(鳖何以异于人哉特民心乐之耳孟子最善说诗只/民乐其有麋鹿鱼鳖一语道尽一诗意○朱氏善曰)
　(台下有囿则从而谓之灵囿囿中有沼则从而谓之/灵沼 王而时 在灵囿也则见其鹿之攸伏言其性之)
　(适也见其鹿之濯濯言其体之肥也见其鸟之翯翯/言其色之洁也此飞走者 (第 69a 页)
乐其为飞走也 王而时 在)
　(灵沼也则既见其鱼之牣而其多可知也复见其鱼/之跃而其适可知也此鳞介者乐其为鳞介也已) (第 69a 页)

　(王以其閒遗王季也然诗并颂二王安得烛为祀大/王乎既祀大王文王又安得遗后稷与王季乎序说)
　(是/也)
　(案天作之诗序以为祀先王先公孔颖达曰谓四时/之祭也诗之所陈只有大王文 王而时 祭则有先王)
　(先公故序并及之朱子只以为祭大王诗而不及文/王者意以并祭王季颂其子不颂其父与祭其閒非 …… (第 18a 页)
　　　(夏皆诗篇名颂之族类也此歌之大者载在乐/章乐崩亦从而亡是以颂不能具○颜氏达龙)
　　　(曰韦昭之说与吕叔玉虽不同 而/时 迈执竞思文即三夏之异名也)
　　　集说(廖氏刚曰皆巡守之诗或言时迈或言般/者迈远行也孟子所谓游也般乐 (第 31b 页)

　(由人心之乐不乐也文王鸟兽鱼鳖何以异于人哉/特民心乐之耳孟子最善说诗只民乐其有麋鹿鱼)
　(鳖一语道尽一诗意○丰城朱氏曰台下有囿则从/而谓之灵囿囿中有沼则从而谓之灵沼 王而时 在)
　(灵囿也则见其鹿之攸伏言其性之适也见其鹿之/濯濯言其体之肥也见其鸟之翯翯言其色之洁也)
　( (第 59b 页)
此飞走者乐其为飞走也 王而时 在灵沼也则既见/其鱼之牣而其多可知也复见其鱼之跃而其适可)
　(知也此鳞介者乐/其为鳞介也已) (第 59b 页)

　　　　二章

台下有囿则从而谓之灵囿囿中有沼则从而谓之灵
沼 王而时

在灵囿也则见其鹿之攸伏言其性之适也
见其鹿之濯濯言其体之充也见其鸟之翯翯言其色
之洁也此飞走者乐其为 (第 21b 页)
飞走也 王而时

在灵沼也则
既见其鱼之牣而其多可知也复见其鱼之跃而其适
可知也此鳞介者亦乐其鳞介也
　　　　　总论 (第 21b 页)

　卒之日门人谥曰贞孝先生时同时高隐身不仕者

　合阳训导党国柱扶风人代州知州党珫城固人 华
　阴王弘学

潼关杨宾杨尝有辞贡文当事者高其义
　让(贾/志)
魏渊渊字空空隐居华岳性朴诚恬静甘淡泊绝口不
　言世 (第 35a 页)

刘煇
按《开封府志》：刘煇，字文华，祥符人，幼喜医，受学于同郡李宽，久之尽其术，乃叹曰：神圣工巧，非可以言辞求，天运物理，必待夫体察著。于是益博极素难诸书，无寒暑晨夜之限，遂以医鸣于汴中。 而时王公 贵人，下逮闾巷士庶，愈其疾而著奇验者，岁不可胜纪。其贫者报之，辄谢曰：非吾愿也。煇又善交友，始终不渝

　　　　　　　　　于嘉
　　柯日东　　　　　　　　　　　　江大虬
　　裴章美　　　　　　　　　　　　 王弘学
　　陈鸿　　　　　　　　　　　　　沈野
　　方录　　　　　　　　　　　　　余飏
　　陈衎〈浚〉　　　 ……后避乱山中。闭户著书十馀年。所著有《阅古随笔》、《过庭训灯下》、《静谈三约鞭钝篇》、《艾言》诸书。 王弘学
按《陕西通志》： 弘学， 字而时。华阴人。少司马之良长子。天资纯厚，好学笃行，履规蹈矩，深得濂洛关闽之学。贼陷长安。遂隐居不出