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續道藏
清代道教文獻
 大义率之以大信一之而诸侯服从此管仲之力也
 济人利物功莫大焉以此观之孰得而如管仲之仁
 孰得而如管仲之 仁正
不得以不死之故害其为仁
 也盖孔子特以忽之功无足称仲之功不可没固非
 与仲之生而贬忽之死也圣人权衡折 (第 47b 页)
曰盛哉乎斯世曹植
禹赞舜将崩殂告天禅位虞氏既没三年礼毕避隐商山示不敢莅)
(火季切太玄大恶之比或益之 恤王

筠昭明太子哀策文轩纬掩精阴羲弛位缠哀在疚殷忧衔恤)(集韵神至切音示诗假以溢我徐邈读素
问以溢奇邪以
(第 31b 页)
)竹兵(韩愈征蜀联句丨丨/彼皴脆铁刃我鎗䶪)客兵(韩愈论淮西事宜状所在将帅/以其丨丨难处使先不存优 恤)
(王
问团兵行丨丨贪悍不/可制紏集乡勇团结营)降兵(王建诗阵头/多是用丨丨)閒兵(姚合诗沙寒无/宿雁敌近少 (第 35a 页)
  牍二(牒附/)
增不离竿牍(庄子小夫之知不离苞苴竿牍形/累不知太初注以竹简相问讯也) 刻方
(西京杂记扬雄好事尝怀铅提椠从计吏访四方异/语即以铅擿刻之于椠作方言按铅青金锡𩔖椠削)

(版牍也断木为/之见山堂肆考) 寝牍(曹植论/详笔三) 原受牒而退(左传赵/简子令)
(诸侯之大夫输王粟宋乐大心曰我于周为客晋士伯/曰自践土以来每约同 恤王
室子焉得避之右师乃受)
(牒而/退) 增随牒远方(匡衡传衡材智有馀经学绝伦但/以无阶朝廷故随牒在远方 (第 37b 页)
不坚固今 仁正
殿辽时所建全无华饰但见他处岁岁
脩完惟此殿如旧以此见虚华无实者不能经久也
又曰世宗尝言朕读汉书见光武 …… (第 7a 页)
河济右太华伊阙在其南羊肠在其北不循 仁政
汤放
之君恃险而不脩德舟中之人皆敌国也 新序曰齐
王聘田巴先生而问政焉对曰政在正身正身之本在
于群臣 (第 15a 页)
 又曰庆历二年建北城中门曰顺豫东曰省风西曰
展义东一门曰东安西一门曰西安顺豫门内东西各
一门曰左右保成班瑞殿前东西门二曰凝祥丽泽时
巡殿前东西二门曰景清景和 又曰绍兴二年新作
行宫城门名南曰丽正北曰和宁 禁扁曰辽以幽州
为南京有元和门南端门万春门千秋门凤凰门 又
曰南京析津府城方三十六里崇三丈衡广一丈五尺
敌楼战橹具八门东曰安东迎春南曰开阳丹凤西曰

显西清普北曰通天拱辰大内在西南隅东曰宣和南
曰大内内门曰宣教外三门曰南端左掖右掖皇城西
门曰显西设而不开北曰子北 王沂公上契丹事曰
度卢沟河六十里至幽州号曰燕子城就罗郭西南为
之正南曰启夏东曰宣和 大金国志曰都城四围凡
七十五里城门十二每一面分三门其正门四傍又设
两门正东曰宣耀阳春施 仁正
西曰灏华丽泽彰义正
南曰丰宜景风端阳正北曰通元会城崇智此四城十 (第 8b 页)
有以行若程子论乾坤动静而曰不专一)
(则不能直遂不翕聚则不能发散亦此意耳仁朱子曰/正所以能中义所以能 仁正
与义为体中与 为用中)
(仁是动正义是静又曰中正仁义常在此中流转然必/倚著静为之本如无夜则做得昼不 (第 7b 页)
而后用有以行若程子论乾坤动静而曰不专一
则不能直遂不翕聚则不能发散亦此意耳 朱子曰正所以能中义所以能 仁正
与义为体中与仁为用中
仁是动正义是静又曰中正仁义常在此中流转然必倚著静为之本如无夜则做得昼不分晓无冬 (第 7b 页)
钦定四库全书
 迩言卷二
             宋 刘炎 撰
  存心
存心莫大于 仁正
心莫急于礼生于其心而复以成其
心天人之道也
心者诚之宅也家国天下诚之达也天下可欺也国人
不可欺国人可 (第 1a 页)
属岁大饥天子遣户部侍郎王公杲赈 恤王公
见先生
发禀平粜有方活民数万具以状闻且荐其可大用会
辛丑大计吏治辅臣故猜先生又因巡按在江西谒辅
臣先 (第 3b 页)
   黄河清
银汉焕光河精发祥九曲弥亘浩渺汪洋宿列昆崙流
经积石匪澄伊黄浮天浴日曰既清止休符显奕徐邳
淮泗千里静碧冯夷息浪河伯安澜五老上告紫盖缤
翻涤而濯矣既清且泚漉其浊矣既迅且驶镜流瀰瀰
素波涟涟上映下澈天水相鲜畴克澄其源畴克致其

然贶自
苍旻景福永绵以光我万年
孝陵神蓍
景陵灵芝
煌煌神蓍奕奕灵芝百茎九光神物应期
帝命东皇分植
两陵无节而秀不根而荣润以仙露灿于
宝城于皇

世祖开物成务远至迩安金瓯巩固
皇帝敬承羹墙见慕斋戒神明建中饬度是用产蓍以
应嘉祚于皇
圣祖握符寿世育之以 仁正
之以义
皇帝敬承同归一致乃文乃武以葆以艺是用产芝以
昭上瑞芝既苍矣蓍既长矣贞符彰矣寿而臧矣暨万
邦矣 (第 573b 页)
之人欲求垂拱无为不
可得也故圣哲君临移风易俗不资严刑峻法在仁义
而已故非仁无以广施非义无以正身惠下以 仁正

以义则其政不严而理其教不肃而成矣然则仁义理
之本也刑罚理之末也为理之有刑罚犹执御之有鞭 (第 13b 页)
   黄河清
银汉焕光河精发祥九曲弥亘浩渺汪洋宿列昆崙流
经积石匪澄伊黄浮天浴日曰既清止休符显奕徐邳
淮泗千里静碧冯夷息浪河伯安澜五老上告紫盖缤
翻涤而濯矣既清且泚漉其浊矣既迅且驶镜流瀰瀰
素波涟涟上映下澈天水相鲜畴克澄其源畴克致其
然贶自
苍旻景福永绵以光我万年

孝陵神蓍
景陵瑞芝
煌煌神蓍奕奕灵芝百茎九光神物应期
帝命东皇分植
两陵无节而秀不根而荣润以仙露灿于
宝城于皇
世祖开物成务远至迩安金瓯巩固
皇帝敬承羹墙见慕斋戒神明建中饬度是用产蓍以

应嘉祚于皇
圣祖握符寿世育之以 仁正
之以义
皇帝敬承同归一致乃文乃武以葆以艺是用产芝以
昭上瑞芝既苍矣蓍既长矣贞符彰矣寿而臧矣暨万
邦矣 (第 13b 页)
只是自述休徵。既异结谋之踪。元非背叛之事。即从叛逆。
籍没其家。便是状外弃文。岂曰文中据状。请依程 仁正

妖不众处流三千里者。

** 驳皇甫怀节李思徵处斩议 (第 05b 页)
恤王
师。方悬飞挽之劳。日俟诛夷之计。非尔洞达。不足
以绝奸欺。非尔精灵。不足以希饶羡。所宜究其利病。计彼 (第 02a 页)
  之道也爱人尚谓之仁况爱君至于如是乎

冉有曰夫子为卫君乎子贡曰诺吾将问之入曰伯
夷叔齐何人也曰古之贤人也曰怨乎曰求仁而得
仁又何怨出曰夫子不为也
  元谓夷齐让国相偶而为 仁正
是已立立人已
  达达人之道谏而饿死与比干同爱君之至也
  卫君反是不仁可知
子曰志士仁人无求生以害 (第 15b 页)
 道君之前或作道路前非也上白道君言
 今臣国王无有继嗣愿乞求此圣子为本
 国社稷之主伏愿道君著大慈悲哀怜悯
  恤王
之无嗣听臣之请许降此子为后彼
 时道君答皇后言愿特以此子赐汝是时
 皇后尽礼上谢道君乃将此子收之皇后 (第 012a 页)
大悲义明 仁正
辅治天尊
大悲三教大圣辅佐天尊
大悲今古大圣列仁天尊
大悲普侍群真恩班四列天尊
如是古号传圣彰昭下民 (第 24p020b 页)
  劳筋骨
天体运旋日月星辰皆流转盖阳精主动动而有常惟行健自
强所以永贞而不息圣真自入山以后皆寂静而幽閒有以劳
之斯静专者动直矣况自古英雄贤哲惟劳乃有成汉昭烈因
髀肉之生慨焉流涕陶广州无事则运甓于衙斋宁欲證大罗
反惜辛勤力耶通明邱相涉冰负行人胼体裂肤不遑 恤王

携家冲举空际犹闻打麦声不以劳为劳而劳乃至矣故或梯
山涉水任重远驰以佽征人以行已志三年不怠则行记四 (第 4p050a 页)
 大方广佛华严经 大佛顶万行首
楞严经 大乘妙法莲华经 大方广圆觉修多罗
了义经 金刚般若波罗密经  仁正
护国般若经
 慈悲道场梁皇忏法。 于中加讽诸品真诠。宣持
密号。所萃洪因。端为祝延  今上皇帝圣寿万 (第 0381a 页)