古籍库
令经元贵阳马丹邻(之)
(驯)晚岁端居屏人事里社后进閒因(夫之)兄弟以文字求
点定时际欣适亦为论次如 郭季林(凤跹) 夏叔直(汝弼)何
伟孙(一琦)皆所鉴别俱为名孝廉会丧乱不得竟其所至
先君和粹不立城府燠然无所牴牾于物 (第 8b 页)
(驯)晚岁端居屏人事里社后进閒因(夫之)兄弟以文字求
点定时际欣适亦为论次如 郭季林(凤跹) 夏叔直(汝弼)何
伟孙(一琦)皆所鉴别俱为名孝廉会丧乱不得竟其所至
先君和粹不立城府燠然无所牴牾于物 (第 8b 页)
(--见原书卷四十六(遗逸)页三下。)
夏汝弼(附 郭履跹) 夏先生汝弼,字叔直,号莲峰、一号莲冠道人;湖南衡阳人也。生有异禀。明季为诸生,刚介负气。鼎革 …… (第 328 页)
先生与王船山交最挚,有遗诗曰「车架山同夕堂作」。夕堂,船山自号也。船山集中,与先生唱和诗尤多。车架山,在湘乡西南九十里;其对峙者曰白石峰。先生尝与船山同游峰巅,为之记;其略曰:『夫以是峰之特立出于群山之表,而其上苍苍无穷者且如彼,是果有所谓「天」耶?抑无所复名之而姑谓之「天」耶?天者,果有所帱欤?则亦宜有所不帱者存,何居乎?其必帱之荒远而始以为大乎?则吾未知其定有天焉者,否也!于是两人者选石而坐,不能去、不能留,歌无声、言无谓,相视久之,不得名其故。日已晚矣,乃遵所登之路而返』。读者谓不减「楚骚」「天问」云。
同县有 郭季林先生 者,名履跹;崇祯壬午举人。国变,隐居石狮岭下,足不入城市;竹坞药栏,日吟啸其中自乐。所著「涉园草」, (第 329 页)
夏汝弼(附 郭履跹) 夏先生汝弼,字叔直,号莲峰、一号莲冠道人;湖南衡阳人也。生有异禀。明季为诸生,刚介负气。鼎革 …… (第 328 页)
先生与王船山交最挚,有遗诗曰「车架山同夕堂作」。夕堂,船山自号也。船山集中,与先生唱和诗尤多。车架山,在湘乡西南九十里;其对峙者曰白石峰。先生尝与船山同游峰巅,为之记;其略曰:『夫以是峰之特立出于群山之表,而其上苍苍无穷者且如彼,是果有所谓「天」耶?抑无所复名之而姑谓之「天」耶?天者,果有所帱欤?则亦宜有所不帱者存,何居乎?其必帱之荒远而始以为大乎?则吾未知其定有天焉者,否也!于是两人者选石而坐,不能去、不能留,歌无声、言无谓,相视久之,不得名其故。日已晚矣,乃遵所登之路而返』。读者谓不减「楚骚」「天问」云。
同县有 郭季林先生 者,名履跹;崇祯壬午举人。国变,隐居石狮岭下,足不入城市;竹坞药栏,日吟啸其中自乐。所著「涉园草」, (第 329 页)