言注师古曰傅读曰敷陈其言而纳用之(又集韵韵会𡘋符遇切音附近也周礼冬官考工记刺兵同强举围欲重重欲傅)
　人傅人则密注傅近也密审也(又至也诗大雅凤凰于飞翙翙其羽亦 傅于天 笺傅犹戾也)又丽著也左传襄六年环城　
　傅于堞又僖十四年皮之不存毛将安傅(又傅别手书也周礼天官八成经 (第 50b 页)

　至焉言朝王也
有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈无自瘵焉俾予靖之后
予迈焉
　兴也　毛传愒息瘵病也　李氏曰迈往也　欧阳
　氏曰谓待其可往朝而后往也
有鸟高飞亦 傅于天 彼人之心于何其臻曷予靖之居
以凶矜(矜古居银反后同/)
　兴也　郑笺傅臻皆至也彼人斥王也　吕氏曰矜 (第 35b 页)
　骄矜也
　郑笺鸟之高飞极至 于天 耳幽王之心于何所至乎
　言转侧无常人莫知其所届也　吕氏曰前二章犹
　欲靖以待王之改然后往朝此章言王心 (第 36a 页)

　于得贤贤亦乐于得君君能以贤自辅则贤者争趋
　于朝随所用而皆能尽职也　郑笺因时凤凰至故
　以喻焉
凤凰于飞翙翙其羽亦 傅于天 蔼蔼王多吉人维君子 (第 45a 页)
命媚于庶人(平去通韵/)
　兴也　郑笺傅犹戾也命犹使也
　朱氏曰 傅于天 喻吉人在高位也在高位者蔼蔼而
　盛则能宣布王之命令而使膏泽下于民媚庶人所
　以媚天子也
凤凰鸣矣于彼 …… (第 45b 页)
　赋也　毛传愒息泄去也丑众也　郑笺厉恶也
　朱注正败正道败坏也　郑笺戎犹汝也式用也
　郑笺汝虽小子自遇而汝用事 于天 下甚广大不可
　不慎也易曰君子出其言善则千里之外应之况其
　迩者乎出其言不善则千里之外违之况其迩者乎 (第 51b 页)

邹鲁或考
究乎训诰典坟或因经而论理乱或执史而陈替兴或激烈而侃侃或讽谕而訚訚)矜(举欣切诗有鸟高飞
亦 傅于天 彼人之心于何其臻曷予靖之居以凶矜天铁因反管子擅创为令迷惑其君生夺之政保贵宠矜
迁损善士捕援货人又与𥎊 (第 25a 页)

德兮以感灵赖先王兮德泽臻
于胥乐兮民以宁词调卑弱非三代人手笔其为伪作
无疑
吕记云亦集爰止言聚萃也亦 傅于天 言布散也此二
义取兴最优萃聚喻入佐朝廷与 (第 19a 页)
于天 子相应布散
喻出莅民社与媚于庶人相应 (第 19a 页)

　义同也
有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈无自昵焉俾予靖之后

予极焉有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈无自瘵焉俾予
靖之后予迈焉有鸟高飞亦 傅于天

彼人之心于何其
臻曷予靖之居以凶矜(昵古音匿矜/古居银反)
　此篇衍序者谓暴虐无亲刑罚不中诸侯皆不欲 (第 54a 页)

　罍是祭与燕皆有罍不必定为祭器也
有卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音伴
奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公
酋矣尔土宇昄章亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥尔性
百神尔主矣尔受命长矣茀禄尔康矣岂弟君子俾尔

弥尔性纯嘏尔常矣有冯有翼有孝有德以引以翼岂
弟君子四方为则颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟
君子四方为纲凤凰于飞翙翙其羽亦集爰止蔼蔼王
多吉士维君子使媚于天子凤凰于飞翙翙其羽亦 傅
于天

蔼蔼王多吉人维君子命媚于庶人凤凰鸣矣于
彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶萋萋雍雍喈喈君子
之车既庶且多君子 …… (第 77b 页)
　闻蔡注卷阿鸣于高冈乃咏其实则凤至非妄说也
　凤凰于飞翙翙其羽即羽可用为仪之义亦集爰止
　者览辉而下犹贤者之观光于国也亦 傅于天

者翔
　于寥廓犹贤者之升用于朝也吉士吉人者皋陶论
　九德终之以吉哉周公言立政惟用吉士吉之为言
　善 (第 80b 页)

　后将使我穷极太子之事也
有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈无自瘵焉俾予靖之后
予迈焉

　比也愒久息也瘵病也迈往也言虽欲久息不可自
　取瘵病此时使我谋申后将使我往害太子之身也
有鸟高飞亦 傅于天

彼人之心于何其臻曷予靖之居
以凶矜
　比也傅臻皆至也彼人谓褒姒也居犹徒然也凶恶
　矜怜也言有鸟高飞上 (第 25b 页)
至 于天

亦可以止矣以比有
　女入宫至于为后亦可以止矣而彼人之心不止也
　观褒姒为后之后尚欲伐申以杀宜臼举𤇺 …… (第 25b 页)
　　　念天步之艰难劝之子之内助至于鹙在梁而
　　　鹤在林矣而且虑左翼之不戢忧扁石之履卑
　　　不悲己之失宠而惓惓 于天

时治道之大以庶
　　　几王心之一悟所谓思而不怨者乎以庄姜之 …… (第 38a 页)
　不能极畏其半途而废耳今如此则可至于所当止
　之处矣
　　绵蛮三章章八句
　　　绵蛮诸侯贡士也礼记曰诸侯岁献贡士 于天

　　　

子天子试之于射宫书传曰古者诸侯之 (第 39b 页)
于天
　　　

子也三年一贡士汉志云诸侯岁贡少学之异
　　　者学于太学命曰造士盖古之时人才出而天
　　　下治其大端必 (第 40a 页)
由于此故诸侯于贡士所以资
　　　遣之者甚厚也古制不可详矣今之学校明经
　　　是即所谓岁贡 于天

子者也乡试大比是即所
　　　谓三年一贡者也廪生有粮饮之食之也师儒
　　　有官教之诲之也来试礼闱或给资 (第 40a 页)

　蔼和群貌忠厚慈祥曰吉谓己享福而人亦蒙休也
　媚顺爱也王多有蔼蔼之吉士则可以惟所使而皆
　能媚于天子如众鸟之集也
凤凰于飞翙翙其羽亦 傅于天 蔼蔼王多吉人维君子 (第 28a 页)
命媚于庶人
　兴也凤凰之飞上 傅于天 高之至也王多有蔼蔼之
　吉人则可以惟所命而皆能媚于庶人能媚庶人则
　万民爱戴而王愈崇高亦如凤凰之 (第 28b 页)
傅于天 也夫下
　媚庶人卑之至矣而得众乃可配天其卑也乃其所
　以为高也
凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶 …… (第 28b 页)
　赋也牖窗也埙篪相和也圭璋相合也以法止邪曰
　辟自此以下言远猷也远猷非小子所能为欲其告
　王也民方殿屎则莫先于惠民民性本善皆原 于天
　 天赋性于形犹开牖于室使其明也命分而为性故 (第 36b 页)

　唐韵正卷六　　　　　　昆山顾炎武撰
下平声

　十六蒸
矜(居陵切)

古音居银反(诗菀柳三章有鸟高飞亦 傅于天 彼人之心于何其臻曷予靖之居以凶矜)桑柔首章　

　(菀彼桑柔其下侯甸捋采其刘瘼此下民不殄心忧仓兄填兮 (第 1a 页)

　(韵)

命(眉病切)

古音弥吝反(诗螮蝀三章乃如之人也怀昏姻也大无信也不知命也)唐扬之水三章扬之水白石　


粼粼我闻有命不敢以告人(采菽三章乐只君子天子命之乐只君子福禄申之)假乐首章宜民宜　


人受禄于天保佑命之自天申之(卷阿八章凤皇于飞翙翙其羽亦 傅于天

蔼蔼王多吉人维君子命)


媚于庶人(韩奕首章奕奕梁山维禹甸之有倬其道韩侯受命王亲命之)江汉五章告于 (第 21a 页)

(赋班固云赋者古诗之流也)傅(官名公孤之一周官有太傅少傅又至也诗亦 傅于天 又丽著也左传皮)
(之不存毛将安傅又草名尔雅傅一名横目又姓与虞韵义异)䔰(葍也诗言采其葍注一名䔰幽州 (第 9a 页)

　其下之意正对高飞傅天所谓发扬蹈厉者也

有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈无自瘵焉俾予靖之后
予迈焉
有鸟高飞亦 傅于天

彼人之心于何其臻曷予靖之居
以凶矜(古音居/银反)
　　菀柳三章○从旧说○自采菽至隰桑以前后考
　　 (第 20b 页)

　凤皇应有德者而至比贤人也其初集也如贤之始
　至故谓之士始至则使之而其忠爱形于上矣
凤皇于飞翙翙其羽亦 傅于天 蔼蔼王多吉人维君子
命媚于庶人
　其高飞也如贤之升用故谓之人升用则命之而其
　惠泽下于民矣
凤皇鸣矣 (第 38a 页)

悠苍天韵人三星在天韵人彼苍者天韵人身如)
(何昊天韵信臻身翰飞戾天韵人不畏于天韵陈身人苍天苍天韵人亦 傅于天 韵臻矜于昭 (第 31b 页)
于天 韵新为章)
(于天韵人鸢飞戾天韵渊人受禄于天韵人命申亦 (第 31b 页)
傅于天 韵人峻极 (第 31b 页)
于天 韵神申乱匪降自天韵人旁證易)
(飞龙在天利见大人中庸肫肫其仁渊渊其渊浩浩其天尚书大传八伯歌明明上天烂 …… (第 31b 页)
三年韵新实维丰年韵溱寿考万年韵宾自古有年韵)
(田千陈人天子万年韵人田命旁證仪礼嘏辞来女孝孙使女受禄 于天 宜嫁于田肩寿万年大戴礼成王冠)
(祝辞使王近于民远于年庄子可以养亲可以尽年)○颠(典因切○本證倒之颠 (第 32b 页)

　　(凫水鸟如/鸭鹥鸥也)
凫见前
鹥与凫一类一名水鸮惟苍颉解诂谓鹥即是鸥鹥鸥
声转若汉书相如傅则又作翳翳鹥同
凫鹥偶兴公尸耳何楷作世本古义谓逸周书有凫旌

男子所执周礼有鹥总王后所用故以之兴考妣虽不
无太凿然犹胜杜撰之言
泾非水名若然则下沙渚何解泾涏者直流之水也
　(卷/阿)凤凰于飞翙翙其羽亦集爰止　亦 傅于天
　　(凤凰灵鸟也雄曰凤雌曰凰翙翙羽声郑/氏以为因时凤凰至故以为喻理或然也)

凤凰旧以为神鸟亦为灵鸟则凡诸瑞应图录所云
身备五彩质具五德合九苞而展六象容有其事况
韩诗外傅载黄帝 …… (第 9b 页)
岂周公在时凤未至耶
　张风林曰竹书周成王三十三年游于卷阿召康公
　作诗与诗序合则凤至在周公亡后耳
亦 傅于天

不必谓群鸟从者亦傅天也谓凤虽爰止然 (第 11a 页)

　　鸢飞戾天鱼跃于渊
鸢飞戾天鱼跃于渊二句毛传(曰言上/下察也)用中庸为说(孔/云)
(毛以为大王王季德教明察著于上下其上则鸢鸟得/飞至于天以游翔其下则鱼皆跳跃于渊中而喜乐是)
(道被飞潜万物得/所化之明察故也)郑氏以鸢飞至天喻恶人远去不为
民害鱼跃渊中喻民喜得所郑氏既以首章之榛楛喻

民丰乐二章之玉瓒黄流则以为实事此章之鸢鱼又
以为喻民得所未免随文附会之失孔氏申笺曰易传
者言鸟之得所当如鸳鸯在梁以不惊为义不应以高
飞为义夫鸟之能飞者鸟之性也而能高飞不能高飞
者亦鸟之性也鸴鸠斥鴳或飞抢榆枋之间或翱翔蓬
蒿之上是鸴鸠斥鴳之得所也凤凰上击九千里绝云
霓负苍天足乱浮云翱翔乎杳冥之上故卷阿曰凤凰
于飞亦 傅于天

是即凤凰之得所也李迂仲曰抱朴子 …… (第 18a 页)
各遂其性而无所用力圣人以自然之德教化天下而
道德材艺贤愚大小莫不感发兴起各成其器而莫知
其由鸢鱼飞跃 于天

渊而天地之气化以著人材作兴
于圣世而文王之德化以成文王之化一天地之化而
已郑氏中庸注云圣人之德至于天 (第 19a 页)
则鸢飞戾天至于
地则鱼跃于渊是其明察 于天

地也其解本与毛传同 (第 19a 页)

有鸟高飞？
亦 傅于天。 彼人之心，
于何其臻？
曷予靖之，
居以凶矜？ (第 30a 页)

凤皇于飞，
翙翙其羽，
亦 傅于天。 蔼蔼王多吉人，
维君子命，
媚于庶人！ (第 69a 页)

璋令闻令望岂弟君子四方为纲凤凰于飞翙翙其羽
亦集爰止蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子凤凰于
飞翙翙其羽亦 傅于天 蔼蔼王多吉人维君子命媚于
庶人凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶萋
萋雍雍喈喈君子之车既庶且多君子 …… (第 18b 页)
王敬之哉张皇六师无坏我高祖寡命王若曰庶邦侯
甸男卫惟予一人钊报诰昔君文武丕平富不务咎底
至齐信用昭明 于天 下则亦有熊罴之士不二心之臣
保乂王家用端命于上帝皇天用训厥道付畀四方乃
命建侯树屏在我后之人今予一二 …… (第 22b 页)
周至于丰以成周之众命毕公保釐东郊王若曰呜呼
父师惟文王武王敷大德 于天 下用克受殷命惟周公
左右先王绥定厥家毖殷顽民迁于洛邑密迩王室式
化厥训既历三纪世变风移四方无虞予一人 (第 23b 页)