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得罪于鬼神矣天道至公惟佑善人一念善天必锡之
福一念不善天必降之灾且天道至近时刻照临于前
后左右之间帝王有帝王之天臣工有臣工之天即匹
夫匹妇亦有匹夫匹妇之天举首即是动念即是不以
贵贱而殊亦无须臾之离也善恶之报全视乎其人之
自取以善念而得善报以恶念而得恶报即如播种者
种稷则生稷种黍则生黍又如击器者击金则为金声
击石则为石声此一定之理无可疑者然善恶之分又
必视乎其心之公私倘存心为公则虽惩创多人诛戮
多人亦适足以成其善而可以获 福存 心为私则虽保
全多人宽释多人亦适足以成其恶而至于获谴夫所
谓私者不但徇情枉法婪赃受贿然后谓之私有沽名 (第 21b 页)
福一念不善天必降之灾且天道至近时刻照临于前
后左右之间帝王有帝王之天臣工有臣工之天即匹
夫匹妇亦有匹夫匹妇之天举首即是动念即是不以
贵贱而殊亦无须臾之离也善恶之报全视乎其人之
自取以善念而得善报以恶念而得恶报即如播种者
种稷则生稷种黍则生黍又如击器者击金则为金声
击石则为石声此一定之理无可疑者然善恶之分又
必视乎其心之公私倘存心为公则虽惩创多人诛戮
多人亦适足以成其善而可以获 福存 心为私则虽保
全多人宽释多人亦适足以成其恶而至于获谴夫所
谓私者不但徇情枉法婪赃受贿然后谓之私有沽名 (第 21b 页)
间𠞰禦贼寇抚绥兵民平定地方勋猷茂著积劳薨逝
深为可悯理应优恤以示朕酬庸之意不拘定例著封
其子富善仍为固山贝子次子 福存 为镇国公乾隆五
年十二月傅喇塔入祀浙江贤良祠六年四月复
入祀福建贤良祠十五年七月以孙德沛 …… (第 12b 页)
月任宗人府右宗正二十四年九月转左宗正二
十九年十二月以病乞解任
谕责富善所行乖乱有负眷念交宗人府严议处削爵傅
喇塔第五子 福存 康熙十七年七月封镇国公三
十年十月袭封固山贝子三十九年九月卒年三
十有六乾隆十五年七月以 (第 13a 页)
子德沛袭封和硕简
亲王赠如其爵 福存 次子德普康熙三十九年十
二月降袭镇国公雍正元年四月任宗人府宗正
十月任正黄旗满洲都统预议 (第 13b 页)
深为可悯理应优恤以示朕酬庸之意不拘定例著封
其子富善仍为固山贝子次子 福存 为镇国公乾隆五
年十二月傅喇塔入祀浙江贤良祠六年四月复
入祀福建贤良祠十五年七月以孙德沛 …… (第 12b 页)
月任宗人府右宗正二十四年九月转左宗正二
十九年十二月以病乞解任
谕责富善所行乖乱有负眷念交宗人府严议处削爵傅
喇塔第五子 福存 康熙十七年七月封镇国公三
十年十月袭封固山贝子三十九年九月卒年三
十有六乾隆十五年七月以 (第 13a 页)
子德沛袭封和硕简
亲王赠如其爵 福存 次子德普康熙三十九年十
二月降袭镇国公雍正元年四月任宗人府宗正
十月任正黄旗满洲都统预议 (第 13b 页)
一定之理无可疑者然善恶之分又必
视乎其心之公私倘存心为公则虽惩创多人诛戮多
人亦适足以成其善而可以获 福存 心为私则虽保全
多人宽释多人亦适足以成其恶而至于获谴夫所谓
私者不但徇情枉法婪赃受贿然后谓之私有沽名 (第 2b 页)
视乎其心之公私倘存心为公则虽惩创多人诛戮多
人亦适足以成其善而可以获 福存 心为私则虽保全
多人宽释多人亦适足以成其恶而至于获谴夫所谓
私者不但徇情枉法婪赃受贿然后谓之私有沽名 (第 2b 页)
仁贺永瑞胡焜持庄张挺汲沈远标叶橒焦式冲
以上七十五员俱系革职后并无馀罪列入三等
应降一等给衔又员外郎彦方笔帖式咸和 福存
副指挥金𡒊盐法道周廷俊知府牛绳祖同知郑
邦柱李洗心叶潞提举吴燧知州于煌吴凤来瞿 (第 20a 页)
以上七十五员俱系革职后并无馀罪列入三等
应降一等给衔又员外郎彦方笔帖式咸和 福存
副指挥金𡒊盐法道周廷俊知府牛绳祖同知郑
邦柱李洗心叶潞提举吴燧知州于煌吴凤来瞿 (第 20a 页)
(音布原任御史瑚什巴原任参领四世孙朱兰/太博和理俱原任员外郎柏尔赫原任头等侍)
(卫侍卫班领什格瑚尔启俱原系监生 福存 原/任笔帖式朱兰泰原任步军校逊保原任护军)
(参领五世孙伦岱原任郎中本岱佛尔誊安升/俱原任笔帖 (第 5a 页)
(卫侍卫班领什格瑚尔启俱原系监生 福存 原/任笔帖式朱兰泰原任步军校逊保原任护军)
(参领五世孙伦岱原任郎中本岱佛尔誊安升/俱原任笔帖 (第 5a 页)
七次袭德沛郑献亲王济尔哈朗从曾孙初王弟
追封多罗贝勒芬古生傅喇塔封固山贝子生福
存袭固山贝子德沛 福存 第八子也雍正十三年
五月封三等镇国将军八月授兵部左侍郎乾隆
元年七月任古北口提督二年二月授甘 (第 21a 页)
追封多罗贝勒芬古生傅喇塔封固山贝子生福
存袭固山贝子德沛 福存 第八子也雍正十三年
五月封三等镇国将军八月授兵部左侍郎乾隆
元年七月任古北口提督二年二月授甘 (第 21a 页)
抚绥兵民勋猷懋著积劳薨逝深为可悯理应优恤以
示朕酬庸之意不拘定例著封其子富善仍为固山贝
子次子 福存 为镇国公乾隆五年十二月入祀浙江贤
良祠六年四月复入祀福建贤良祠十五年七月
以孙德沛袭封和 …… (第 22a 页)
年十一月任宗人府右宗正二十四年九月转左宗
人二十九年十二月以病乞解任
谕责富善所行乖乱有负眷念交宗人府严行议处削爵
二次袭 福存 惠献贝子傅喇塔第五子康熙十七
年七月封镇国公三十年十月袭封固山贝子三
十九年九月卒年三十 (第 22b 页)
有六乾隆十五年七月以
子德沛袭封和硕简亲王赠如其爵
三次袭德普 贝子福存 第二子康熙三十九年十
二月降袭镇国公雍正元年四月任宗人府右宗
人五月转左宗人十月授正黄旗满洲 (第 23a 页)
示朕酬庸之意不拘定例著封其子富善仍为固山贝
子次子 福存 为镇国公乾隆五年十二月入祀浙江贤
良祠六年四月复入祀福建贤良祠十五年七月
以孙德沛袭封和 …… (第 22a 页)
年十一月任宗人府右宗正二十四年九月转左宗
人二十九年十二月以病乞解任
谕责富善所行乖乱有负眷念交宗人府严行议处削爵
二次袭 福存 惠献贝子傅喇塔第五子康熙十七
年七月封镇国公三十年十月袭封固山贝子三
十九年九月卒年三十 (第 22b 页)
有六乾隆十五年七月以
子德沛袭封和硕简亲王赠如其爵
三次袭德普 贝子福存 第二子康熙三十九年十
二月降袭镇国公雍正元年四月任宗人府右宗
人五月转左宗人十月授正黄旗满洲 (第 23a 页)
杂文明张居正义命说曰命不可必可必者义也命
之所在虽圣人有所不能违义之所在虽造物有所不
可夺韩子曰祸与 福存 乎天贤不肖存乎我在我者吾
将勉焉在天者吾何知哉是故孔子不以厄易其圣颜
渊不以穷易其仁伯夷叔齐不以饿且 (第 36b 页)
之所在虽圣人有所不能违义之所在虽造物有所不
可夺韩子曰祸与 福存 乎天贤不肖存乎我在我者吾
将勉焉在天者吾何知哉是故孔子不以厄易其圣颜
渊不以穷易其仁伯夷叔齐不以饿且 (第 36b 页)
与卫中行书
大受足下辱书为赐甚大然所称道过盛岂所谓诱之
而欲其至于是欤不敢当不敢当其中择其一二近似
者而窃取之则于交友忠而不反于背面者少似近焉
亦其心之所好耳行之不倦则未敢自谓能尔也不敢
当不敢当至于汲汲于富贵以救世为事者皆圣贤之
事业知其智能谋力能任者也如愈者又焉能之始相
识时方甚贫衣食于人其后相见于汴徐二州仆皆为
之从事日月有所入比之前时丰约百倍足下视吾饮
食衣服亦有异乎然则仆之心或不为此汲汲也其所
不忘于仕进者亦将小行乎其志耳此未易遽言也凡
祸福吉凶之来似不在我惟君子得祸为不幸而小人
得祸为恒君子得福为恒而小人得福为幸以其所为
似有以取之也必曰君子则吉小人则凶者不可也贤
不肖存乎已贵与贱祸与 福存 乎天名声之善恶存乎
人存乎已者吾将勉之存乎天存乎人者吾将任彼而 …… (第 28b 页)
密出无驴马因与人绝一室之内有以
自娱足下喜吾复脱祸乱不当安安而居迟迟而来也
石大任曰韩愈谓贵与贱祸与 福存 乎天以予观之贵
与贱存乎天可也祸与 (第 29a 页)
福存 乎天则不可也盖祸与福
在已而己孟子曰祸福无不自己求之者斯言也不特 …… (第 29a 页)
而毒苦备
婴见闻流涕史册所载不可胜屈指也倘所谓祸福自
已求之者是耶非耶昌黎曰贤不肖存乎已贵与贱祸
与 福存 乎天未已也不特祸与福与已无与也又曰名
声之善恶存乎人而亦与已无与也其所以责贤不肖 …… (第 30a 页)
谓目前之祸 福存 乎己则非也由斯以谭昌黎谓穷通
之来不接吾心岂不约而易行哉安在其为与孟子刺
谬也抑又论之孟子之言言有国 (第 31a 页)
大受足下辱书为赐甚大然所称道过盛岂所谓诱之
而欲其至于是欤不敢当不敢当其中择其一二近似
者而窃取之则于交友忠而不反于背面者少似近焉
亦其心之所好耳行之不倦则未敢自谓能尔也不敢
当不敢当至于汲汲于富贵以救世为事者皆圣贤之
事业知其智能谋力能任者也如愈者又焉能之始相
识时方甚贫衣食于人其后相见于汴徐二州仆皆为
之从事日月有所入比之前时丰约百倍足下视吾饮
食衣服亦有异乎然则仆之心或不为此汲汲也其所
不忘于仕进者亦将小行乎其志耳此未易遽言也凡
祸福吉凶之来似不在我惟君子得祸为不幸而小人
得祸为恒君子得福为恒而小人得福为幸以其所为
似有以取之也必曰君子则吉小人则凶者不可也贤
不肖存乎已贵与贱祸与 福存 乎天名声之善恶存乎
人存乎已者吾将勉之存乎天存乎人者吾将任彼而 …… (第 28b 页)
密出无驴马因与人绝一室之内有以
自娱足下喜吾复脱祸乱不当安安而居迟迟而来也
石大任曰韩愈谓贵与贱祸与 福存 乎天以予观之贵
与贱存乎天可也祸与 (第 29a 页)
福存 乎天则不可也盖祸与福
在已而己孟子曰祸福无不自己求之者斯言也不特 …… (第 29a 页)
而毒苦备
婴见闻流涕史册所载不可胜屈指也倘所谓祸福自
已求之者是耶非耶昌黎曰贤不肖存乎已贵与贱祸
与 福存 乎天未已也不特祸与福与已无与也又曰名
声之善恶存乎人而亦与已无与也其所以责贤不肖 …… (第 30a 页)
谓目前之祸 福存 乎己则非也由斯以谭昌黎谓穷通
之来不接吾心岂不约而易行哉安在其为与孟子刺
谬也抑又论之孟子之言言有国 (第 31a 页)
而
小人得福为幸。以其所为。似有以取之也。必曰君子则吉
小人则凶者。不可也。贤不肖存乎己。贵与贱祸与 福存 乎
天。名声之善恶存乎人。存乎己者。吾将勉之。存乎天存乎
人者。吾将任彼而不用吾力焉。其所守者。岂不 (第 01b 页)
小人得福为幸。以其所为。似有以取之也。必曰君子则吉
小人则凶者。不可也。贤不肖存乎己。贵与贱祸与 福存 乎
天。名声之善恶存乎人。存乎己者。吾将勉之。存乎天存乎
人者。吾将任彼而不用吾力焉。其所守者。岂不 (第 01b 页)
初献
(臣)谨重诚上启臣以天贶下临洞辅降世鸾
图凤牒昭布寰瀛度死济生玄恩罔极幸承
覆载获睹真宗佩奉修持礼天无斁期敷帝
泽庸 福存 亡上畅宸恩下提民瘼故三洞弟
子某幸依道化一志奉行设醮建斋驱魔遣
疠上章拜表诵经朝元律按威仪宁无违戾 (第 004b 页)
(臣)谨重诚上启臣以天贶下临洞辅降世鸾
图凤牒昭布寰瀛度死济生玄恩罔极幸承
覆载获睹真宗佩奉修持礼天无斁期敷帝
泽庸 福存 亡上畅宸恩下提民瘼故三洞弟
子某幸依道化一志奉行设醮建斋驱魔遣
疠上章拜表诵经朝元律按威仪宁无违戾 (第 004b 页)