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(部则无此字当是传写脱漏又字广韵未收太玄经事次二事在枢不咨不丧其哲符)
掫
古音同上(左传襄二十五年陪臣干掫徐音子俱反史记齐太公世家作陪臣争趋)昭二十年宾将
掫周礼掌固注引之作宾将趣(说文掫夜戒有所击也从手取声)今此字两收于十虞十九侯部中
緅
古音同上 说文緅从糸取声(今此字三收于十八尤十九侯十遇部中)
棷
古音同上(说文棷从木取声)
偷(托侯切)
古音俞 老子建德若偷质直若渝大 方无隅(易林鼎之震老猾大偷东行盗珠) 汉张衡东京赋敬
(慎威仪示民不偷我有嘉宾其乐愉愉声教布濩盈溢天区)周礼大司徒六曰以俗教安则民不 (第 45b 页)
掫
古音同上(左传襄二十五年陪臣干掫徐音子俱反史记齐太公世家作陪臣争趋)昭二十年宾将
掫周礼掌固注引之作宾将趣(说文掫夜戒有所击也从手取声)今此字两收于十虞十九侯部中
緅
古音同上 说文緅从糸取声(今此字三收于十八尤十九侯十遇部中)
棷
古音同上(说文棷从木取声)
偷(托侯切)
古音俞 老子建德若偷质直若渝大 方无隅(易林鼎之震老猾大偷东行盗珠) 汉张衡东京赋敬
(慎威仪示民不偷我有嘉宾其乐愉愉声教布濩盈溢天区)周礼大司徒六曰以俗教安则民不 (第 45b 页)
叶子仁上饶人推算筮占往往如破的岁乙酉真文忠
方在班子仁以书劝补外甚力未几果去国子仁每
推论五行辄以善道勉人如孝弟忠信清心寡欲等
语未尝不恳切言之真文忠赠以绝句云易象推占
妙入神劝人忠孝更谆谆只今谁似君平术惟有南
阳卖卜人(信乘续葑)
元
方壶子 姓方氏名无隅 龙虎山人学仙于金蓬头结社
于张孟循卢伯良其画冠绝一时尤精于竹张宇初
称为壶仙尝于高石徐氏画青山白云图 (第 23b 页)
方在班子仁以书劝补外甚力未几果去国子仁每
推论五行辄以善道勉人如孝弟忠信清心寡欲等
语未尝不恳切言之真文忠赠以绝句云易象推占
妙入神劝人忠孝更谆谆只今谁似君平术惟有南
阳卖卜人(信乘续葑)
元
方壶子 姓方氏名无隅 龙虎山人学仙于金蓬头结社
于张孟循卢伯良其画冠绝一时尤精于竹张宇初
称为壶仙尝于高石徐氏画青山白云图 (第 23b 页)
笑之不笑不足以为道
故建言有之明道若昧进道若退夷道若类上德若谷
大白若辱广德若不足建德若偷质真若渝大 方无隅
大器晚成大音希声大象无形道隐无名夫唯道善贷
且成 道生一一生二二生三三生万物万物负阴而
抱阳冲气以为 (第 15b 页)
故建言有之明道若昧进道若退夷道若类上德若谷
大白若辱广德若不足建德若偷质真若渝大 方无隅
大器晚成大音希声大象无形道隐无名夫唯道善贷
且成 道生一一生二二生三三生万物万物负阴而
抱阳冲气以为 (第 15b 页)
能惜人之固有若此者何莫非调之之谓人能知此
岂惟却病而凡内而身心外而庶政皆可因之而无
弗调矣甚矣调之为义其道圆矣其用广矣有神有
据无 方无隅 有不可以言宣者言难尽意也有不可
以迹拘者迹难求全也故余于本门但援经悉理不
敢执方盖亦恐一曲之谈有 (第 42a 页)
岂惟却病而凡内而身心外而庶政皆可因之而无
弗调矣甚矣调之为义其道圆矣其用广矣有神有
据无 方无隅 有不可以言宣者言难尽意也有不可
以迹拘者迹难求全也故余于本门但援经悉理不
敢执方盖亦恐一曲之谈有 (第 42a 页)
三句一韵
余官楚中得𡰥陵雷何思太史诗集读之有听雨一篇
三句一韵以为创作古无此格载之山䕬诗话中及阅
宋会稽高菊涧纬略秦碑三句一韵引證甚确梁书范
云传曰竟陵王子良为会稽太守云为府主簿王登秦
望山云以山上有秦始皇刻石三句一韵人多作两句
读之并不得韵又加大篆人多不识乃夜取史记读之
暨登山子良命宾客读之皆茫然末问云云曰尝读史
记见此刻石文读之如流水子良大悦按老子明道若
昧夷道若类进道若退上德若谷大白若辱广德若不
足建德若偷质直若渝大 方无隅 大器晚成大音希声
大象无形文皆用韵三句一易秦望山石刻文亦犹是
乎始知三句一韵诗雷太史非无所本也
(第 9b 页)
余官楚中得𡰥陵雷何思太史诗集读之有听雨一篇
三句一韵以为创作古无此格载之山䕬诗话中及阅
宋会稽高菊涧纬略秦碑三句一韵引證甚确梁书范
云传曰竟陵王子良为会稽太守云为府主簿王登秦
望山云以山上有秦始皇刻石三句一韵人多作两句
读之并不得韵又加大篆人多不识乃夜取史记读之
暨登山子良命宾客读之皆茫然末问云云曰尝读史
记见此刻石文读之如流水子良大悦按老子明道若
昧夷道若类进道若退上德若谷大白若辱广德若不
足建德若偷质直若渝大 方无隅 大器晚成大音希声
大象无形文皆用韵三句一易秦望山石刻文亦犹是
乎始知三句一韵诗雷太史非无所本也
(第 9b 页)
不足(德广无边/故常不足)建德若偷(立德之人如偷/盗物畏人知也)质
真若渝(真正之人/常似渝滥)大 方无隅(四方阔远/难定疆隅) 大器
晚成(造大器物者/不可以卒成)大音希声(至大者莫若于/雷不可以长吼)
大象无形(大象天地也/无 (第 003a 页)
真若渝(真正之人/常似渝滥)大 方无隅(四方阔远/难定疆隅) 大器
晚成(造大器物者/不可以卒成)大音希声(至大者莫若于/雷不可以长吼)
大象无形(大象天地也/无 (第 003a 页)
上士闻道第四十一
上士闻道勤而行之(信之笃而/行之力也)中士闻道若存若亡(疑/信)
(相参不/能行也)下士闻道大笑之不笑不足以为道(下士智卑/识陋闻道)
(体之渊微则惊骇以为妄而大笑之惟其必笑乃见道/之高妙若闻而不笑者必其说甚庸浅反不足以为道)
(矣/)故建言有之(古之立言/者有此语)明道若昧(直明乎道者其/外若昧昧然)夷
道若𩔖(夷平也大夷之道与万/物若等𩔖无分别者)进道若退(精进乎道/反若退然)上
德若谷(德充于中反若/空虚无所有也)大白若辱(洁白之至不为皎皎/之形反若处于垢辱)
(也/)广德若不足(能广布其德反/若不能遍及)建德若偷(能建立其德/反若偷窃者)
(然/)质真若渝(中心真实反/若渝变者然)大 方无隅(有隅而后成为方/若大方则泯其方)
(之/形) 大器晚成(器大则难/就故晚成)大音希声(声大则难鸣/故其声希)大象无
形(象大则目力不能及/其全形不 (第 4a 页)
上士闻道勤而行之(信之笃而/行之力也)中士闻道若存若亡(疑/信)
(相参不/能行也)下士闻道大笑之不笑不足以为道(下士智卑/识陋闻道)
(体之渊微则惊骇以为妄而大笑之惟其必笑乃见道/之高妙若闻而不笑者必其说甚庸浅反不足以为道)
(矣/)故建言有之(古之立言/者有此语)明道若昧(直明乎道者其/外若昧昧然)夷
道若𩔖(夷平也大夷之道与万/物若等𩔖无分别者)进道若退(精进乎道/反若退然)上
德若谷(德充于中反若/空虚无所有也)大白若辱(洁白之至不为皎皎/之形反若处于垢辱)
(也/)广德若不足(能广布其德反/若不能遍及)建德若偷(能建立其德/反若偷窃者)
(然/)质真若渝(中心真实反/若渝变者然)大 方无隅(有隅而后成为方/若大方则泯其方)
(之/形) 大器晚成(器大则难/就故晚成)大音希声(声大则难鸣/故其声希)大象无
形(象大则目力不能及/其全形不 (第 4a 页)
上士闻道章第四十一
上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下
士闻道大笑之不笑不足以为道建言有之
明道若昧进道若退夷道若类上德若谷大
白若辱广德若不足建德若偷质真若渝大 方无隅 大器晚成大音希声大象无形道隐
无名夫惟道善贷自成
经曰上士闻道勤而行之中士闻道若存
若亡下士闻道 …… (第 008b 页)
建者至也故至言有之明道若昧进道若
退坦夷同类上德若谷大白若辱广德若
不足至德若薄质真若变大方圆而 无隅
大器重而晚成大音和而希声大象混而
无形大道隐而无名夫惟道者善为推贷
而自成 (第 008b 页)
上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下
士闻道大笑之不笑不足以为道建言有之
明道若昧进道若退夷道若类上德若谷大
白若辱广德若不足建德若偷质真若渝大 方无隅 大器晚成大音希声大象无形道隐
无名夫惟道善贷自成
经曰上士闻道勤而行之中士闻道若存
若亡下士闻道 …… (第 008b 页)
建者至也故至言有之明道若昧进道若
退坦夷同类上德若谷大白若辱广德若
不足至德若薄质真若变大方圆而 无隅
大器重而晚成大音和而希声大象混而
无形大道隐而无名夫惟道者善为推贷
而自成 (第 008b 页)
无而已矣
上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大
⬤之不⬤不足以为道故建言有之明道若昧进道若
退夷道若𩔖上德若谷大白若辱广德若不足建德若
偷质真若渝大 方无隅 大器晚成大音希声大象无形
道隐无名夫惟道善贷且成
上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡而已不能 (第 4b 页)
上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大
⬤之不⬤不足以为道故建言有之明道若昧进道若
退夷道若𩔖上德若谷大白若辱广德若不足建德若
偷质真若渝大 方无隅 大器晚成大音希声大象无形
道隐无名夫惟道善贷且成
上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡而已不能 (第 4b 页)
第四十一章
上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大
笑之不笑不足以为道(勤而行者闻而必信也若/存若亡者且信且疑也)故建
言有之(建言者古人所立之/言也以下数句是也)明道若昧进道若退夷道
若𩔖(𩔖同也和光/同尘之意)上德若谷大白若辱(辱污/也)广德若不
足建德若偷(偷苟/且也)质真若渝(渝变/改也)大 方无隅(大方者太/虚也隅东)
(西南北/之𩔖) 大器晚成大音希声大象无形道𨼆无名夫唯
道善贷且成(应人之乏而终/以见还曰贷)
(此章言世人信道之 …… (第 4a 页)
(辱若居溷浊而终不可涅也衣⬤天下而不冇其仁/斯广德若不足也生育万物如无意然斯建德若偷)
(也质真者不徇乎外外不徇则惟吾所之故反若变/改也浑然太空不立圭角故大 方无隅 也以若拙之)
(匠陶铸天下自不为近功故大器晚成也以不言之/教鼓动万物自不事小说故大音希声也事无事莫 (第 4b 页)
上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大
笑之不笑不足以为道(勤而行者闻而必信也若/存若亡者且信且疑也)故建
言有之(建言者古人所立之/言也以下数句是也)明道若昧进道若退夷道
若𩔖(𩔖同也和光/同尘之意)上德若谷大白若辱(辱污/也)广德若不
足建德若偷(偷苟/且也)质真若渝(渝变/改也)大 方无隅(大方者太/虚也隅东)
(西南北/之𩔖) 大器晚成大音希声大象无形道𨼆无名夫唯
道善贷且成(应人之乏而终/以见还曰贷)
(此章言世人信道之 …… (第 4a 页)
(辱若居溷浊而终不可涅也衣⬤天下而不冇其仁/斯广德若不足也生育万物如无意然斯建德若偷)
(也质真者不徇乎外外不徇则惟吾所之故反若变/改也浑然太空不立圭角故大 方无隅 也以若拙之)
(匠陶铸天下自不为近功故大器晚成也以不言之/教鼓动万物自不事小说故大音希声也事无事莫 (第 4b 页)
众生耽荒五欲。沉
溺爱河。说法教化。令出苦津。超登彼岸。
记曰。慑者怖也。伏也。大方者。道经云。大 方无隅。 今
借况真理无际。以初出家。须践实际之大理。勿滞
时俗。及小乘之蹊径也。国王是水土之恩。以一切
水土 (第 0247a 页)
溺爱河。说法教化。令出苦津。超登彼岸。
记曰。慑者怖也。伏也。大方者。道经云。大 方无隅。 今
借况真理无际。以初出家。须践实际之大理。勿滞
时俗。及小乘之蹊径也。国王是水土之恩。以一切
水土 (第 0247a 页)
随处现形人不识
自家昧了主人公」
#+END_VERSE
】
「空不异色。」
【色空无一种世人自分别 道云大 方无隅 混然
一体 释云总三千界成一世界 儒云登东山
而小鲁登泰山而小天下撒去蕃蓠何彼何此。
古云贤圣常行 (第 0955b 页)
自家昧了主人公」
#+END_VERSE
】
「空不异色。」
【色空无一种世人自分别 道云大 方无隅 混然
一体 释云总三千界成一世界 儒云登东山
而小鲁登泰山而小天下撒去蕃蓠何彼何此。
古云贤圣常行 (第 0955b 页)
道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若颣。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大 方无隅。
大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道。善贷且成。
若存若亡。犹将信将疑之意。建言古之立言 (第 180L 页)
若存若亡。犹将信将疑之意。建言古之立言 (第 180L 页)