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清代道教文獻
續道藏
释一
算上射于右下射于左若有馀算则反委之(注/委)
(馀算礼/贵异)又取中之八算改实八算于中兴执而俟三耦 (第 29a 页)
揖司
射退反位释获者坐取中之八算改实八算于中兴执
而俟(注执所/取算)乃射若中则释获者坐而释获每一个 释一

算上射于右下射于左若有馀算则反委之(注委馀算/礼尚异也)
(委之合/于中西)又取中之八算改实八算于中 (第 19b 页)
 于八者筹八十以十耦计之也一人四矢皆中则用
 八筹焉射未必皆中而必备八算者不敢期人之不
 中也每一耦射中者一个 释一
算上射于右下射于
 左有馀算则反之盖释获者取八筹于中执之改实
 八算以待后中既释获委于其中西又取执而 (第 44a 页)
 (方氏悫曰以弦歌狸首故命弦者奏之/间者乐之节欲其终始相协故曰若一)
左右告矢具请拾投有入者则司射坐而 释一
算焉宾
党于右主党于左(注拾更也告矢具请更投者司射也/司射东面立释算则坐以南为右北) (第 8b 页)
(为左也已投者退各反其位者疏此一经论投壶之事/中者释算之仪左右告矢具 左谓主人右谓宾客司)
(射告主与宾以矢具也请拾投者拾更也司射又请宾/主更递而投于是乃投壶也有入者则司射坐而 释一)
(
算焉者若矢入壶者则司射乃坐 (第 9a 页)
释一
算于地也宾党/于右者右谓司射之前稍南也主党于左者左谓司射)
(之前稍北也已投者退各反其位约乡射礼射毕 (第 9a 页)
 食货志初神宗诏开封府界僧寺旅寄棺柩贫不能

 葬令几县各度官不毛地三五顷听人安厝命僧主
 之葬及三千人以上度 僧一
人三年与紫衣有紫衣
 与师号更使领事三年愿复领者听之至是蔡京推
 广为园置籍瘗人并深三尺母令暴露监司 (第 5b 页)
   系此下故云然其歌与鼓以为投节也

左右告矢具请拾投有入者则司射坐而 释一
算焉宾
党于右主党于左(拾音/涉)
 正义郑氏康成曰拾更也告矢具请更投者司射也
 司射东面立释算则坐 …… (第 26a 页)
 主与宾以矢具也请拾投者司射又请宾主更递而

 投也若矢入壶则司射乃坐 释一
算于地 方氏悫
 曰拾者更也与曲礼言拾级丧礼言拾踊同义宾党
 于右主党于左者主人尊宾故也凡言左右以右 …… (第 26b 页)
 释算亦各从其党或谓算释于中孔云释于地误考
 乡射礼释𫉬者执中一人执算从之释获者坐设中
 受算坐实八算于中横委其馀于中西南射中则

 一
算于地宾主射毕有馀算则反委之仍于中西南
 又改实八算于中以待继射者是算先实于中后释
 于地孔不误也 (第 26b 页)
 成曰执所取算 敖氏继公曰右取算以予左手乃
 改实之俟谓俟射中乃释算
乃射若中则释获者坐而释获每一个 释一
算上射于
右下射于左若有馀算则反委之(中竹用反)
 正义敖氏继公曰乃射谓堂上拾发矢也若中则获 (第 32a 页)
 者言中此则释之释谓置算于地获则用此算故名
 算曰获坐而释获既释则兴每一个 释一
算覆言释
 获之法也一个谓一矢中也于右于左象其堂上南
 面之位也下言数获谓奇者缩之然则每 (第 32b 页)
释一
算亦
 缩之与盖中西之算横则释者缩亦宜也馀算释之
 不尽者也于一耦□射乃反委之既则兴共而俟
 贾氏公 (第 32b 页)
 案乡射礼不言视上射此详之
释获者坐取中之八算改实八算兴执而俟

 案乡射礼云改实八算于中此文略
乃射若中则释获者每一个 释一
算上射于右下射于
左若有馀算则反委之又取中之八算改实八算于中
兴执而侯三耦卒射(若中之中竹用反)
  (第 23b 页)
 惧貌师古曰粥弋六反(又北狄名史记五帝纪黄帝北逐荤粥注粥音育)又卖也礼王制田里不粥荀子儒效篇鲁之粥 
 牛马者不豫贾 又韵会小补靡为切䭈也通作糜(又叶职律切音□苏辙钟山诗老 僧一
身泉上住十年扫尽人閒迹客)
(到惟烧柏子香晨饥坐视山前粥)(广韵力刃切韵会良忍切𡘋音吝说文鬼火也 (第 74a 页)
 鬻稚也朱传养也 又集韵忙皮切音糜通作𩞁(又叶余律切音矞扬雄司空箴匪人斯力匪政斯敕流货市宠而苞苴)
 是鬻(又叶职律切音㤕苏辙钟山诗老 僧一
身泉上住十年扫尽人间迹客到惟烧柏子香晨饥坐视山前鬻)十三
(广韵同□)(集韵馨奚切与醯同类篇酸也 (第 65b 页)
射揖司
射退反位释获者坐取中之八算改实八算于中兴执
而俟(执所/取算)乃射若中则释获者坐而释获每一个 释一

算上射于右下射于左若有馀算则反委之(委馀算礼/尚异也委)
(之合于/中西)又取中之八算改实八算于中兴 (第 21a 页)
不中鹄/不释算古文贯作关)释获
者坐取中之八算改实八算兴执而俟(执所/取算)乃射若中
则释获者每一个 释一
算上射于右下射于左若有馀
算则反委之(委馀算/礼贵异)又取中之八算改释八算于中兴
执而俟三耦卒射
  (第 22a 页)
  ○○□○□○□○○○□○□○○□○半○
  □○□○○○○□○(此二者记两家/之异故兼列之)
左右告矢具请拾投有入者则司射坐而 释一
算焉宾
党于右主党于左(拾更也告矢具请更投者司射也司/射东面立释算则坐以南为右北为)
(左也巳投者 (第 4b 页)
 疏曰八算者人四矢一耦八矢虽不知中否要须一
 矢则一算改实八算拟后来者用之
 敖氏曰俟谓俟射中乃释算
乃射若中则释获者坐而释获每一个 释一
算上射于 …… (第 32b 页)
 敖氏曰若中则获者言获此则释之释谓置算于地
 获则用此算故因名此算曰获坐而释获既释则兴
 下言数获谓奇者缩之然则此每 释一
算亦缩之与
 盖中西之算横则释者缩亦宜也馀算释之不尽者
 也
 张氏曰释犹舍也以所执之算坐而舍于地中 (第 33a 页)
 张氏曰箭竹也以竹为筹释获者所执之算也人四
 矢耦八筹也
  世佐案经云释获者执鹿中一人执算从之此记
  云箭筹八十以一人所执言也中一个 释一
算射
  者未必皆中故经又云若有馀算则反委之则此
  八十筹固不止供十耦之用矣如不足则射器之 (第 73a 页)
  获者贱且方有事不可暂离中侧也
司射遂进由堂下北面视上射命曰不贯不释上射揖

司射退反位
 注曰射不中鹄不释算
释获者坐取中之八算改实八算兴执而俟乃射若中
则释获者每一个 释一
算上射于右下射于左若有馀
算则反委之又取中之八算改实八算于中兴执而俟
三耦卒射
    右三耦再射 (第 26a 页)
 约乡射礼用瑟也节亦有鼓以弦为重故特云命弦
 者非诸侯投壶而奏狸首义取燕饮之仪犹乡射奏
 驺虞不计人之尊卑也
左右告矢具请拾投有入者则司射坐而 释一
算焉宾
党于右主党于左
 此正言投壶与释算之仪也拾更也坐跪也投壶之
 席南向主居左宾居右司射东面而立 (第 19a 页)
左右告以矢

 具请更递而投于是有投入者司射乃跪而 释一

 于地其释算之位宾党则于右在司射之前稍南主
 党则于左在司射之前稍北也案司射东面则以南
 为右北 (第 19b 页)
 用乐者以礼轻主于欢乐故也

左右告矢具请拾投有入者则司射坐而 释一
算焉宾
党于右主党于左
 集说曰主宾席皆南向则主居左宾居右司射告主
 宾以矢具又请更迭而投于是乃投壶 (第 10a 页)
也若矢入壶
 者则司射乃坐而 释一
算于地司射东面立释算则
 坐以南为右北为左也宾党之算释于司射之前稍
 南主党之算释于司射之前稍北已投 (第 10a 页)
与汉志相背无稽之言不可


从也

 钱遵王徐霞客传曰霞客名弘祖江阴人平生好远
 游其行也从一奴或一 僧一
杖二襆被不治装不裹 (第 60a 页)
以四字专属下卦艮一阳在上有光辉发越之象至于日新则天行一日一周变化代谢有乾之义未可以此专属上卦当是两字 释一
象颠倒 (第 46a 页)