采宋建炎丁未至

　国朝顺治丁亥凡五百二十一年中得九十七人各
　　系传赞续为此编
　　现果随录一卷
　　 僧戒显

撰 (第 41b 页)
戒显

字悔堂顺治间居杭州灵隐寺
　　右释氏
　　列仙通记六十卷
　　薛大训撰大训字六诂吴县人
　　(臣/) (第 41b 页)

　教禅疑辨三卷泉石閒评一卷(吴兴僧方可著/万历癸卯序)

　现果录又佛法本草(灵隐寺志 戒显

撰)
　杂华文表(凤山报国寺释/乔松智生稿)
　学佛考训又阅藏偶录(云溪释净/挺俍亭著)
　　　右诠 (第 26a 页)

　徐都讲诗一卷(上虞徐昭华著/附刻西河合集)

　绣佛斋草(天台冯苏母陈氏/著 以下释子)
　鹫峰集(云隐释 戒/显愿云

著)　　　钵后集十卷(钱塘释上/绪亦谙著)
　涉江草(云溪释冯/挺俍亭著)
　湘溪集又湘溪别集(湘湖 (第 48b 页)

　　天隐住庐山常抱疾有诗曰雨馀白石气如炊浓绿阴
中霁景迟经月未行庵下路树禽引子去多时王伟
守南康请住兜率寺即他徙(九江志)

　　国朝

　　 戒显 (第 7b 页)
晦山 临济三十二世姓王氏太仓人元名瀚少 (第 7b 页)

　　曰从无量劫来与众生为伍将此皮骨送入江河
　　喂鱼鳖虾蟹济众生饥苦免占檀那地土浩浩长
　　波是吾归所掷笔大喝一声而逝(旧通志/)
　　 戒显 太仓人顺治间住黄梅四祖寺显儒家子既
　　出家苦习头陀行无书不读开四祖万工池得三
　　峰法至今人称四祖 (第 21b 页)

　　释家

　　正宏集一卷(释本/果撰)南宋元明僧宝传十五卷(释自/融撰)
　　现果随录一卷 (僧戒/显

撰)
　　以上见四库全书存目
　　释家类凡三部
　　法家
　　折狱卮言一卷(陈士/矿撰)巡城条约一 (第 9a 页)

不陈于前故精思不劳而道/术愈章法异者各令自说师法博观其义览诗人之旨)
(意察雅颂之终始明舜禹皋陶之相 戒显/ 周公箕子之所陈观乎人文化成天下)别自名学(后/汉) (第 10a 页)

　　　白石山归偶萍禅师珍藏供养道人时年七十

　　　有七后有国初 僧戒显

跋云本一禅院藏赵文
　　　敏公手画佛祖图像上自七佛下则南岳下临
　　　济一宗至中峰本祖笔法精妙不但墨 …… (第 30a 页)
　　　宗第三十三代前住黄梅四祖江西云居疏山

　　　荐福现住杭州灵隐远孙 戒显

焚香九礼谨跋
　　　高一尺广四丈四尺有奇
　御笔题签签上有乾隆宸翰小玺
　　　按此卷淳古秀逸希世奇珍 (第 30b 页)

　　戏示山中僧侣
山居不须华山居不须大所须在适意随地得其槩高
卑审燥湿凉燠视向背楼阁贵轩翥房廊宜映带或与

风月通或与水木会卧令心神安坐令耳目快皋亭美
林壑中塔亦称最一楼负山立圭窦如向 晦山僧

请余
住余性苦不耐劝令开八窗咄嗟变湫隘前楹布清阴
后户揽苍霭玲珑称人意萧爽出尘界冁然谓山僧此
中固有 (第 2b 页)

　不陈于前故精思不劳而道术愈章法异者各令自说
　师法博观其义览诗人之旨意察雅颂之始终明舜禹
　皋陶之相 戒显 周公箕子之所陈观乎人文化成天下 (第 40a 页)

九月
肃霜况十月乎宜霜威之动而无草不黄也今陨霜不
杀草异之大者霜不杀草犹奸宄之不诛暴乱之不戢
天之垂 戒显 矣黄氏仲炎云经书陨霜二一曰陨霜不
杀草一曰陨霜杀菽盖周之十二月夏之十月也霜当
杀草而不杀草异也周之十 (第 31b 页)

　　　　幻惟出世大事乃为真实学道一著不可不勉予感其言因作
　　　　此诗赠之并识予愧也(乱后弃儒冠入道先大夫同学友也/师名 戒显 字 (第 6a 页)
愿云 姓王氏少为州诸生)
晓雨西山来松风满溪阁忽得吾师书别予访庐岳分携出苦语毁勤谓
同学兄弟四十馀衰迟已非 (第 6a 页)

功德克就躧屣去之不可谓之有为也若师者天所以支拄末法为道而
生者哉得法弟子巨渤恒初主天宁先其师示寂次 戒显 即 (第 3a 页)
晦山 今补位
于灵隐者也次剖玉璞紫盖衡三目渊若相有穆文晋今主吾乡之法轮
衲华通则为吾乡人相继付嘱者共六十七 …… (第 3a 页)
为
请诸弟子念师二十年拮据大功托于此山且枚筮之亦惟灵隐为吉故
用戊申八月二十六日入塔缁素毕会咸叹为允 晦山 之来速铭也曰师
初至山有二腾猿呈异而殿功创手一钁下得文喜故塔迹示后身人符
音梦此二者状失之略不可以不 …… (第 3a 页)
大道偕此山无
终极和尚在长寂光中与从上诸祖相印證固无假于斯文乃百世而下
摩挲其日月而考较其行履并吾与 晦山 为出世之交亦得附佛法以垂
永久则此碑之作又乌可以弗详乎为之铭曰 (第 3a 页)

　　登桐江钓台次灵隐晦山显禅师韵(原诗/谁空今古称/高士叹绝严滩一老)
(夫眼底已如天地旷胸中尚有帝王无气凌御榻星辰/动道播羊裘海岳孤夜上钓台神骨冷敢分幽韵卧江)
(湖/灵隐 戒显) 严先生在桐庐上已薄君房汉大夫同榻岂知天子贵圣尊能
屈故人无滩声日夜云山冷樵径依微石磴孤悔着羊裘惊物 (第 8a 页)

　　跋鲜于枢书佛遗教墨迹
释氏书最古者有汉时所译佛说四十二章后颇增改其文不
类次则佛遗教帖传为王右军书集古录以为唐人然文义古
质得儒书精义远出金刚楞严诸佛书上盖译时抂魏晋前也
遗教以不畜积不安置田宅及 戒显 异惑众而进之以有愧耻
求精进修智惠皆异乎后世之为禅学者释氏戒贪嗔痴人有
财而求其布施非贪乎金刚努目地 (第 16b 页)

列祖提纲录叙
住黄梅四祖双峰山东吴嗣祖沙门 戒显 撰

灵山拈华。少室安心。虽曰直指单传不立文字。而以
楔出楔。用兵止兵。既于无言说中而藉言说。即于无 (第 0001a 页)

欤余言及此者特以天王之中兴顿
释法门之疑案千百载下庶以沙翁为中兴之祖云。

前住南康云居现住黄梅四祖 晦山戒显 撰文

赐进士第正议大夫刑部左侍郎张可前篆额

赐进士第都察院江西道监察御史洪之杰书丹

** 荆州 (第 0284b 页)

言及此者特以天王之中兴顿释
法门之疑案千百载下庶以沙翁为中兴之祖云。

康熙元年仲夏前住云居现住四祖 晦山戒显 撰 (第 0308a 页)

应蟭螟飞上梵天老鼠走入
油瓮不是法尔如然亦非神通妙用良久云本来一
段閒田地那堪钵柄重拈弄。

授沙弥 戒显 奇请小参师举阿难入廛托钵世尊曰
当依七佛仪式阿难问曰如何是七佛仪式世尊唤
阿难阿难应诺世尊曰托钵去师 (第 0739c 页)

。僧为打板念佛。以守城也。贼诫勿扰。寂然
而过。鸡犬不惊。后归田。坚修净业。己亥阳月。疾稍亟。
灵隐 僧戒显。 与其内兄王烟翁。冲寒过其庐。则四壁
张弥陀像。为西归计矣。乞 (第 0384a 页)
戒显。 丙夜授菩萨戒。即为
极谈。惟心净观摄。公曰。吾神明愈健。誓愿愈坚。自信
生西方必矣。剋八日必行。届期 (第 0384a 页)