理发。以天下之达道而目之为义理之公。自是十分亭当。更何用搀引佗义。为此半间不界之论乎。
　　别纸
答 张友书 中道俗眼云云。颇涉于戏。然子思立言之意。初不在气上。只是洞见天理之流行底。此岂非道眼乎。子思既单以理 …… (第 236H 页)
　中节之情。虽为理发。而犹是浑沦说。故因无私喜怒形气之可分。
理发气发。已分于才发之初。中节不中节。当论于既发之后。故鄙人答 友书 曰不中节者。理发而气或掩也。又曰虽是不中节。而不可谓之气发。达道之为浑沦。在于合四七。而不在于兼理气 (第 239L 页)