出河图洛书刘牧传之以四十五点为河图
五十五点为洛书阮逸又反之以五十五点为图
四十五点为书而朱子宗焉 恕谷李氏 曰观大传天生神物与仰则观象于天二
段则伏羲作易无物不察即当日真河图洛书亦
仅与天生神物鸟兽之文同为感 (第 70a 页)

图以自震至乾为
顺数已生之卦自巽至坤为逆推未生之卦然则
经曰易逆数也岂专用巽坎艮坤而不用乾兑离
震乎 李氏恕谷 则曰先天横图改一索再索三索
之序而为乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤
八是父母与六子并生且六子俱先母生 (第 12a 页)

　为训者此类是也胡氏全不读经反谓经不书伐莒

　不书叔孙豹事为讳辱嗟乎经未尝亡也何不取夫
　子全经一通读之 (李塨

曰后五年莒牟夷以其邑来/奔莒人告晋值公方在晋晋侯欲)
　(执之与此相类此必由彼/事而致误者非实录也) …… (第 2b 页)
　为盟主以此见责晋必纳公则万一季孙宿无学一
　如胡氏之为言吾不知其入而哭少姜者当何如也
　此则说春秋者之所漫然不省者也 (李塨

曰胡氏不/晓夫人亦不可) (第 7a 页)

　周易传注　　　　　　　易𩔖
　　提要
　　　　(臣/)等谨案周易传注七卷周易筮考一卷
　　　国朝 李塨 撰塨字 (第 1a 页)
刚主 号 (第 1a 页)
恕谷 蠡县人康熙庚
　　　　午举人官通州学正是编大旨谓圣教罕言
　　　　性天乾坤四德必归人事以下屯建侯蒙初 …… (第 1a 页)
犹吾身也意欲订校以公之斯世以共期寡过共
力经纶或亦仁人君子之所许也
康熙五十二年癸已端月谷日蠡吾后学 李塨 撰
#+PROPERTY: JUAN 凡例 …… (第 5b 页)
　　　　　　　　　　　　后学 李塨 谨识 (第 12b 页)

钦定四库全书
　周易传注卷一
　　　　　　　　　　　　通州 学正李塨 撰
上经
　伏羲画八卦因重而成六十四卦夏首连山艮也殷
　首归藏坤也周文王乃以乾为首分上下二篇故曰
　 (第 1a 页)

钦定四库全书
　周易传注卷二
　　　　　　　　　　　通州 学正李塨 撰
上经
䷊(乾下/坤上)
泰小往大来吉亨
彖曰泰小往大来吉亨则是天地交而万物通也上下
交而其志同也 (第 1a 页)

钦定四库全书
　周易传注卷五
　　　　　　　　　　　通州 学正李塨 撰
系辞上传
　卦下系辞者文王之彖也爻下系辞者周公之象也
　孔子既释彖象而又统论卦爻系辞之义曰系辞传 (第 1a 页)

钦定四库全书
　周易传注卷七
　　　　　　　　　　　通州 学正李塨 撰
说卦传
　言八卦用于揲蓍极于性命其相错其及物并其方
　位时气而及其德其象皆说卦也但言八卦者六十 (第 1a 页)

钦定四库全书
　周易筮考
　　　　　　　　　　　　通州 学正李塨 撰
庄公二十二年陈厉公生敬仲其少也周史有以周易
见陈侯者陈侯使筮之遇观䷓之否䷋曰是谓观
国之光利用宾 (第 1a 页)

　　　　指名而攻者惟顾炎武阎若璩胡渭三人以
　　　　三人皆博学重望足以攻击而馀子则不足
　　　　齿录其傲睨可云已甚 李塨 作序目称仁和
　　　　汪祭酒尝答人书谓西河论经终不见有绌 (第 2a 页)

钦定四库全书
　经问卷八
　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄撰
　 李塨 问宋儒有神道尚右之说不知何所考据或因
　庙室以西尽为尊藏主于西壁遂误为此言乎考古
　人太祖位下左昭右 (第 1a 页)

钦定四库全书
　经问卷九
　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄撰
　 李塨 问身有所忿懥不当作心有盖此条承上文意
　言忿懥好乐忧患意也见于身者也若有所沾滞则
　憧憧往来不惟意扰 (第 1a 页)

　乎
郭者廓落在城外本释名文虽古无郭无城语然曰在
城外则无城矣春秋襄十五年季孙宿叔孙豹城成郛
郛者郭也是时齐屡围成城之者备齐难也然亦惟郭
无城故城之且亦惟郭不宜有城故一城而简书记之

不特此也襄十九年城西郛亦以连岁齐见伐故城然
此是国城非邑城也向使郭当有城则鲁亦大国岂有
周公以来历五百馀年而始城者又且止城西郛则其
东南北三面始终无城可知也大抵城外之郭止一郭
门而无城如定八年公侵齐攻廪邱之郛主人焚冲或
濡马褐以救之遂毁郛夫攻郛而主人得焚我战车则
无城可知以马褐濡水救车而得以燬郛则但廓然一

郭门可知宋人陈祥道误读春秋城中城文不解中城
是邑名妄谓中城是城外城是郭故有是言要是误耳
　 李塨

问春秋尚书以甲子纪日而不以纪年月何也
　或曰干支但以纪日而设不当纪年月然乎否与
曰不然干支自黄帝造历 …… (第 2a 页)
误
则晦朔弦望仰首即得何必尚书且此正可与尚书诸
说相发明者元晦自恃读尚书然不知尚书之说况读
记乎
　 李塨

问先生云乡遂公邑赋人不赋车此是孔颖达 (第 6b 页)

注序之
本意矣世攻古文而不胜则转攻孔传则亦其一端也
嗟乎何苦为此
　李氏桐乡官署寓书问乐(并书)
　 李塨 拜白塨自闻乐归恍然叵测其涯涘第觅能歌
　者问歌法能箫笛者问箫笛色谱以与乐录相质对
　乃觉洋洋当前因思 (第 9b 页)

　 李塨 书问
　太极图说遗议中有上方大洞真元妙经品唐玄宗
　御制序称为真元圣主上方开化无极太上灵宝天
　尊所 (第 17b 页)

　五且后文明云易有四象所以示也与下所以告所
　以断同若指画卦言则阴阳老少但画时取资之象
　谓可以示世告世断吉凶乎
　蠡吾 李刚主(塨/) 与毛太史(奇龄/)讯易书曰易有太极
　一节先儒旧说反覆思之不解以两仪为天地然八
　卦之乾坤天地也岂天 (第 15b 页)

　　谓乾效法之谓坤便见是先画乾次画坤然后以

　　乾坤相索成六子有何难晓 李刚主

亦云
邵子观物外篇曰太极既分两仪立矣阳下交于阴阴
上交于阳四象生矣阳交于阴阴交于阳而生天之四
象刚交 …… (第 3b 页)
之比也后六十四卦次序仿此(黑白之位本非古法/但今欲易晓且为此)
(以寓之耳后六十/四卦次序仿此)
　 李刚主

学易曰先天图杜撰乾一兑二离三震四巽
　五坎六艮七坤八之数毛河右辟之是矣若宗康成 (第 5a 页)

　　　　　　　　　　　　　蠡县李□撰
前五声歌诀诸图议虽从乐录悟入然不敢自信也次
岁庚辰寄邮筒走三千里问河右先生先生回札极其
奖借乃钞为一卷方及半忽思虞书之律和声孟子之
以六律正五音乃圣经言乐阕键向未剖析且七调由
黄钟以至蕤宾得毋以七律正五音乎于六律既多其
一而十二律又缺其五矧大舜言六律周礼始有六律

六同之说则六律圣言也六同何以称焉思之不得其
旨夜寝踌躇比晓似有所解者乃再四调谐而为图议
以俟就正有道云 恕谷李塨

识
六律正五音图
宫音
角　商　(变宫)　宫　羽　(变徵)　徵

　　　　　　　　　　　　　　　　 …… (第 1b 页)
　　　　　　　　　　　　　蠡县李□撰
前五声歌诀诸图议虽从乐录悟入然不敢自信也次
岁庚辰寄邮筒走三千里问河右先生先生回札极其
奖借乃钞为一卷方及半忽思虞书之律和声孟子之
以六律正五音乃圣经言乐阕键向未剖析且七调由
黄钟以至蕤宾得毋以七律正五音乎于六律既多其
一而十二律又缺其五矧大舜言六律周礼始有六律

六同之说则六律圣言也六同何以称焉思之不得其
旨夜寝踌躇比晓似有所解者乃再四调谐而为图议
以俟就正有道云 恕谷李塨

识
六律正五音图
宫音

角　商　(变宫)　宫　羽　(变徵)　徵

　　　　　　　　　　　　　　　　 (第 62b 页)

　　程子曰为弟子之职力有馀则学文不修其职而先

文非为(去声)己之学也尹氏曰德行本也文艺末也穷
其本末知所先后可以入德矣洪氏曰未有馀力而
学文则文灭其质有馀力而不学文则质胜而野愚
谓力行而不学文则无以考圣贤之成法识事理之
当然而所行或出于私意非但失之于野而已(蠡县 李塨

(第 7b 页)
刚主

曰或问弟子有馀力则学文毋乃行先学后乎曰非也即如今一幼者入塾学幼仪其父忽命曰汝
为我粪可对曰吾学粪礼乃 …… (第 7b 页)
　　按乐师宗祝之属正郊特牲所谓陈其数而不知
其义者汉初有徐生善为容制氏能言铿锵鼓舞
之节即此类也先王之所以教人者莫大乎礼乐

然陈其数而不知其义则名虽在学士之版而实
与执技之流相近曾何当于大学之道哉而况射
御书数之小于礼乐者哉故乡三物及师氏之教
皆先德行而后六艺苟无德行以为之本即非道
艺而谓之曲艺故下之后之 李刚主

大学辨业乃
云德行之实事皆在六艺六艺失则德行俱失上
下先后不成倒置欤

　　大学翼真卷二 (第 46b 页)

　有成说忽儿子远宗从南昌舟中寄书谓终狃习见
　恐是申言揲筮之意反覆举似予幡然从之然此亦
　秘旨不谓其遽见到此
　 (李恕谷 初授易旧传本/从桐乡署寄先生札子)
　塨启塨读先生易传已廓然大辟一天地矣第系传
　一条尚有请者易有太 …… (第 6b 页)
　驶而又灼灼若观火此非挽近学儒所可到者论语
　曰德不孤必有邻吾既得邻古学岂孤乎勉矣改易
　二叶并发惟查核不具
　 (李恕谷/ 问易)
　问先生辨钱生五行之说有云易象配五行无理又
　尝别论易卦配五行无理何以言之
　答某谓易配五行 …… (第 8b 页)
　之特吾谓必是鼠不是龟者坎为盗龟不盗也噬嗑
　能齧物龟不齧物也震为动为躁决龟能动不能躁
　决也则鼠长耳使春秋太史而占物当必如此
　 (李恕谷 论/仲氏易)
　 (第 19a 页)
李塨 曰八卦相错即承上定位通气相薄不相射而
　言正刚柔相推之法也诗传曰东南为交邪行为错 (第 19a 页)