顾起元说略

　 梅枝凤

质疑
　黄百家北游纪方
　章俊卿山堂先生群书考索
　来知德日录
　张尔岐续笃终论　谨俗论
　邵宝日格 (第 41b 页)

　(绝族无施服亲者属此传中引传援古人之言以證/其无服也当自为一条出妻之子为父后者则为出)
　(母无服此又经文也传曰与尊者为一体不敢服其/私亲也此子夏传也当自为一条今本乃误连之)
　 (梅枝凤 质疑或问于梅子曰伯鱼之丧出母也孔子/听之子思曰不为伋也妻则不为白也母何圣人家) (第 29a 页)

久矣微公其孰起
我也

　　石语轩诗序

　　溯余双溪而上五十里曰水东其临溪而族处者梅氏
多隐君子而 梅子翔先生 筑草堂于水东之渚曰石语
轩兄弟群从读书其中余少时往还最数倡和为诗者
四五人既而悔之以为君子之道甚大所 (第 24a 页)
树立于天下
者甚多安事此区区为故常以行业相砥砺而视诗为

馀事然叙孤愤道穷愁处崇岩大壑之间写幽人志士
之感非诗不为欢 子翔

含风咀雅意多蕴藉未肯急出
其诗人亦罕见之者及病将衰始取散逸诸稿稍次其
可存者属余序之忆昔弱岁与 (第 24b 页)
子翔

同学为制科之文
见其引绳尺辨毫茫渟涵既深持满而发无不当意金
沙周鹿溪先生尝会江上下文士数百人日试五篇 (第 24b 页)
于
江上之士推 子翔

及余为冠谓坐客曰此双璧皆国士
也吴下人虽强项见其文皆叹赏夺气今后起之秀多 …… (第 24b 页)
猎取科名而 子翔

独轗轲不遇岂非命哉余视学山左
意独念君遣骑要致同诣阙里谒孔林陟泰岱之巅抵
沧海之涘俯仰顾盻相属为歌君 …… (第 25a 页)
在今十馀年而壮齿就衰颓然鲜笔墨之欢伯调近
已下世屈指少时东渚论诗之友罕有存者此余辈之
所为感怆摧心也 子翔

敦行谊谨取与晚多忧戚益勇
于为善为闾里所称予常序而传之读其诗可以略见 (第 25a 页)

鉴物，每春初花放辄千百朵，旋覆池上数里外，望之如悬火珠，真仙境也。有灵泉溉田，庵僧赖之，后田废，里人 梅枝凤 复业于僧。
慈氏庵　在城南六十里，明正统间重修。石佛庵　在城东六十里，宋嘉泰中建，明洪武己巳重建，寻