
朴处士墓表
文成公李先生讲道石潭。海阳之士。多盈门请业。而松崖 朴公汝龙 最著。俎豆于先生院享之傍。四传而有讳载恒。同知中枢府事。少出入于遂庵权文纯公暨吾祖芝村文简公门下。公 (第 523H 页)
父在母丧未练。丧人亡。其子当代服其丧耶。若代服则当在何时耶。
沙溪先生则以为丧在葬前。于葬时受服。丧在葬后。则当于小祥受服。盖用通典说也。尤庵，寒水两先生则以为本丧虽重。承重亦重。当于其父丧成服日。即
受所承重之服。两说如此。后学固难去取。而鄙意于诸友讲问时。每主下说。果未知如何也。
绍贤书院西墙外有别庙。祀乡贤 朴正郎汝龙， 赵佐郎光玹。其享仪节目当如何。
公州孔岩书院。祀朱子及沙溪，尤庵诸先生。而傍立别庙。以祀徐孤青起。星 (第 432H 页)
沙溪先生则以为丧在葬前。于葬时受服。丧在葬后。则当于小祥受服。盖用通典说也。尤庵，寒水两先生则以为本丧虽重。承重亦重。当于其父丧成服日。即
受所承重之服。两说如此。后学固难去取。而鄙意于诸友讲问时。每主下说。果未知如何也。
绍贤书院西墙外有别庙。祀乡贤 朴正郎汝龙， 赵佐郎光玹。其享仪节目当如何。
公州孔岩书院。祀朱子及沙溪，尤庵诸先生。而傍立别庙。以祀徐孤青起。星 (第 432H 页)
因夕上食。敢申虔告谨告。
石潭书院乡贤祠县令赵公(光玹并享时元庙告由祝)文
某年月日云云。恭惟故松崖 朴公汝龙。 县令赵公光玹。俱以此乡之人。服事我栗谷先生为高弟子。真所谓乡先生殁而可祭者也。往在丙午。士议佥同。刱 (第 421L 页)
石潭书院乡贤祠县令赵公(光玹并享时元庙告由祝)文
某年月日云云。恭惟故松崖 朴公汝龙。 县令赵公光玹。俱以此乡之人。服事我栗谷先生为高弟子。真所谓乡先生殁而可祭者也。往在丙午。士议佥同。刱 (第 421L 页)
集刊出。在于 万历辛亥。而诗集则朴守庵枝华诸公所选。文集则牛溪先生所定。而其分类编次。多出于先生门人 朴公汝龙
诸人之手。诠次鲜法。又多缺而不备。故玄石以是病之。续集外集鳞次而成焉。一主文集草本。(草本先生仲兄璠 (第 531L 页)
。而李公及朴从赵令之所行为非矣。
书栗谷先生集后
栗谷老先生诗集文集合二十卷。乃牛溪成先生所抄选。而 朴公汝龙 所分类编次者。刊行于世六十馀年。玄石朴先生讲读之馀。惜其尚多散逸。于是更考老先生手草本稿及诗集逸编论 (第 311H 页)
书栗谷先生集后
栗谷老先生诗集文集合二十卷。乃牛溪成先生所抄选。而 朴公汝龙 所分类编次者。刊行于世六十馀年。玄石朴先生讲读之馀。惜其尚多散逸。于是更考老先生手草本稿及诗集逸编论 (第 311H 页)
视此穹石。非直昭公。用扶人极。
松厓朴公神道碑铭(并序○癸卯)
栗谷李先生定居，海山之阳。大开讲授。 朴公汝龙 首请受业。先生以公慧悟。进之以性理诸书。公益自感奋。有疑必问。有闻必记。禔躬御家。享先接人。壹遵先生 (第 121L 页)
松厓朴公神道碑铭(并序○癸卯)
栗谷李先生定居，海山之阳。大开讲授。 朴公汝龙 首请受业。先生以公慧悟。进之以性理诸书。公益自感奋。有疑必问。有闻必记。禔躬御家。享先接人。壹遵先生 (第 121L 页)
。所造之高下。蔚然皆能有成。洵东方儒运之极盛。而我先生时雨过化之妙。自有不期然而然者。呜呼至矣。有如 朴公讳汝龙。
即其一也。始公五世祖讳谌。国初以黄海道巡察使。退居于海州之立岩。子孙因家焉。故栗谷先生之讲道于石潭也 (第 334H 页)
执事所录示与人书。谓神即是理云云。
朱子答杜仁仲论神有数书。其前书则曰谓神即是理。却恐未然。其后书则曰将神全作气看则又误。而考其决案之辞。则乃曰神是理之发用而乘气以出
入者也。盖曰理之发用。则其不可直以理之本体当之者可见矣。曰乘气出入。则其不可遂以气之所为当之者。又可见矣。然以体该用。揔而断之。则毕竟当属之理。故有人以此一句质之栗谷先生。则栗谷先生答之曰。神有主理主气之别。今此所云。主理一边而言。 (朴汝龙 所录语见附录。)鄙说云云。举朱子前后书语为说。而来谕于谓神即是理未然之语。则略加许可。而于将神全作气 (第 321H 页)
朱子答杜仁仲论神有数书。其前书则曰谓神即是理。却恐未然。其后书则曰将神全作气看则又误。而考其决案之辞。则乃曰神是理之发用而乘气以出
入者也。盖曰理之发用。则其不可直以理之本体当之者可见矣。曰乘气出入。则其不可遂以气之所为当之者。又可见矣。然以体该用。揔而断之。则毕竟当属之理。故有人以此一句质之栗谷先生。则栗谷先生答之曰。神有主理主气之别。今此所云。主理一边而言。 (朴汝龙 所录语见附录。)鄙说云云。举朱子前后书语为说。而来谕于谓神即是理未然之语。则略加许可。而于将神全作气 (第 321H 页)
定而先生易箦矣。噫。使先生寿而事得行且久焉。则岂此海西独为鲁邹洛建之乡。其化抑将无穷矣。幸而门人松崖 朴公汝龙。
追成遗志。而并先生配享。后又以牛溪及其嫡传金沙溪宋尤庵二先生者追配。是所谓 恩额绍贤书院。而盖为天下 (第 150H 页)
祭考妣。出于程氏祀先凡例。而此果二程所定者耶。抑或他人所行者耶。家无所考之书。则虽不能的知。而牛溪答 朴汝龙
曰。程子俱祭考妣。鄙人则用程礼。其为二程之礼。非徒有晦翁，沙翁说。牛溪所引又如此。只设一位。亦程子之 (第 91L 页)
遗墟碑[刚斋宋稚圭撰]
傍贤祠记[道伯李洪载撰]
赞(书与公之后孙庆履)[渼湖金元行撰]
请加赠赐谥书 朴汝龙 乡贤祠奉安祭文(西墙外奉安时)[道伯李潗撰]
撤享时祭文[县监李镇五撰]
傍贤 …… 春秋享祝文(西墙外奉安时)[道伯李潗撰]
春秋享祝文(重建时)[道伯李洪载撰]
赠亚卿焚黄祝文 朴汝龙 赠正卿焚黄祝文 朴汝龙 松崖集跋
松崖集跋[赵斗淳]
松崖集跋[金洙根]
松崖集跋[洪祐健
傍贤祠记[道伯李洪载撰]
赞(书与公之后孙庆履)[渼湖金元行撰]
请加赠赐谥书 朴汝龙 乡贤祠奉安祭文(西墙外奉安时)[道伯李潗撰]
撤享时祭文[县监李镇五撰]
傍贤 …… 春秋享祝文(西墙外奉安时)[道伯李潗撰]
春秋享祝文(重建时)[道伯李洪载撰]
赠亚卿焚黄祝文 朴汝龙 赠正卿焚黄祝文 朴汝龙 松崖集跋
松崖集跋[赵斗淳]
松崖集跋[金洙根]
松崖集跋[洪祐健
戊寅
门人 朴汝龙 问。程伊川三辞而后就徵。牛溪何以终不就乎。栗谷先生曰。伊川当时以其有向用之意而徵。故就之。如牛溪则别 …… (第 517H 页)
。掺手同行。夕进于听溪堂。先生亦往。与诸生讲话至夜半。先生问曰。九容中何事最难。诸君其能从事于此否。 汝龙 曰。惟目容端最难矣。先生曰。君言宜矣。 (第 519L 页)
汝龙 因问刘忠定公能前知来事。而且不动心。何也。曰。元城在谪所时。章惇募能杀者一人。差转运使。一家汹汹。及 …… (第 519L 页)
不谈矣。如此说话。又至延蔓支离。则岂非有害耶。
二十五日夕。金退夫金公直带酒来精舍。先生亦往。坐定。 汝龙 问朱子云。人未有耳无闻目无见时。夫人自有未发时。岂无无闻见时乎。曰。心虽未发。耳目则自有闻见。若以无 …… (第 520H 页)
能如是者。可谓圣人。
问。端坐静坐危坐。不知其分辨。伊川端坐终日。吕与叔六月中静坐。李先生教人静坐。 汝龙 疑先贤必危坐。而曰端坐静坐。则端静亦指其危坐也。曰。危坐则直指其跪坐。端坐静坐。则虽非危坐。坐以端静 …… (第 521H 页)
。卒死于贼。朱子谓敬之贼。
至诚恻怛。以人言。精微恍惚。以神言。
十二日。先生将向临津。出宿于野头。 汝龙 进谒。因请埋神主祝文。先生曰。顷有求者制给矣。因口诵曰。先王制礼。追远有限。今将永迁。不胜怆戚。此将 …… (第 521L 页)
以佥君子目之。终之以存心进学。以副区区之望。三复披阅。不觉寒粟遍体也。
三月初九日。先生自临津到宅。 汝龙 即往问行李万安。而又问行见牛溪成丈乎。曰。牛溪以病不出。余亦以病递归。故用是未见而来。
十二日。 (第 522H 页)
汝龙 自书院直到听溪堂。因问曰。闻顷者先生云颜子意诚不及于圣人。然乎。曰。然。曰。愚意以为于意既无过。而心 …… (第 522H 页)
致既极其至。则意诚心正。亦极其至矣。盖颜子格物致知。容有一毫未及于圣人者。故意诚心正。亦皆如此耳。 汝龙 问。去秋先生在西湖时。朝士中有以为时事方急。出处进退。有不暇顾云者。然乎。曰。或有为此议者。曰。时急 …… (第 522H 页)
十七日。诸友各持壶酒聚精舍。陪先生赏花。酒半。先生曰。古人才别。必问做工之多少。诸君近来做甚功夫。 汝龙 对曰。点检日用之事。但知退尺不知进寸。曰。稍有操之之工。故知其退尺耳。若全放过。则安知其进退。吴孝元 …… (第 523H 页)
以其在北崇之阴故也。陪先生冒夕还。
十二日。与吴孝元俞淑夫同学家礼。
十四日。讲有有小宗而无大宗者。 汝龙 疑君之别子谓之次嫡而为大宗。则其馀若侧室子。不得为大宗不迁之位也。曰是也。
因讲班祔条。问虽非无后者 …… (第 524L 页)
于墓侧。居三年然后去耳。
金公直问师丧或三月五月九月期三年者。不食肉。不参宴乐。而素衣素带乎。曰然。 汝龙 问何以。曰心丧。曰。内有哀戚之心。外无衰麻之服。故曰心丧。曰。为师之丧。圣人不立服。何也。曰。恩义有 …… (第 525L 页)
有以相君臣者。何也。曰。宋魏之君。功德不相上下。故彼不敢以臣此。此不能以君彼。
二十三日。先生以馂召 汝龙 与安丈。因问汉原庙之制。曰。原谓再也。既有宗庙。又有庙。故曰原庙。 …… (第 526H 页)
。而遂废春秋之学。推尊师之意。而谓人主可以北面事其臣。盖皆言其病痛也。
初六日。往精舍。与诸友旅谒。 汝龙 问易有太极。易字指理而言乎。指气而言乎。曰。指气之变易而言。于此亦可见理气之不可岐也。其释当曰于阴阳 …… (第 527H 页)
心惟危。道心惟微。曰。以生原二字。学者之见每误矣。因出与牛溪答问理气论辨一册示之曰。见此则可以知矣。 汝龙 请传录以来。
问保明津送。曰。保明。如今保单子。津送。谓使人率去。又问几分。曰。如今讲经计画之意。 …… (第 527L 页)
为之。是非公天下事乎。然原其心。皆出于私意。如唐太宗励精图治以致太平。亦皆未免私意。
因论神仙之说。 汝龙 问朱先生发挥参同契者。何意。曰。屈原伤时而离骚之卒章。有登仙之语。朱子晚遭伪学之祸。有此意思。当时弟 …… (第 528H 页)
请来则如何。许公曰。往见是亦公事也。其言何如。曰。所见如此。故其行事如彼。 汝龙 问其学无乃有源流乎。曰。花潭。有与者则虽不宜之馈。皆受。无与者则饥坐累日。亦不求于人。此似禅道。是许 (第 531L 页)
之所从来也。
初六日。进谒。先生方致齐不接客。以 汝龙 独进。故引接焉。问程子为上元主簿时脯龙之事。曰。有龙作怪。程子捕而脯之。曰。神龙。人可捕乎。曰。其龙 (第 531L 页)
必非神龙。若神龙则焉能捕乎。 汝龙 因辞就精舍。先生曰。如有相议者。惟一人单来。不可旅来之意。通谕诸生可也。
因就精舍。荐入四人后。与子 …… (第 531L 页)
有能于一道一邑。而不能成形于台阁者。不可以一概论也。
二十日。问前日先生云鸢鱼之飞跃与勿忘勿助同意。 汝龙 思而终不得其意。敢请。曰。鸢鱼飞跃。是天理流行也。勿忘勿助。则天理亦流行矣。 (第 533L 页)
之约。同志之人。愿相与勉之。庚戌月日。门人 朴汝龙
序。
约束
一。契中论(一本论字。为轮字。)定上副有司二员。一年相递。(七十以上者否。)
一。每年春 …… (第 535L 页)
葬。以副平生所言。享年四十七。有子三人女二人。长汝稷。副正。无嫡子。有妾子曰乘。次汝契。无后早殁。次 汝龙。 正郎。有独子曰荣。妾子曰策。荣生二子。长承烈。次成烈。女适万户李脩。次适察访尹应期。 (第 537H 页)
汝龙 十二失怙。十三失恃。零丁孤立。门无传语者。父母平生事迹。懵然一无闻知。只叙世系子孙焉。呜呼痛哉。不肖 (第 537H 页)
子 汝龙 血泣记。
驳尹甥(旭)采葛说
余得席资。无经可织。束诸架几月。雅识葛精。于此用最良。料其长。采于野。 (第 537H 页)
约束
一。契中论(一本论字。为轮字。)定上副有司二员。一年相递。(七十以上者否。)
一。每年春 …… (第 535L 页)
葬。以副平生所言。享年四十七。有子三人女二人。长汝稷。副正。无嫡子。有妾子曰乘。次汝契。无后早殁。次 汝龙。 正郎。有独子曰荣。妾子曰策。荣生二子。长承烈。次成烈。女适万户李脩。次适察访尹应期。 (第 537H 页)
汝龙 十二失怙。十三失恃。零丁孤立。门无传语者。父母平生事迹。懵然一无闻知。只叙世系子孙焉。呜呼痛哉。不肖 (第 537H 页)
子 汝龙 血泣记。
驳尹甥(旭)采葛说
余得席资。无经可织。束诸架几月。雅识葛精。于此用最良。料其长。采于野。 (第 537H 页)
家状[曾孙进士之望记]
公 姓朴。讳汝龙。 字舜卿。沔川人。远祖讳柱。在丽朝为神骑都令。其后世有闻人。有讳谌。始事我朝。官至工部典书。晚节为黄海 …… (第 546H 页)
德君子。内外曾玄孙百馀人。墓在海州治西栗枝坊柯亭里坐艮之原。淑夫人附焉。
行状[常窝李敏辅撰]
公讳 汝龙。 字舜卿。朴氏本沔川人。高丽初有讳得宜。官至大丞相。有讳述熙。谥严毅公。以开国功封 …… (第 547H 页)
浅深。所造之高下。蔚然皆能有成。洵东方儒运极盛。我先生时雨过化之妙。自有不期然而然者。呜呼至矣。至如 朴公讳汝龙。 即其一也。始公五世祖讳谌。国初以黄海道巡察使。退居于海州之立岩。子孙因家焉。故栗谷先生讲道于石潭也。 …… (第 549L 页)
讲习。沈潜研究。盖纯如也。故牛溪先生尝致书曰。君子好学。日新不已。乃如此乎。重峰赵文烈公宪亦曰。吾友 朴汝龙 励志笃学。其所撰述文字。宜多可传者。而第其遗集。出于断烂掇拾之馀。只寂寥数篇而已。则今以末学管蠡之 …… (第 551H 页)
栗谷李先生。退而讲学于隐屏精舍。海西章甫之负笈请业者踵相寻。然概论诸生所推重。师席所期许。则莫或先于 朴公汝龙 舜卿者。及先生复登于朝。首举公为 厚陵参奉。历内外诸官。皆以律己举职称。晚去官归老于乡。至今士友间多 …… (第 551L 页)
焉取斯。我铭其墓。惟后之贻。
神道碑铭(并序)[梅山洪直弼撰]
栗谷李先生。定居海山之阳。大开讲授。 朴公汝龙 首请受业。先生以公慧悟。进之以性理诸书。公益自感奋。疑必问有闻必记。禔躬御家。享先接人。壹遵先生成法 …… (第 552L 页)
石章。以昭以贻。匪公之以。文成之思。
遗墟碑[刚斋宋稚圭撰]
石潭九曲之第四曰松崖。 朴公讳汝龙。 从学于李文成先生。筑室于斯。仍以自号焉。公字舜卿。沔川人。工曹典书讳谌。其五代祖也。出按海西。遂奠居 …… (第 554L 页)
。
赞(书与公之后孙庆履)[渼湖金元行撰]
石潭洋洋。松崖在傍。正学高风。百世可忘。
请加赠赐谥书 朴汝龙 伏以臣等所居之地。即先正臣文成公李珥讲道之所也。诵先正之书。服先正之训。至于今二百有馀年。衣缝掖 …… (第 556H 页)
不可诬也。先正之设教于石潭也。海之人士负笈登门者甚众。而嗜学笃行深为先正所期许者。惟故正郎赠左承旨臣 朴汝龙 为最。 (第 556H 页)
汝龙 即工曹典书谌五世孙也。蚤丧父母。零丁无依。一朝忽自奋曰。人而不学。何以为人。遂徒步从师于数十里地。忍 …… (第 556H 页)
臣成浑。遂与文元公臣金长生编摩遗集。终始致力。而他门人莫得与焉。及壬辰之乱。銮舆仓卒西狩。 朴汝龙 时以前奉事在海州。闻之痛哭。倡义士五百人。扈驾入龙湾。乱甫定。 (第 556L 页)
朴汝龙 年犹未至。谢官归老。与同门诸人修契立约。讲明旧学。每于先正忌辰。助备祭需。致其终身向慕之诚。其子孙迄 …… (第 556L 页)
李滉。仍定规约。而适赴召命。未及始事。付书于 汝龙 经纪其役。未几。先正下世。 (第 557H 页)
朴汝龙 独殚竭诚力。卒成先正之志。而后又追配先正。请额蒙允。以为诸生藏修之所。永收一方兴劝之效。此尤 (第 557H 页)
朴汝龙 之效力于师门。而冠儒服儒之伦所以到今诵慕而不衰者也。臣等窃伏念我国家右文为治。凡在崇儒重道之方。靡不 …… (第 557H 页)
勤旌招之礼。没而贲貤酹之典。由是教化休明。名贤辈出。浸淫乎洛建之盛。此诚我 邸下所当善述而恪遵也。今 朴汝龙 之学行之笃也如此。 (第 557H 页)
朴汝龙 之有功于斯文也如此。 (第 557H 页)
朴汝龙 之见重于尚论也如此。而位止末荫。未克展蕴。既没之后。仅以执靮之劳。赠三品职。若其德行之实。未闻有揄扬 …… (第 557H 页)
。臣等生长本道。自谓于珥受罔极之恩。而得珥之门。升珥之堂。绍修遗规。倬然为后学标准者。环首阳以西。惟 汝龙 一人而已。臣等徒僭越是惧。不以 上闻。则是使我 邸下尊贤之盛德阏而不章也。玆敢不避鈇钺。相率裹足。谨 …… (第 557H 页)
。
春秋享祝文(重建时)[道伯李洪载撰]
性本温粹。学自超诣。祠近贤院。一体其祭。
赠亚卿焚黄祝文 朴汝龙 维岁次庚寅十二月十五日。玄孙致潝敢昭告于显八代祖考赠通政大夫承政院左承旨兼经筵参赞官行通训大夫工 …… (第 558L 页)
不胜大幸。今将所下诰命。以展焚黄之仪。感祝涕泗。不知所告。谨以酒果。用伸虔告谨告。
赠正卿焚黄祝文 朴汝龙 维岁次乙未十月十二日。玄孙致默敢昭告于显八代祖考赠嘉善大夫吏曹参判兼成均馆祭酒侍讲院赞善行通训大 (第 559H 页)
侄景恒冠礼仪(出海州所录)
见祠堂仪
参谒先生仪
诸生相揖仪
小儿须知(出 朴汝龙 家藏)
修四书小注例
论四七说(出手誊退溪四七说卷)
策问二
贡路策
见祠堂仪
参谒先生仪
诸生相揖仪
小儿须知(出 朴汝龙 家藏)
修四书小注例
论四七说(出手誊退溪四七说卷)
策问二
贡路策
一。先生集有诗集一卷文集九卷续集四卷外集四卷。盖诗集与文集刊出。在于 万历辛亥。而诗集则朴守庵枝华诸公所选。文集则牛溪先生所定。而其分类编次。多出于先生门人 朴公汝龙
诸人之手。诠次鲜法。又多缺而不备。故玄石以是病之。续集外集。鳞次而成焉。一主文集草本。(草本。先生仲 (第 3H 页)
之。如牛溪则别无其意。而徒尔招徕。故不就矣。况顷入都城未至。而以病还。则亦非终不就者也。(以下。门人 朴汝龙
舜卿所录。) …… (第 247L 页)
曰。然。洛中之儒。多以为性发为情。心发为意。岐而论之。可叹。徒有见闻。而全无心上功夫。故如此云尔。 汝龙 因问。刘忠定公能前知来事。而且不动心。何也。曰。元城在谪所时。章惇募能杀者一人差转运使。一家汹汹。及 …… (第 250H 页)
外。当一切不谈矣。如此说话。又至于延蔓支离。则岂非有害邪。
金退夫，金公直带酒来精舍。先生亦往坐定。 汝龙 问。朱子云。人未有耳无闻目无1见时。夫人自有未发时。岂无无闻见时乎。曰。心虽未发。耳目则自有闻见。若 …… (第 250L 页)
能如是者。可谓圣人。
问。端坐静坐危坐。不知其分辨。伊川端坐终日。吕与叔六月中静坐。李先生教人静坐。 汝龙 疑先贤必危坐。而曰端坐静坐。则端静亦指其危坐也。曰。危坐则直指其跪坐。端坐静坐则虽非危坐。坐以端静。 …… (第 251H 页)
。朱子谓敬之贼。
至诚(至诚上。疑阙。)恻怛。以人言。精微恍惚。以神言。
先生将向临津。出宿于野头。 汝龙 进谒。因请埋神主祝文。先生曰。顷有求者。制给矣。因口诵曰。先王制礼。追远有限。今将永迁。不胜怆戚。此 …… (第 251L 页)
致既极其至。则意诚心正。亦极其至矣。盖颜子格物致知。容有一毫未及于圣人者。故意诚心正。亦皆如此耳。 汝龙 问。去秋先生在西湖时。朝士中有以为时事方急。出处进退。有不暇顾云者。然乎。曰。或有为此议者。曰。时急 …… (第 251L 页)
人才别。必问做工之多少。诸君近来做甚功夫。 汝龙 对曰。点检日用之事。但知退尺。不知进寸。曰。稍有操之之工。故知其退尺耳。若全放过。则安知其进退。吴孝 …… (第 252L 页)
因言曰。不受易也。不与为难。李诚甫曰。如崔永庆者为守令。则必不与矣。曰。然。
讲有有小宗而无大宗者。 汝龙 疑君之别子。谓之次嫡而为大宗。则其馀若侧室子。不得为大宗不迁之位也。曰。是也。
因主人由阼阶。问曰。 …… (第 253H 页)
。然后去耳。
金公直问。师丧或三月，五月，九月，期，三年者。不食肉。不参宴乐。而素衣黑带乎。曰。然。 汝龙 问何以曰心丧。曰。内有哀戚之心。外无衰麻之服。故曰心丧。曰。为师之丧。圣人不立服。何也。曰。恩义有浅 …… (第 253L 页)
一北。未有以相君臣者。何也。曰。宋，魏之君。功德不相上下。故彼不敢以臣此。此不能以君彼。
先生以馂召 汝龙 与安丈。因问汉原庙之制。曰。原。谓 …… (第 254H 页)
三传之烦。而遂废春秋之学。推尊师之义。而谓人主可以北面事其臣。盖皆言其病痛也。
往精舍。与诸友旅谒。 汝龙 问易有太极。易字指理而言乎。指气而言乎。曰。指气之变易而言。于此亦可见理气之不可岐也。其释当曰。于阴 …… (第 255H 页)
人心惟危。道心惟微曰。以生原二字。学者之见每误矣。因出与牛溪答问理气论辨一册示之曰。见此则可以知矣。 汝龙 请传录以来。
问保明津送曰保明如今保单子津送谓使人率去又问几分。曰。如今讲经计画之意。
问断流而为忍 …… (第 255L 页)
之。是非公天下事乎。然原其心。皆出于私意。如唐太宗励精图治。以致太平。亦皆未免私意。
因论神仙之说。 汝龙 问朱先生发挥参同契者何意。曰。屈原伤时。而离骚之卒章。有登仙之语。朱子晚遭伪学之祸。有此意思。当时弟 …… (第 255L 页)
许公曰。往见是亦公事也。其言何如。曰。所见如此。故其行事如彼。 汝龙 问其学无乃有源流乎。曰。花潭。有与者则虽不宜之馈。皆受。无与者则饥坐累日。亦不求于人。此似禅道。是许 …… (第 258H 页)
又有能于一道一邑。而不能成形于台阁者。不可以一概论也。
问。前日先生云。鸢鱼之飞跃。与勿忘勿助同意。 汝龙 思而终不得其意。敢请。曰。鸢鱼飞跃。是天理流行也。勿忘勿助。则天理亦流行矣。(以上己卯) (第 259L 页)
曰。然。洛中之儒。多以为性发为情。心发为意。岐而论之。可叹。徒有见闻。而全无心上功夫。故如此云尔。 汝龙 因问。刘忠定公能前知来事。而且不动心。何也。曰。元城在谪所时。章惇募能杀者一人差转运使。一家汹汹。及 …… (第 250H 页)
外。当一切不谈矣。如此说话。又至于延蔓支离。则岂非有害邪。
金退夫，金公直带酒来精舍。先生亦往坐定。 汝龙 问。朱子云。人未有耳无闻目无1见时。夫人自有未发时。岂无无闻见时乎。曰。心虽未发。耳目则自有闻见。若 …… (第 250L 页)
能如是者。可谓圣人。
问。端坐静坐危坐。不知其分辨。伊川端坐终日。吕与叔六月中静坐。李先生教人静坐。 汝龙 疑先贤必危坐。而曰端坐静坐。则端静亦指其危坐也。曰。危坐则直指其跪坐。端坐静坐则虽非危坐。坐以端静。 …… (第 251H 页)
。朱子谓敬之贼。
至诚(至诚上。疑阙。)恻怛。以人言。精微恍惚。以神言。
先生将向临津。出宿于野头。 汝龙 进谒。因请埋神主祝文。先生曰。顷有求者。制给矣。因口诵曰。先王制礼。追远有限。今将永迁。不胜怆戚。此 …… (第 251L 页)
致既极其至。则意诚心正。亦极其至矣。盖颜子格物致知。容有一毫未及于圣人者。故意诚心正。亦皆如此耳。 汝龙 问。去秋先生在西湖时。朝士中有以为时事方急。出处进退。有不暇顾云者。然乎。曰。或有为此议者。曰。时急 …… (第 251L 页)
人才别。必问做工之多少。诸君近来做甚功夫。 汝龙 对曰。点检日用之事。但知退尺。不知进寸。曰。稍有操之之工。故知其退尺耳。若全放过。则安知其进退。吴孝 …… (第 252L 页)
因言曰。不受易也。不与为难。李诚甫曰。如崔永庆者为守令。则必不与矣。曰。然。
讲有有小宗而无大宗者。 汝龙 疑君之别子。谓之次嫡而为大宗。则其馀若侧室子。不得为大宗不迁之位也。曰。是也。
因主人由阼阶。问曰。 …… (第 253H 页)
。然后去耳。
金公直问。师丧或三月，五月，九月，期，三年者。不食肉。不参宴乐。而素衣黑带乎。曰。然。 汝龙 问何以曰心丧。曰。内有哀戚之心。外无衰麻之服。故曰心丧。曰。为师之丧。圣人不立服。何也。曰。恩义有浅 …… (第 253L 页)
一北。未有以相君臣者。何也。曰。宋，魏之君。功德不相上下。故彼不敢以臣此。此不能以君彼。
先生以馂召 汝龙 与安丈。因问汉原庙之制。曰。原。谓 …… (第 254H 页)
三传之烦。而遂废春秋之学。推尊师之义。而谓人主可以北面事其臣。盖皆言其病痛也。
往精舍。与诸友旅谒。 汝龙 问易有太极。易字指理而言乎。指气而言乎。曰。指气之变易而言。于此亦可见理气之不可岐也。其释当曰。于阴 …… (第 255H 页)
人心惟危。道心惟微曰。以生原二字。学者之见每误矣。因出与牛溪答问理气论辨一册示之曰。见此则可以知矣。 汝龙 请传录以来。
问保明津送曰保明如今保单子津送谓使人率去又问几分。曰。如今讲经计画之意。
问断流而为忍 …… (第 255L 页)
之。是非公天下事乎。然原其心。皆出于私意。如唐太宗励精图治。以致太平。亦皆未免私意。
因论神仙之说。 汝龙 问朱先生发挥参同契者何意。曰。屈原伤时。而离骚之卒章。有登仙之语。朱子晚遭伪学之祸。有此意思。当时弟 …… (第 255L 页)
许公曰。往见是亦公事也。其言何如。曰。所见如此。故其行事如彼。 汝龙 问其学无乃有源流乎。曰。花潭。有与者则虽不宜之馈。皆受。无与者则饥坐累日。亦不求于人。此似禅道。是许 …… (第 258H 页)
又有能于一道一邑。而不能成形于台阁者。不可以一概论也。
问。前日先生云。鸢鱼之飞跃。与勿忘勿助同意。 汝龙 思而终不得其意。敢请。曰。鸢鱼飞跃。是天理流行也。勿忘勿助。则天理亦流行矣。(以上己卯) (第 259L 页)
庚戌三十八年(光海君二年)
十月。儒生边就正上疏。请先生及退溪先生从祀文庙。
辛亥三十九年。文集成。
先生没。门人 朴汝龙 等。禀于牛溪先生。编次文集略备。诗集则为朴守庵枝华所选。至是年始成。开板于海州。○其后。续集外集别集 …… (第 332H 页)
规模义理向方。不屑于世俗之所为。尚州有乡贤祠。
吴希舜字孝元。官直长。海州人。谨慎笃学。以礼律身。 朴汝龙 字舜卯。号松崖。官正郎。壬辰。与诸同门倡义旅。扈 驾录原从勋。 赠左承旨。从学于石潭。特见亲信。从先 …… (第 338L 页)
蔽其父。同被害。事 闻旌闾。
俞瀣字淑夫。官直长。
许昭字晟甫。生员。
李璧字景昭。官参奉。壬辰。与 朴汝龙， 赵光玹倡义至义州。扈 驾还海州。录原从勋。
李轸字景任。官牧使。即壁之弟。壬辰。运饷。录原从勋。
金 (第 340L 页)