东汉京房性好钟律知音声作准器其状如瑟长丈而
十三弦隐间九尺应黄钟之律九寸其中一弦下有画
分寸为六十律清浊之节实乃筝也汉史官侯部用之
唐元和以后律家莫能为者后魏 陈仲儒 颇闲乐事诸
依京房立准以调八音是不知京氏之术得诸小黄门
令焦延寿而已非圣王之制也


　　乐书卷一百 (第 12b 页)

如瑟者则未
免有胶柱之诮莫若形如琴者贵其有一定之徽也言
准器者古有四人周伶州鸠一也前汉京房二也后魏 陈仲儒 三也后周王朴四也各述其要略于此使后世
为之者知所损益云

　　周景王将铸无射问律于伶州鸠对曰律所以立 …… (第 37b 页)
　　汉元帝时郎中京房字君明知五声之音六律之数谓
律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆三生四
阳下生阴阴上生阳终于中吕而十二律毕矣中吕上
生执始执始下生去灭上下相生终于南事六十律毕
矣宓牺作易纪阳气之初以为律法建日冬至之声以
黄钟为宫太蔟为商姑洗为角林钟为徵南吕为羽应
钟为变宫蕤宾为变徵此声气之元五音之正也竹声

不可以度调故作准以定数准之状如琴长大而十三
弦隐间九尺以应黄钟之律九寸中央一弦下有画分
寸为律清浊之节夫截管为律吹以考声道之本也术
家以其声微而体难知其分数不明故作准以代之准
之声明畅易达分寸又粗然弦以缓急为清浊非管无
以正也均其中弦令与黄钟相得按画以求诸律无不
如数而应者矣音声精微综之者解焉

　　后魏孝明帝时有 陈仲儒

者自江南归魏颇闲乐事请 (第 40a 页)
依京房立准以调八音有司问 仲儒

授自何师出何典
籍而云能晓荅曰 (第 40b 页)
仲儒

在江左之日颇授琴又尝览司
马彪所撰续汉书见京房准术成数昭然 (第 40b 页)
仲儒

不量庸
昧窃有意焉遂竭愚思钻研甚久虽未能测其机妙至
于声韵颇有所得夫立准者本以代律取其分数调校
乐器 (第 40b 页)
则宫商易辨若尺寸小长则六十宫商相与微浊
若分数微短则六十徵羽类皆小清语其大本居然微
异至于清浊相宣谐会歌管皆得应合虽积黍验气取

声之本清浊谐会亦须有方若闲准意则辨五声清浊
之韵若善琴术则知五调调音之体参此二途以均乐
器则自然应和不相夺伦如不练此必有乖谬 仲儒

以
为调和乐器文饰五声非准不妙若依按见尺作准调
弦缓急清浊可以意推耳但音声精微史传简略旧志
唯云准形 …… (第 41a 页)
调以商为主平调以角为主五调各以一声为主然后
错采众声以文饰之方如锦绣上来消息调准之方并
史文所略出 仲儒

所思若事有乖此声则不和

　　周世宗时枢密使王朴上疏曰臣闻乐作于人心成声
于物声气既和反感于人心者也 (第 42a 页)

　　弦二十七长七尺二寸广一尺八寸岳崇寸有八分
中施九梁皆象黄钟之数梁下相连使其声冲融首
尾之下为两穴使其声条达是传所谓大瑟达越也
四隅刻云以缘其武象其出于云和漆其壁与首尾
腹取桐梓漆之全设二十五弦弦一柱崇二寸七分
别以五色五五相次苍为上朱次之黄次之素与黝
又次之使肄习者便于择弦弦八十一丝而朱之是
谓朱弦九梁贴腹内


　　调瑟之法后魏 陈仲儒

云中弦如琴之宫弦亦须用
轸如琴以轸调声令与黄钟一管相合然后合黄钟
宫弦既定其馀十一弦则以相生之法定徵 …… (第 25a 页)
一弦无射中第二
十四弦无射清第十二弦应钟中第二十五弦应钟
清

　　古人论者多以二十五弦为中制则当如 陈仲儒

用
五调调琴之法定四声自隔一至隔五多不过隔六
则二十五弦足矣然未有所验未知能应否

　　五调调音之法 (第 26b 页)

惟黄钟一律成律他十一律皆不应三分损益
之数其失又甚于房矣可谓目察秋毫而不见其睫
也

　　杜佑通典曰 陈仲儒 云调声之体宫商宜浊徵羽宜清
若依公孙崇止以十二律而云还相为宫清浊悉足非 (第 23b 页)
惟未练五调调器之法至于五声次第自是不足何者
黄钟为声气之元其管最长故以黄钟为宫太簇为商
林钟为徵则一相顺若均之八音犹须错采众声配成
其美若以应钟为宫大吕为商蕤宾为徵则徵浊而宫
清虽有其韵不成音曲若以无射为宫则十二律中惟
得取仲吕为徵其商角羽并无其韵若以仲吕为宫则
十二律内全无所取何者仲吕为十二律之穷变律之
首也依京房书仲吕为宫乃以去灭为商执始为徵然

后成韵而崇乃以仲吕为宫犹用林钟为商黄钟为徵
何由可谐

　　按 仲儒

所以攻公孙崇者当矣其论应钟为宫大吕
为商蕤宾为徵商徵皆浊于宫虽有其韵不成音曲
又谓仲吕为宫则十二律内 (第 24b 页)
全无所取尤为的切然 仲儒

所主是京氏六十律不知依行为宫包育为徵
果成音曲乎果有其韵乎盖 (第 24b 页)
仲儒

知仲吕之反生不
可为黄钟而不知变至于六则数穷不生虽或增或 (第 24b 页)

六代大夏大濩文
武正德武德上云之舞于是正定雅音为郊庙乐
创造钟律颇得其宜

　　后魏孝明帝神龟元年有 陈仲儒 者自江南归魏
颇闲乐事请依前汉京房立准以调八音有司问 (第 45b 页)
仲儒 言前被符问京房准定六十律之后虽有器
存晓之者鲜至后汉嘉平末张光等犹不能定弦
之急缓声之清浊 (第 46a 页)
仲儒 授自何师出何典籍而云
能晓答曰 (第 46a 页)
仲儒 在江左之日颇爱琴又常览司马
彪所撰续汉书见京房准术成数昭然而张光等
不能定 (第 46a 页)
仲儒 不量庸昧窃有意焉遂竭愚思钻研
甚久虽未能测其机妙至于声韵颇有所得度量
衡历出自黄钟虽造管察气经史备存 (第 46a 页)
但气有盈

虚黍有巨细差之毫釐失之千里自非管应时候
声验吉凶则是非之源谅亦难定此则非 仲儒

浅
识所敢闻之至于准者本以代律取其分数调校
乐器则宫商易辨若尺寸小长则六十宫商相与
微浊若分数如短则 …… (第 46b 页)
万九千六百八十三分然则于准
一分之内乘为二千分又为小分以辨强弱中间
至促虽离朱之明犹不能穷而分之虽然 仲儒

私
曾考验但前却中柱使入常准尺分之内相生之
韵已自应合然分数既微器宜精妙其准平面直
须如停水其中弦一 …… (第 48b 页)
其调以宫为
主清调商为主平调以角为主然后错采众声以
文饰之如锦绣白上代以采消息调准之方并史
文所略出 仲儒

愚思若事有乖此声则不和 (第 49a 页)
仲

儒

寻之分数精微如彼定弦急缓艰难若此而张
光等视掌尚不知藏中有准既未识其器又安能
施弦也且遂人不师资而习 …… (第 49a 页)
寿不束脩以变
律故云知之者欲教而无从心达者体知而无师
苟有毫釐所得皆关心抱岂必要经师授然后寻
奇哉但 仲儒

自省庸浅才非赡是止可粗识音韵
才言其理致耳时尚书萧宝夤又奏金石律吕制
度调均自古以来鲜哉通晓 (第 49b 页)
仲儒

虽粗述而学不 (第 49b 页)

　卷
褚仲都周易讲疏十六卷(梁五经/博士)

萧伟周易𤼵义一卷几义一卷(梁南/平王)
萧子政周易义疏十四卷系辞义疏二卷(梁都官/尚书)
何胤周易注十卷(梁处/士)
宋褰系辞注二卷(梁太中/大夫)
周弘正周易义疏十六卷(陈左/仆射)
张讥周易讲疏三十卷(陈参军/并唐志)
崔浩周易注十卷(魏司/徒) 卢景裕

周易注(魏人字/仲孺) (第 45a 页)

　令教习

孝明帝先是 陈仲儒

自江南归国颇闲乐事请依京房
　立准以调八音诏不许正光中诏王延明与门生信
　都芳博采古今乐事芳后集馀器 (第 40b 页)

　则散矣卦二之刚自乾来而为坎则通而不穷(坎为/通)
　四之柔自坤往得位乎外卦则上承贵王而与五相
　同 (卢氏景/裕 说)故互艮为宗庙而陈坎豕以荐之正九五
　之王在中聚涣之事而且大坎为大川乘巽木以涉 (第 38a 页)

　大有害于乐乎

　琴之五调由来久矣后魏 陈仲儒

云若善琴术则知
　五调是也西山蔡氏谓琴絣定七弦只可弹黄钟一
　钧诚如是则无转弦换调之法且径以慢角为黄 (第 29a 页)

　　愚按京房六十律后世行用已久而莫觉其误者
惟西山蔡先生辨之已详其得失者矣故附此章
于此以明其失云

　　杜佑通典曰 陈仲儒 云调声之体宫商宜浊徵羽宜清
若依公孙崇止以十二律而云还相为宫清浊悉足非
惟未练五调调器之法至于五声次 (第 4a 页)

　乾五是刚柔分也　侯果曰坤之初六上升乾五是
　柔得中而上行也　虞翻曰否乾五之坤初坤初之
　乾五刚柔交故亨
　此推易之一与卦变同卢氏或云即北魏 国子博士
　卢景裕 也北史儒林传云魏末大儒徐遵明讲郑玄
　易传之范 (第 1b 页)
卢景裕 疑即是人其不署名者偶轶耳
贲 (第 1b 页)

　水流而不穷坤之六二上升乾四柔得位乎外上承
　贵王与上同皆推易法考卢氏无名惟北史儒林传
　云魏末大儒徐遵明讲郑康成易传之范阳 卢景裕
　(即北魏国/子监博士) 胡氏震亨谓即是其人则在北魏时传郑 (第 14b 页)

是惟黄钟一律成律他十一律一不应三分损益之
数其失又甚于房矣可谓目察秋毫而不见其㫸也

　　杜佑通典曰 陈仲儒 云调声之体宫商宜浊徵羽宜清 (第 24b 页)
若依公孙崇止以十二律而云还相为宫清浊悉足非
惟未练五调调器之法至于五声次第自是不足何者
黄钟为声气之元其管最长故以黄钟为宫太簇为商
林钟为徵则一相顺若均之八音犹须错采众声配成
其美若以应钟为宫大吕为商蕤宾为徵则徵浊而宫
清虽有其韵不成音典若以无射为宫则十二律中惟
得取吕为徵其商角羽并无其韵若以仲吕为宫则十
二律内全无所取何者仲吕为十二律之穷变律之首

也依京房书仲吕为宫乃以去灭为商执始为徵然后
成韵而崇乃以仲吕为宫犹用林钟为商黄钟为徵何
由可谐

　　案 仲儒

所以考公孙崇者当矣其论应钟为宫大吕
为商蕤宾为徵商徵皆浊于宫虽有其韵不成音曲
又谓仲吕为宫则十二律内 (第 25b 页)
全无所取尤为的切然 仲儒

所生是京氏六十律不知依行为宫包育为徵
果成音曲乎果有其韵乎 (第 25b 页)
仲儒

知仲吕之反生不 (第 25b 页)

之
教致治所成谨一二采缀各随事显义以明制作之美
覃思累日今始克就谨以上呈敕并施用
后魏孝明帝神龟元年 陈仲儒 请依京房立准以调八
音奏曰夫准本以代律取其分数调校乐器而调声之 …… (第 9b 页)
一寸之内有万九千六百八十三分微细难明 仲儒 私
考准当施柱但前却柱中以约准分则相生之韵已自
应合其中弦粗细须与琴声相𩔖施轸以调声令与黄
钟相合 …… (第 10b 页)
十二律之商徵商徵既
定又依琴五调调声之法以均乐器然后错采众声以
文饰之若事有乖此声则不和尚书萧宝寅奏 仲儒 学 (第 10b 页)

三爵居家如官仁恕爱士始范阳 卢景裕 以明经称鲁
郡韩毅以工书显咸以谋逆见禽并蒙恩置之第馆教
授诸子其文武之士尽节所事见执获而不罪者甚多 …… (第 30a 页)
帝勒众与彭乐相格乐免胄言
情犹禽之以献由是神武称异之谓长史薛琡曰此儿
意识过吾琡亦私怪之幼时师事范阳 卢景裕 默识常
过人未尝有所自明 (第 36b 页)
景裕 不能测也天平二年封太原
郡公累迁尚书左仆射后从文襄行过辽阳山独见天
门开馀无人见者武定五年神武崩犹秘 (第 36b 页)

应钟为变宫蕤宾为变徵随月异宫匝岁而复焉后魏
孝明帝神龟元年有 陈仲儒 者自江南归魏颇闲乐事
请依前汉京房立准以调八音有司问 (第 13a 页)
仲儒 言前被符
问京房准定六十律之后虽有器存晓之者鲜至后汉
嘉平末张光等犹不能定弦之急缓声之清浊 (第 13a 页)
仲儒 授
自何师出何典籍而云能晓答曰 (第 13a 页)
仲儒 在江左之日颇
爱琴又常览司马彪所撰续汉书见京房准术成数昭
然而张光等不能定准者本以代律取其分数调校乐 …… (第 13a 页)
亦为万九千六百
八十三分然则于准一分之内乘为二千分又为小分
以辨强弱中间至促虽离朱之明犹不能穷而分之 仲
儒 私曾考验但前却中柱使入常准尺分之内相生之
韵已自应合自上代以来消息调准之方并史文所略
出 (第 14a 页)
仲儒 愚思且燧人不师资而习火延寿不束脩以变
律谓之天授岂必经师傅而后得其要妙哉时尚书萧
宝夤亦以 (第 14a 页)
仲儒 学不师授不可施用遂已之北齐霸府 (第 14a 页)

　　道家一

老子道德经二卷(周柱下史李耳撰战/国时河上丈人注)又二卷(汉文帝/时河上)
(公/注)又二卷(汉长陵二卷/毋邱望之注)又二卷(汉处士/严遵注)又二卷(政和/御解)又
二卷(王弼/注)又二卷(钟会/注)又二卷(羊祜/注)又二卷(蜀才/注)又四
卷(羊祜/解释)又二卷(晋尚书郎/孙登注)又二卷(晋江州刺史/王尚楚注)又二卷
(刘仲/融注)又二卷(晋中郎将/袁真注)又二卷(张凭/注)又二卷(曹道/冲注)又二
卷 (卢景/裕

注)又四卷(陶弘/景注)又二卷(陈皋/注)又二卷(钟树/山注)又二卷
(李允/愿注)又二卷(陈嗣/古 (第 1b 页)

　　神武诸子
神武十五男武明娄皇后生文襄皇帝文宣皇帝孝昭

皇帝襄城景王清武成皇帝博陵文简王济王氏生永
安简平王浚穆氏生平阳靖翼王淹大尔朱氏生彭城
景思王浟华山王凝韩氏生上党刚肃王涣小尔朱氏
生任城王湝游氏生高阳康穆王湜郑氏生冯翊王润
马氏生汉阳敬怀王洽
永安简平王浚字定乐神武第三子也初神武纳浚母
当月而有孕及产后疑非已类不甚爱之而浚早慧后
更被宠年八岁时问 博士卢景裕

曰祭神如神在此为 (第 23a 页)
有神邪无神邪裕曰有神浚曰有神当云祭神神在何
烦云如 景裕

不能荅及长嬉戏不节尝以属请受纳大
见杖罚遂折节读书元象中封永安郡公豪爽有气力
善骑射为文襄所爱文宣性 (第 23b 页)

诣国子祭酒崔光吏部尚书甄琛举其才学奏而徵焉
及卒国子博士高凉及范阳卢道侃 卢景裕 等复上状
陈冲业行议奏谥曰安宪先生祭以太牢子钦字志儒
早亡楷弟整字景智少有大度颇涉书史太和十五年
为 (第 39a 页)

深耽释学遂集名僧于其爱敬同泰二寺讲涅槃大品
经引同轨豫席兼遣其朝士议共观听同轨论难久之
道俗咸以为善 卢景裕 卒齐神武引同轨在馆教诸公
子甚嘉礼之每旦入授日暮始归缁素受业者同轨夜
为解说四时恒尔不以为倦卒时人伤 (第 83b 页)