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清代道教文獻
(能合及平陈得古乐遂用之唐兴因声以制乐其器/虽无法而其声犹不失于古五代之乱大乐沦散王)
(朴始用尺定律而声与器皆失之故太祖患其声高/特减一律至是又减半 律然 太常乐比唐之声犹高)
(五律比今燕乐高三律帝虽勤劳于制作而未得其/当者有司失之于以尺而生律也河南程 (第 86b 页)
(朴始用尺定律而声与器皆失之故太祖患其声高/特减一律至是又减半 律然 太常乐比唐之声犹高)
(五律比今燕乐高三律帝虽勤劳于制作而未得其/当者有司失之于以尺而生律也河南程 (第 86b 页)
陈氏礼书典同凡为乐器以十有二律为之度数单
穆公曰先王之制钟也大不出钧重不过石律度量
衡于是乎生则乐器待 律然 后制而律度又待钟然
后生故有十二辰之钟以应十二月之律十二月之
钟大钟也大钟特县诗书尔雅所谓镛是也 (第 21a 页)
穆公曰先王之制钟也大不出钧重不过石律度量
衡于是乎生则乐器待 律然 后制而律度又待钟然
后生故有十二辰之钟以应十二月之律十二月之
钟大钟也大钟特县诗书尔雅所谓镛是也 (第 21a 页)
亦因之高宗永隆二年诏进士试杂文两篇
通文 律然 后试策所谓杂文即诗赋之类也
天宝十一载诏进士帖经既通而后试文诗
赋各一篇文通而后试策 (第 45b 页)
通文 律然 后试策所谓杂文即诗赋之类也
天宝十一载诏进士帖经既通而后试文诗
赋各一篇文通而后试策 (第 45b 页)
之深而圜之盖铣也于也钲也鼓也舞也钟之体也
甬与衡钟之柄也国语单穆公曰先王之制钟也大
不出钧重不过石律度量衡于是乎生乐器待 律然
后制而律度又待钟然后生故有十二辰之钟以应
十二月之律十二月之钟大钟也大钟特县诗书尔
雅所谓镛是也 (第 12a 页)
甬与衡钟之柄也国语单穆公曰先王之制钟也大
不出钧重不过石律度量衡于是乎生乐器待 律然
后制而律度又待钟然后生故有十二辰之钟以应
十二月之律十二月之钟大钟也大钟特县诗书尔
雅所谓镛是也 (第 12a 页)
(所以为妙○乐中最忌臣陵君故有四清声清声者/减正律之半如应钟为宫其声最短而清或蕤宾为)
(商则商声高如宫声是为臣陵君不可用遂用蕤宾/减半律为清声以应之虽减半 律然 只是此律故亦)
(自能相应也如方响铁有十六片乃是十二律外添/四清声也○古乐有唱有和唱者𤼵歌咏者和 (第 55b 页)
(商则商声高如宫声是为臣陵君不可用遂用蕤宾/减半律为清声以应之虽减半 律然 只是此律故亦)
(自能相应也如方响铁有十六片乃是十二律外添/四清声也○古乐有唱有和唱者𤼵歌咏者和 (第 55b 页)
例其虑审矣
上刑适轻下服下刑适重上服轻重诸罚有权刑罚世
轻世重惟齐非齐有伦有要
此一节书是言刑罚当用权而不失乎经也服受刑
也伦伦序也要体要也穆王曰刑罚固有一定之 律
然 先王立法必缘乎人情通乎世变则上下轻重之 (第 27a 页)
上刑适轻下服下刑适重上服轻重诸罚有权刑罚世
轻世重惟齐非齐有伦有要
此一节书是言刑罚当用权而不失乎经也服受刑
也伦伦序也要体要也穆王曰刑罚固有一定之 律
然 先王立法必缘乎人情通乎世变则上下轻重之 (第 27a 页)
容受卒不能合及平陈得古乐遂用之唐兴因其声
以制乐其器虽无法而其声犹不失古王朴始用尺
定律而器与声皆失之太祖患其声高特减一律至
是又减半 律然 太常乐比唐之声犹高五律比今燕
乐高三律失在于以尺而生律也司马公谓胡李之
律生于尺房庶之律生于量皆 (第 8a 页)
以制乐其器虽无法而其声犹不失古王朴始用尺
定律而器与声皆失之太祖患其声高特减一律至
是又减半 律然 太常乐比唐之声犹高五律比今燕
乐高三律失在于以尺而生律也司马公谓胡李之
律生于尺房庶之律生于量皆 (第 8a 页)
黄帝时已有之载堉谓始于京房者非也辨见后
又曰成汤以夏尺之十二寸有半寸为尺则黄钟之长
乃商尺之八寸武王以夏尺之八寸为尺则黄钟之长
乃周尺之十二寸有半寸黄钟无所改而尺有不同彼
执著九寸为黄钟之 律然 则商之黄钟太长周之黄钟
太短岂不谬哉
按商周之尺既不同则当时之命律也第以数言之
如淮南子云黄钟八 (第 4a 页)
又曰成汤以夏尺之十二寸有半寸为尺则黄钟之长
乃商尺之八寸武王以夏尺之八寸为尺则黄钟之长
乃周尺之十二寸有半寸黄钟无所改而尺有不同彼
执著九寸为黄钟之 律然 则商之黄钟太长周之黄钟
太短岂不谬哉
按商周之尺既不同则当时之命律也第以数言之
如淮南子云黄钟八 (第 4a 页)
之终功之成也卦曰丈人爻
曰长子已严小人之戒而于此时犹曰小人勿用苏氏
曰小人之所由入常自不以律始惟不以 律然 后能以
奇胜能以奇胜者其人岂可以安居哉合六爻观之先
儒所谓将兵将将与夫出师行师奉辞伐罪振旅班赏 (第 23b 页)
曰长子已严小人之戒而于此时犹曰小人勿用苏氏
曰小人之所由入常自不以律始惟不以 律然 后能以
奇胜能以奇胜者其人岂可以安居哉合六爻观之先
儒所谓将兵将将与夫出师行师奉辞伐罪振旅班赏 (第 23b 页)
汉制雅笛七窍以五声加二变也蔡邕曰形长尺围寸
无底有穴然则有变徵之孔当去吹孔六寸二分八釐
变宫之孔当去吹孔四寸六分六釐矣唐制尺有八寸
亦取黄钟倍律为义紫竹为之共七孔上一大孔径三
分乃吹窍也下六孔径各二分横而右轻吹之篪具五
音笛具七音俱横吹李我存以为竹音清激配以倍 律
然 后协于中正然古制律之本黄钟九寸全以截竹为
度观汉笛短而唐始用倍律其声必倍矣单出犹可听 (第 57b 页)
至截竹为管凡十二管照其分
数又以大吕夹钟仲吕三律有上生下生之别(旧说阳律皆下)
(生阴律阴律皆上生阳 律然 又有以蕤宾夷则无射为上生大吕夹钟为下生者上生皆三分益一下生皆三)
(分损一)再加三管亦照其分数凡十五 (第 7b 页)
数又以大吕夹钟仲吕三律有上生下生之别(旧说阳律皆下)
(生阴律阴律皆上生阳 律然 又有以蕤宾夷则无射为上生大吕夹钟为下生者上生皆三分益一下生皆三)
(分损一)再加三管亦照其分数凡十五 (第 7b 页)
时何不劝父使不犯法姑念尔爱父之至屈法宥之
十四年九月敕刑部自今惟十恶真犯者决之如律其
馀杂犯死罪皆减死论
又十五年正月谕刑官方春万物发生而无知之民
有犯法至死者虽有决不待时之 律然 于朕心有所
不忍其犯大辟者皆减死论
五月命刑官凡狱囚贫不能自给者人日给米一升
二十八年六月谕群臣禁 (第 20a 页)
十四年九月敕刑部自今惟十恶真犯者决之如律其
馀杂犯死罪皆减死论
又十五年正月谕刑官方春万物发生而无知之民
有犯法至死者虽有决不待时之 律然 于朕心有所
不忍其犯大辟者皆减死论
五月命刑官凡狱囚贫不能自给者人日给米一升
二十八年六月谕群臣禁 (第 20a 页)
玄宗贬韦坚为江夏司马诏
书曰无总货宝生生自庸传曰官之失德宠赂章也则
古先哲王不闻好货正心明戒无易纪 律然 法贵变通
罚宜平典罪止其恶过从宽宥庶乎有劝冀乎有惩韦
坚是司潭漕妄事兴易饷遗朝廷计其积赃数目甚广
朕 (第 3b 页)
书曰无总货宝生生自庸传曰官之失德宠赂章也则
古先哲王不闻好货正心明戒无易纪 律然 法贵变通
罚宜平典罪止其恶过从宽宥庶乎有劝冀乎有惩韦
坚是司潭漕妄事兴易饷遗朝廷计其积赃数目甚广
朕 (第 3b 页)