无负其为君震之惧即乾之惕震之动即乾之健人
　情惧则畏威之念迫而省过之心生动则怠慢之气
　祛而明作之功奋乾道之 乘时御天 长子之主鬯宗
　庙乾与震无二理也
象曰荐雷震君子以恐惧脩省
　此象传是言君子畏天之学也荐再也孔子释震 (第 4b 页)

龙云见者居其位是见群龙亦谓六龙皆居天位也但龙之潜见惕跃飞忼各有其时是以彖传文言皆云时乘六龙以御天六龙 乘时御天 即用九见群龙之义也乾为首说卦文乾位天德坤下承之故无首吉汉书张竦曰德无首者褒不检义与此同引象传者明坤不 (第 6b 页)

　虽已终圣人体乾之旨然曰万国咸宁则是天下平

　己岂虚虚体乾曾无体乾发育之实政实施而天下
　遂平乎故至此补足圣人之 乘时御天

必如乾之发
　育恢弘然后天下乃平耳非一无所为而万国自宁
　也圣人论理周密圆满固如此其于文王彖旨阐发 (第 29a 页)

　　章之盛度越百王已哉(臣/)载稽傅记惟日周天惟
　　圣宪天故阳晖所照万里同晷者清明在躬万物
　　皆睹之象也岁度躔次与天相及者体乾行健 乘
　　时御天 之象也其在天保之章曰如日之升盖人
　　臣望君德业之昭著福禄之绵长皆取义焉(臣/)以 (第 7a 页)

　上堂。恁么告报。且道。别有甚么长处。虽然。要与人天
为师。面前端的是虎。喝一喝　小参。拈拄杖曰。枯藤
扶力出人间。恼乱人天众圣贤。临济亲遭黄檗屈。韶
阳撺向雪峰前。途中得力的。万峰直上。竿木随身的。
倒用横拈。垂手时。随机赴感。明暗处。理事俱全。到者
里。只是一根楖栗。所以道。通身没些孔窍。为人贵在
机先。芭蕉老子奋不定。争似葛陂公 乘时御天。 恒上
座。不敢妄生节目。以杖左卓曰。具足临济三元三要。
复右卓曰。回互洞山五位正偏。复连卓曰。发明从 (第 0684c 页)

　　　
是年春。伏闻　圣朝册建储位。以邦庆试士于廷。八域欢忻。鼓箧坌集者。多至亿万计。盖太平盛事也。草莽臣获忝公车。覆试时入青阳门。虽失窭数再中。未及仰瞻　天光。然遥望云端。日彩隐映于蓬莱赤羽之间。可想九五龙鳞。 御天乘时。 神变化而雨下土也。三呼九𢷎。退伏田野。只祝盛德大业。万寿无疆。岂意是岁六月。皇天不吊。遽移丹极。遂 (第 455L 页)

裳首饰，后天也。至于腔调涂泽，则又是美人之裹足穿耳，其功更后矣!
　　一O
　　武林女士王樨影姐，嫁 虹桥居士 麟征，诗才清丽。咏《懒猫》云： “山斋空豢小狸奴，性懒应惭守敝庐。深夜持斋声寂寂，寒天媚灶睡蘧蘧。花