人物
时段 至
朝代
“于果” 相关资源
诗文库48
人物库7
古籍库1959

易類
小學類
四書類
詩類
書類
春秋類
禮類
詔令奏議類
編年類
別史類
地理類
故事類
政書類
史評類
別集類
紀事本末類
史鈔類
雜史類
正史類
傳記類
載記類
類書類
藝術類
小說家類
儒家類
醫家類
農家類
雜家類
術數類
釋家類
總集類
別集類
詩文評類
宗教類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
中觀部類
論集部類
史傳部類
密教部類
經集部類
律部類
毘曇部類
新編部類
事彙部類
華嚴部類
寶積部類
涅槃部類
法華部類
般若部類
大集部類
本緣部類
阿含部類
洞神部
正一部
太平部
清代道教文獻
合订删补大易集义粹言 合订删补大易集义粹言 卷二十五
　刚直之道虽用刚直之道利在克艰其事而贞固其

　守则吉也九(一无/九字)四刚而明体阳而居柔刚明则伤
　 于果
故戒以知难居柔则守不固故戒以坚贞刚而
　不贞者有矣凡失刚者皆不贞也在噬嗑四最为善
　　凡言未光其道未 (第 26b 页)
合订删补大易集义粹言 合订删补大易集义粹言 卷七十九
　　筮遇乾之离曰骅骝绿耳遂玄黄于坎离艮曰其
　　于木者交巽木也于乾曰为木果者巽艮之阳皆
　　乾也艮为果者木之阳止 于果
果成则降降而反 (第 82b 页)
御定康熙字典 补遗总目
(补去其切音欺广雅楚人云多也)(字汇补常职切音十多也)(字汇补 于果
切音婐多也)夦(字汇)
(补丑甚切音侦多貌)(字汇补古侯切音钩多也)(字汇补宗知切音缁多貌)(字汇补 (第 22a 页)
厚斋易学 厚斋易学 卷十四 易辑传第十
　　袁氏曰于已有金矢之得于人得金矢之情
　　程正叔曰利在克艰其事而贞固其守则吉九四
　　德刚明而位居柔刚明则易伤 于果
故戒以知难
　　居柔则守易不固故戒以坚贞盖其所不足者不
　　得中正也
　　　右明占
　　王景孟曰三于 (第 14a 页)
大易粹言 卷二十一
　刚直之道虽用刚直之道利在克艰其事而贞固其
　守则吉也九(一无/九字)四刚而明体阳而居柔刚明则伤
　 于果
故戒以知难居柔则守不固故戒以坚贞刚而
　不贞者有矣凡失刚者皆不贞也在噬嗑四最为善
　○凡言未光其道未 (第 16a 页)
四书讲义困勉录 卷三十一
　惟义所在则拘执尽融要看两边所以不同处　附
　翼注曰惟义所在不可说义当信果则信果义不当
　信果则不信果盖义也者不期于信而自无不信不
　期 于果
而自无不果者也大人亦去其有心之信果 (第 13b 页)
周易传义附录 周易传义附录 卷四下
　　刚直之道虽用刚直之道利在克艰其事而贞固
　　其守则吉也九(一无/九字)四刚而明体阳而居柔刚明
　　则伤 于果
故戒以知难居柔则守不固故戒以坚
　　贞刚而不贞者有矣凡失刚者皆不贞也在噬嗑
　　四最为善 (第 23a 页)
六家诗名物疏 六家诗名物疏 卷十
坚强费风之长养者其心之生更难于干四时纂要云
四月枣叶生凯风之时也魏风园有棘棘酸枣也 于果
为下旧云鹊巢中必有棘盖棘性煖○雅翼云棘可以
为矢昔者楚之先祖桃弧棘矢以共禦王事棘植于花
外则花不被霜 (第 9a 页)
大易择言 卷十二
刚矢取直九四阳德为得刚
直之道虽用刚直之道利在克艰其事而贞固其
守则吉也九四刚而明体阳而居柔刚明则伤 于
果
故戒以知难居柔则守不固故戒以坚贞刚而
不贞者有矣凡失刚者皆不贞也在噬嗑四最为
善
(通论)龟山杨氏曰 (第 11a 页)
日讲四书解义 卷二十 孟子下之二
　信然先执一必信之念则拘泥而不通行固贵果然
　先存一必果之意则胶执而不化大人则不然言非
　不信而未尝有心于信行非不果而未尝有意 于果

　
惟视义之所在何如耳义所当信自然久要不忘岂
　不论是非而必期于信义所当果自然勇往直任岂
　不量可否而必 (第 12a 页)
期 于果
所以随事顺理因时制宜惟
　义是视而无所容心也可见一于信果者言行未必
　合义而或致硁谅之失一于义者信果 (第 12b 页)
周易会通 卷五
(刚直之道利在克难其事而贞固其守则吉也九一无/九字四刚而明体阳而居柔刚明则伤 于果
故戒以知)
(艰居柔则守不固故戒以坚贞刚而不贞者有矣凡失/刚者皆不贞也在噬嗑四最为善 朱子曰胏肉之 (第 22b 页)
尚书精义 卷二十六
　退正用决之时也故其告如此以为尔众士庶几进

　 于果
决必取商纣以成我为辟之道　又曰赏以进
　之则人皆知进戮以惩之则人不敢退战功曰多以
　多为胜也功多则赏 (第 3b 页)
日讲易经解义 卷五
　道欤按以臣干君如以子干母固不可一于柔顺亦

　不可一 于果
决宋司马光入相尽变熙宁之法可谓
　善矣而处之太过遂使奸人藉口改父之道为后日
　报复之端而众正皆不免于 (第 40a 页)
诗缉 卷三
　母不复嫁则孝子养亲之志成矣
凯风自南(疏曰凯乐也○释天曰南风谓之凯风○李/氏曰南风长养万物物情喜乐故曰凯风)

吹彼棘心(曰棘酸枣也○山阴陆氏曰棘性坚彊费风/之长养者四时纂要云四月枣叶生凯风之)
(时也魏风云园有棘棘酸枣也 于果
为下○朱氏曰棘/难长而心又其稚弱而未成者也○经有二棘考见楚)
(茨/)棘心夭夭(笺曰喻七子少长/○夭 (第 18b 页)
诗缉 卷十
　不知我者皆以我为骄汰而谓彼魏君所行是矣是
　哉当为疑辞如禹曰俞哉之意不当为是矣
园有棘(传曰棘枣也○山阴陆氏曰酸枣/也 于果
为下○棘解见邶凯风)其实之食(今/曰)
(枣亦可以为核/而不可以为食)心之忧矣聊以行国(笺曰聊且略之 (第 7a 页)
读易述 卷一
　之地也欲进而上犹在乎下非跃所及欲静其居居
　非所安故为或跃在渊之象曰或则其辞疑曰在渊
　则犹安其所也王注用心存公进不在私疑以为虑
　不缪 于果
故无咎也
九五飞龙在天利见大人
　述曰六画之卦五为天三画之卦五为人九五阳气 (第 4b 页)
御纂周易折中 御纂周易折中 卷三
　(至坚难噬者也噬至坚而得金矢金取刚矢取直九/四阳德刚直为得刚直之道虽用刚直之道利在克)
　(艰其事而贞固其守则吉也九四刚而明体阳而居/柔刚明则伤 于果
故戒以知难居柔则守不固故戒)
　(以坚贞刚而不贞者有矣凡失刚/者皆不贞也在噬嗑四最为善)集说(陆氏绩 (第 36b 页)
易酌 卷四
　传曰金取刚矢取直九四阳德刚直为得刚直之道

　故曰得金矢此说极有理宜用之又曰九四刚而明
　体阳而居柔刚明则伤 于果
故戒以知难居柔则守
　不固故戒以坚贞刚而不贞者有矣凡失刚者皆不
　贞也其说尤为确妥愚谓艰者其难其慎不 (第 59a 页)
周易玩辞困学记 卷五
　者骨因九取象离为乾卦在离火之中故四为乾胏
　五为乾肉金实也矢直也实而受诬直而见枉者能
　得其情治狱之最善者也程正叔曰九四刚而居柔
　刚则伤 于果
故戒以艰柔则守不固故戒以贞归熙
　甫曰威明中正治狱之道艰贞贞厉治狱之心必艰
　贞而始得吉故曰未光圣人 (第 54b 页)
周易程朱传义折衷 卷十二
　金矢金取刚矢取直九四阳德刚直为得刚直之道
　虽用刚直之道利在克艰其事而贞固其守则吉也
　九四刚而明体阳而居柔刚明则伤 于果
故戒以知
　难居柔则守不固故戒以坚贞刚而不贞者有矣凡
　失刚者皆不贞也在噬嗑四最为善凡言未光其道
　 (第 11a 页)