世无生帝王家酷痛如此班彪王命论止以命言犹未离于世俗
爱人不亲反其仁章
王心斋曰吾身是个矩天下国家是个 方絜 矩则知方之不正由矩之不正也是以只去正矩却不在方 (第 5b 页)

下气象若何
故往往易至冒认非谓良知之外复有中与仁也　止
处该括动静总摄内外此止即万物各得其所若见物 方絜 已属支离止则无倚与物同体便自能絜今世与
物酬应漠不相关固不足以与此有持万物一体之说
者则又牵已从之终 (第 34b 页)

之闻同一旨也　问格字之义曰格如格式之格即絜
矩之谓吾身是个矩天下国家是个 方絜 矩则知方之
不正由矩之不正也是以只去正矩却不在方上求矩
正则方正矣方正则成格矣故曰物格吾身对上下前 (第 17a 页)

光乱洒初熠熠以穿菱素彩频垂每荧荧而透锦伟夫
炯若 方絜 于焉注兹或零落以将尽竟连环而不遗依
依未通遵神泉之靡息一一将彻听鸣玉之远而故可
以托质悠悠于山之幽载 (第 15a 页)

何甚。蒙兮莫夺。坚然是禀。清光乱洒。初熠熠以穿菱。素彩
频垂。每荧荧而透锦。伟夫炯若 方絜。 于焉注兹。或零落以
将尽。竟连环而不遗。依依未通。遵神泉之靡息。一一将彻。
听鸣玉之远而。故可以托质 (第 10a 页)

由是异类相推，于斯何甚。蒙兮莫夺坚然，自禀清光乱洒，初熠熠以穿菱，素彩频垂，每荧荧而透锦。伟夫炯，若 方絜 于焉。注兹或零落以将尽，竟连环而不遗依依未通，遵神泉之靡，息一一将彻。听鸣玉之远，而故可以托质，悠悠

　传文曰。所恶于上。毋以使下云云。此之谓絜矩之道。章句曰。此覆解上文絜矩二字之意。
此一节。政释絜矩二字之义。而所恶矩也。毋以絜也。以其所恶。毋以于人。即所谓絜矩。而所谓度物以矩也。此所恶毋以四字。所以释尽絜矩二字之义也。江书之意。盖以絜字为工夫。矩字为成效。以为絜之而后为矩。若如是说。则所恶毋以。仅释得絜字之义。而无矩字所释之语矣。传文何以。此谓絜矩之道结之。章句何以。谓此覆解絜矩二字之义耶。絜矩二字。其意相足。矩在絜后。则 方絜 之时。用何物而絜之耶。言絜而不言所用以絜者。则义不可谓足矣。
　章句曰。矩所以为方也。
所以为方一句 (第 467H 页)

心体如青天白日。气像如猛虎祥麟。志节如寒松劲竹。行事如 方矩平 准。
书赠郑丱克柱(辛丑五月)
人一有身于天地之间。不亦幸乎。使此一身做上等大人可也。忍做下等人乎。 (第 44L 页)