胡太后既幽北宫珽引魏保太后故事(魏太武帝始/光初尊保毋)
　(宪氏为/保太后)欲立陆令萱为太后且谓人曰陆虽妇人然
　 实雄 杰女娲以来未之有也令萱亦谓珽为国师由
　此得左仆射
三月癸卯朔日食
周主讨其太师宇文护杀之 (第 9a 页)

　赂窦文场使去之会有传回鹘将入寇者上以丰州
　当虏冲择可守者文场因荐景略丰州穷边气寒土
　瘠民贫景略以勤俭帅众二岁之后储备完 实雄 于
　北边
裴延龄死
　中外相贺上独悼惜之(諌议大夫崔损常为延龄所/荐上即以为同平章事 崔)
　( (第 11b 页)

朝廷可否之意惟待罪而已
　　知永兴军谢两府启　　　　　　　刘敞
雍州上腴见称前史秦地四塞 实雄 诸侯至于人物车
甲之饶风声谣俗之盛择守未易得人为难岂有抱空
疏之姿守朴陋之学材不洎众智非过庸擢从讲帏 (第 71b 页)

　　惟皇明之受天命也我太祖皇帝首仗义师以平暴
乱豪杰景从声振江汉削除僭窃拯民涂炭定鼎金
陵抚绥万邦乃眷兹土 实雄 朔方仿成周之卜洛欲
并建而未遑逮我圣上继明重光握乾御极一遵旧
章仁圣洋溢乎遐迩恩泽汪濊于八荒既致治于 (第 29b 页)

丨谢所钦)周才
(杜甫诗以兹抚士/卒孰曰非丨丨)全才(刘禹锡诗出文/入武是丨丨)受材(韩愈荐士诗丨丨 实/雄 骜冥观洞古今)
深材(孟郊济源春诗治生/鲜惰夫积学多丨丨)拾材(李贺送沈亚之歌春卿丨丨/白日下掷置黄 (第 39a 页)

都赋开元太平丨丨不惊乃驾)
(神都东人誇荣方干禅居诗人世驱驰方丈内丨丨摇动一杯中/苏轼吴道子画诗道子 实雄 放浩如丨丨翻柳贯仙华岩雪诗水) (第 51a 页)

(丰榖/食)男丁(隋书食货志其丨丨每岁役不过二十日又率十八人/出一运丁役之又姚燧乌木杖赋维丨丨之妇壬 实雄)
( 黑而/赤雌)运丁(见/上)役丁(隋书食货志始建东都以尚书令杨/素为营作大监每月丨丨二百万人)多丁(北 (第 17b 页)

稽文孝王丨丨字丨丨出后琅/邪孝王名画记吴丨丨阳翟人工画初名丨丨明皇改)
(名道玄下笔有神苏轼诗/丨丨 实雄 放浩如海波翻)定子(李商隐诗檀槽一抹广陵春丨丨/初开睡脸新注丨丨牛相小青)
涓子(列仙传丨丨者齐人好 (第 30a 页)

卿诗动/静皆无意惟)
(应丨丨知刘得仁诗石路特/来寻丨丨云房空见有仙经)穷者(韩愈诗有丨丨孟/郊受材 实雄 骜)佛者(韩愈原/道老者)
(曰孔子吾师之弟子也丨/丨曰孔子吾师之弟子也)圬者(韩愈有丨丨/王承福传 (第 13b 页)

　　李时勉北京赋惟皇明之受天命也我太祖皇帝

　　首仗义师以平暴乱豪杰景从声振江汉削除僭
　　窃拯民涂炭定鼎金陵抚绥万邦乃眷兹土 实雄
　　

朔方仿成周之卜洛遂并建而未遑逮我圣上继
　　明重光握乾御极一遵旧章仁声洋溢乎遐迩恩
　　泽汪濊于八荒 (第 15a 页)

　　北京赋(李时勉/)
惟皇明之受天命也我太祖皇帝首仗义师以平暴乱
豪杰景从声振江汉削除僣窃拯民涂炭定鼎金陵抚
绥万邦乃眷兹土 实雄 朔方仿成周之卜洛欲并建而 (第 1a 页)

　　北京赋　　　　　　　　　　(明/)李时勉
惟皇明之受天命也我太祖皇帝首仗义师以平暴乱
豪杰景从声振江汉削除僭窃拯民涂炭定鼎金陵抚
绥万邦乃眷兹土 实雄 朔方仿成周之卜洛欲并建而
未遑逮我圣上继明重光握乾御极一遵旧章仁圣洋 (第 6a 页)

　　宝鹿赋(有序/)　　　　　　　　(元/)任士林
成宗皇帝临御之明年升奉化县为奉化州于是始兴
复文公书院于宝鹿之阳既成假祠吏任士林赋以落
之其辞曰
纷万山而越行兮气蜿蜒以冲融东赴海而将穷兮势
纠结以益隆又折鄞而东行兮有开元之故封出云南
之廿里兮摘青棂于秋风斸华顶之右股兮乃益崇其

西墉叱太白其逆走兮柱南山而膺空下广衍兮为畴
为丘中疏瀹兮为洄为流忽宝鹿其隆起兮 实雄

枕乎
一州喧豗于释子之钟鼓兮屈辱于牧竖之蓑笠又不
知白云苍狗几变幻兮而春忽秋也木偃蹇其独卧兮
而秦封 (第 25a 页)

　　恭和
御制翰林院宴毕
驾幸贡院七律四首元韵　　　　　　钟　衡
蓬瀛宴罢值良辰
凤跸欣过
帝里闉官舍深严无请谒棘闱料峭倍艰辛应知他日
登龙客不负当年题柱人万里鹏程从此始弹冠共庆

玉堂春
荣光熠熠耀三台为国须求俊乂才冰鉴玉壶长在否
龙雕虎绣 实雄

哉三条烛尽文星灿五夜风清锁院开
最是月中攀桂客联翩俱赴鹿鸣来
风檐咫尺欲鹏抟十丈文星射镆干曾是槐黄情 (第 21a 页)

其家铭曰
于戏贞曜维执不猗维出不訾维卒不施以昌其诗
愈荐孟郊于郑馀庆作荐士诗贻之中云有穷者孟郊
受材 实雄 骜冥观洞古今象外逐幽讨横空盘硬语妥
贴力排奡敷柔肆纡馀奋猛卷海潦荣华肖天秀捷疾
逾响报苏轼读孟郊诗云 (第 9b 页)

同遇虽一时盛事亦皆前定非人力所能较也(春渚/纪闻)
　　留从效谶
闽王氏亡国留从效继领留务虽称藩南唐 实雄 据一
隅先是妙应大师黄涅槃有谶云先打南后打北留取 (第 21b 页)

参子无踞，诚不待奖。敬寻同本，有测高心。虽神道所归，吾知其主，然自释之外，儒纲为弘；过此而能与仲尼相 若者， 黄老实雄也。其教流渐，非无邪弊，素朴之本，义有可崇。吾取舍旧怀，粗有泾渭，与夺之际，不至朱紫，但蓄积 ……，而有性未明，矫有之家，因崇无术。有性不明，虽则巨蔽，然违谁尚静，涉累实微，是道家之所以有埤弘教，前 白所 谓黄老实雄者也。王何旧说，皆云不及圣。若如斯论，不得影响于释宗矣。吾之位老，不至乃然。夫大士应世，其

《难张长史门论书》〈并问〉周颙
周剡山茨归书少子曰：周颙顿首：懋制来班，承复峻其门，则参子无踞，诚不待奖。敬寻同本，有测高心，虽神道所归，吾知其主。然自释之外，儒纲为弘。过此而能与仲尼相若者，黄老 实雄 也。其教流渐，非无邪弊素朴之本，义有可崇。吾取舍旧怀，粗有泾渭，与夺之际，不至朱紫。但蓄积怀抱，未及 ……明，矫有之家，因崇无术，有性不明，虽则巨蔽，然违谁尚。静涉累实，微是道家之所以有埤弘教。前白所谓黄老 实雄， 者也，正何旧说皆云老不及圣，若如斯论，不得影响于释宗矣。吾之位老不至，乃然大夫士应世，其体无方，或为

《游天平山记跋》韩琦
林虑天平山者，天下绝胜之境也。山有僧院，曰明教。琦三来守，相欲一观而未得。每僚属出，按县，与夫过客之好事者，悉能往而游焉。回必大诧。余曰：是 实雄 伟秀拔，不可图画。虽东南诸山素有名者，皆所不及。今侄婿柳才者，即今宋朝大儒仲涂之孙也。余尝得公所撰《

北京赋　　　　　　　　　　李时勉
惟皇明之受天命也。我太祖皇帝首仗义师，以平暴乱，豪杰景从，声振江汉。削除僭窃，拯民涂炭，定鼎金陵，抚绥万邦。乃眷兹土， 实雄 朔方。仿成周之卜洛，欲并建而未遑。逮我圣上，继明重光，握乾御极，一遵旧章，仁声洋溢乎遐迩恩，泽汪濊于