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清代道教文獻
(和易而必有节也所以能然者由其德之全备也○/张氏彩曰诗故云如金如锡语其知柔知刚也如圭)
(如璧语其能 圆能 方也登车而倚重较易于矜严者/也武公则宽绰其容欢宴而至戏谑易至陵侮者也)
(武公则以礼自检是皆/刚柔 (第 47a 页)
(如璧语其能 圆能 方也登车而倚重较易于矜严者/也武公则宽绰其容欢宴而至戏谑易至陵侮者也)
(武公则以礼自检是皆/刚柔 (第 47a 页)
瑱也琇莹美石也天子玉瑱诸侯以石(毛/传)会谓弁之
缝中琢玉为珠以缀饰之皪皪如星也(笺合周/礼注)诗故
云如金如锡知柔知刚也如圭如璧能 圆能 方也猗
较易于矜持武公则宽绰其容戏谑易至陵侮武公 (第 52b 页)
缝中琢玉为珠以缀饰之皪皪如星也(笺合周/礼注)诗故
云如金如锡知柔知刚也如圭如璧能 圆能 方也猗
较易于矜持武公则宽绰其容戏谑易至陵侮武公 (第 52b 页)
发色之所色者彰矣而色色者未尝
显味之所味者尝矣而味味者未尝呈皆无为之职也
能阴能阳能柔能刚能短能长能 圆能 方能生能死能
暑能凉能浮能沈能宫能商能出能没能玄能黄能甘
能苦能膻能香无知也无能也而无不知也而无不能 (第 2b 页)
显味之所味者尝矣而味味者未尝呈皆无为之职也
能阴能阳能柔能刚能短能长能 圆能 方能生能死能
暑能凉能浮能沈能宫能商能出能没能玄能黄能甘
能苦能膻能香无知也无能也而无不知也而无不能 (第 2b 页)
拆肉还母何从现得清净法身来 篆书
篆须圆中规方中矩直中绳
篆书用笔须如绵里铁行笔须如蚕吐丝
篆书有三要一曰圆二曰瘦三曰参差圆乃劲瘦乃腴
参差乃整齐三者失其一奴书耳
阳冰篆法直接斯喜以其圆且劲也笔不折不圆神不
清不劲能 圆能 劲而出之虚和不使脉兴血作然后
能离方遁圆各尽变化一用智巧以我意消息之即
安排有迹而字如算子矣有名 (第 9a 页)
篆须圆中规方中矩直中绳
篆书用笔须如绵里铁行笔须如蚕吐丝
篆书有三要一曰圆二曰瘦三曰参差圆乃劲瘦乃腴
参差乃整齐三者失其一奴书耳
阳冰篆法直接斯喜以其圆且劲也笔不折不圆神不
清不劲能 圆能 劲而出之虚和不使脉兴血作然后
能离方遁圆各尽变化一用智巧以我意消息之即
安排有迹而字如算子矣有名 (第 9a 页)
时不知所言既后觉其不可耳)绠短(庄子褚小/者不可以)
(怀大丨丨者/不可以汲深)能短(列子丨丨能长能 圆能 方说苑神龙能为高能/为下能为大能为小能为幽能为明丨为丨能)
(为/长)才短(世说周嵩曰伯仁为人志大而 (第 41b 页)
(怀大丨丨者/不可以汲深)能短(列子丨丨能长能 圆能 方说苑神龙能为高能/为下能为大能为小能为幽能为明丨为丨能)
(为/长)才短(世说周嵩曰伯仁为人志大而 (第 41b 页)
川丨丨遗迹犹存苏轼诗不如西州杨道士万里随身惟丨丨法/苑珠林阿含经云二肘丨丨及顶名为五轮轮谓圆相五处皆 圆)
(能 令上下迥回转生/福转多名为轮也)前膝(见上北史寇俊传俊身长八尺须鬓皓然/容止端详音韵清朗帝与之谈论不 (第 22a 页)
(能 令上下迥回转生/福转多名为轮也)前膝(见上北史寇俊传俊身长八尺须鬓皓然/容止端详音韵清朗帝与之谈论不 (第 22a 页)
应物形由感生体非实有权形虽谢真体不迁但时无
妙感故莫得常见耳明佛生非实生灭非实灭也 牟
子曰佛者谥号也犹名三皇神五帝圣也佛乃道德之
元祖神明之宗绪佛之言觉也恍惚变化分身散体或
存或亡能小能大能 圆能 方能老能少能隐能彰蹈火
不烧覆刃不伤在污不染在祸无殃欲行则飞坐则扬
光故号为佛也 翻译大论云秦言知者 (第 2a 页)
妙感故莫得常见耳明佛生非实生灭非实灭也 牟
子曰佛者谥号也犹名三皇神五帝圣也佛乃道德之
元祖神明之宗绪佛之言觉也恍惚变化分身散体或
存或亡能小能大能 圆能 方能老能少能隐能彰蹈火
不烧覆刃不伤在污不染在祸无殃欲行则飞坐则扬
光故号为佛也 翻译大论云秦言知者 (第 2a 页)
篆书有三要一曰圆二曰瘦三曰参差圆乃劲瘦乃腴
参差乃整齐三者失其一奴书耳
阳冰篆法直接斯喜以其圆且劲也笔不折不圆神不
清不劲能 圆能 劲而出之虚和不使脉兴血作然后
能离方遁圆各尽变化一用智巧以我意消息之即
安排有迹而字如算子矣有明一代 (第 9a 页)
参差乃整齐三者失其一奴书耳
阳冰篆法直接斯喜以其圆且劲也笔不折不圆神不
清不劲能 圆能 劲而出之虚和不使脉兴血作然后
能离方遁圆各尽变化一用智巧以我意消息之即
安排有迹而字如算子矣有明一代 (第 9a 页)
鳌沧来州牧施粥图
东娄泽国苦秋霖忍听嗷鸿待哺音冬律乍回鸠鹄面
春风如到卷施心十方佛力能兼护万井童谣试细寻
转眼餔糜论口数屠苏新酿再三斟
偶然水旱在 尧年尺一温言下 九天贷粟兼叨仁
者惠捐金独荷使君贤炊烟起处乌争集梵磬鸣时佛
借缘富相功名觇异日青州荒政已先传
述庵侍郎招同袁春圃潘榕皋宋汝和蒋立厓
周漪塘费在轩王 西林张 农闻袁又恺戈小莲
徐佩云集塔影园小饮即席得句
谢公雅尚在岩阿蒋径开时载酒过客以知心宽礼数
天留 (第 7a 页)
东娄泽国苦秋霖忍听嗷鸿待哺音冬律乍回鸠鹄面
春风如到卷施心十方佛力能兼护万井童谣试细寻
转眼餔糜论口数屠苏新酿再三斟
偶然水旱在 尧年尺一温言下 九天贷粟兼叨仁
者惠捐金独荷使君贤炊烟起处乌争集梵磬鸣时佛
借缘富相功名觇异日青州荒政已先传
述庵侍郎招同袁春圃潘榕皋宋汝和蒋立厓
周漪塘费在轩王 西林张 农闻袁又恺戈小莲
徐佩云集塔影园小饮即席得句
谢公雅尚在岩阿蒋径开时载酒过客以知心宽礼数
天留 (第 7a 页)
自别佳人冰雪面
寤思寐想深相恋千山万水阻尘纷归鸿难托张生怨
指环本黄金解赠注意深安知物理多迁变似此坚 圆
能 倍心因叙指环事劝人夫与妇赤绳系足亲何必轻
抛负苗生本期得芳妍岂知再娶不如前我闻在德不
在色请君读此指 (第 24a 页)
寤思寐想深相恋千山万水阻尘纷归鸿难托张生怨
指环本黄金解赠注意深安知物理多迁变似此坚 圆
能 倍心因叙指环事劝人夫与妇赤绳系足亲何必轻
抛负苗生本期得芳妍岂知再娶不如前我闻在德不
在色请君读此指 (第 24a 页)
旺更废而善利万物而不争处众人之所
恶而不辞功用难名故几于道者唯水能
然何也以其水之性能柔能刚能 圆能 方 …… (第 024a 页)
任物随器授职不失其材如水柔性善事
方 圆能 随形器无用不成故曰事善能此
六善也圣人动静善观其时出处应机能
全其道如水之动善随时变冬凝夏液不 (第 034b 页)
恶而不辞功用难名故几于道者唯水能
然何也以其水之性能柔能刚能 圆能 方 …… (第 024a 页)
任物随器授职不失其材如水柔性善事
方 圆能 随形器无用不成故曰事善能此
六善也圣人动静善观其时出处应机能
全其道如水之动善随时变冬凝夏液不 (第 034b 页)
神游章第五
道言神游者八天之表八阳之极气纬天之
星经河之度是以五运化形天道以善应无
无言之妙真人将天地之真机是以八表周
旋可游而互形器也夫人之神由圆定以全
至可游之妙非术之为可皆自然之理也西
王母曰吾尝受黄帝以神游之妙神游者乘
火龙以御天也真人神气全阴阳备形体胖
声迹殊以指开天门放朱印之光神自度焉
复入大门其指自下且神 圆能 出自觉中间
不拘神与身离心指天门发两眉间及印堂
之光神自出焉若止出天门不开印堂则出
不返也朱宫之印乃 (第 004a 页)
道言神游者八天之表八阳之极气纬天之
星经河之度是以五运化形天道以善应无
无言之妙真人将天地之真机是以八表周
旋可游而互形器也夫人之神由圆定以全
至可游之妙非术之为可皆自然之理也西
王母曰吾尝受黄帝以神游之妙神游者乘
火龙以御天也真人神气全阴阳备形体胖
声迹殊以指开天门放朱印之光神自度焉
复入大门其指自下且神 圆能 出自觉中间
不拘神与身离心指天门发两眉间及印堂
之光神自出焉若止出天门不开印堂则出
不返也朱宫之印乃 (第 004a 页)
滞着之念一生圆通之旨安悟以
此宣劳辅化何以感神人而孚上下故曰不住境不住心宝轮
活泼无所固无所必珠体常 圆能 如是者方为绝魔安善信可
卫而迷可启若稍有滞见便非真规之要旨也
罗真人曰二三子能参息息调金宗旨乎金藏其 (第 9p043a 页)
此宣劳辅化何以感神人而孚上下故曰不住境不住心宝轮
活泼无所固无所必珠体常 圆能 如是者方为绝魔安善信可
卫而迷可启若稍有滞见便非真规之要旨也
罗真人曰二三子能参息息调金宗旨乎金藏其 (第 9p043a 页)
宣说未来世凡夫学士求道
念切能发一大愿者即得天神覆护魔王保迎至真皇人授以
妙道保合太和尽性致命行满功 圆能 具一大力者即得飞升
金阙游宴玉京以自有本行光明能照荫故神等众真同此法
筵同此法体同此法愿同此法力同此 (第 2p007a 页)
念切能发一大愿者即得天神覆护魔王保迎至真皇人授以
妙道保合太和尽性致命行满功 圆能 具一大力者即得飞升
金阙游宴玉京以自有本行光明能照荫故神等众真同此法
筵同此法体同此法愿同此法力同此 (第 2p007a 页)
放舍志决
生平烽烟永息天下太平管取执金鞭而上马入御
苑而唱歌有甚么不风流有甚么不自在若也能方
而不能 圆能 高而不能下能出而不能入能动而不
能静山僧为诸人再下楔中之楔今年去年冥鸿天
杪不觉光阴虚度了误赚生平多 (第 0953a 页)
生平烽烟永息天下太平管取执金鞭而上马入御
苑而唱歌有甚么不风流有甚么不自在若也能方
而不能 圆能 高而不能下能出而不能入能动而不
能静山僧为诸人再下楔中之楔今年去年冥鸿天
杪不觉光阴虚度了误赚生平多 (第 0953a 页)