姚廖升樊士信 周拱辰　 宁夏游击梁𤦺守备马承先
百户陈绪等死难建祀致祭　宋儒周敦颐父辅成从
祀启圣祠　孙明复祠在济南府以石 (第 59a 页)

　微吟一卷(槜李诗系沈昭著/字明德秀水人)
　学可斋诗笺(明诗综王屋著/字孝峙嘉善人)
　圣雨斋集八卷(桐乡县志 周拱辰 著) (第 22b 页)

　离骚解(万历秀水县/志黄洪宪著)　　　离骚新疏四卷(桐乡县志/陆时雍著)

　离骚草木史九卷拾细一卷(桐乡县志 周拱辰

著)
　后典丽赋四十卷(书录解题金华/唐仲友与政编)
　古赋正音(宋濂著未完见郑/涛宋潜溪小传)
　 (第 12b 页)

是故迟公笑而目
孔子曰周书所谓明德慎罚陈子明德也罚人而有辞
非不慎矣孔子答曰昔康叔封卫统三监之地命为 孟
侯周公 以成王之命作康诰焉称述文王之德以成敕 (第 14a 页)

　表忠祠在城东明万历二年建祀忠臣姚善廖升樊

　士信 周拱辰

　贺公祠在府学前祀贺阳亨先生以文忠祔焉
　忠节祠一在长街
敕祀左都督赠太子太傅徐勇一在府街口
敕祀督 (第 31a 页)

谓明德慎罚陈子明德也罚人而有辞非不慎矣孔子
答曰昔康叔封卫统三监之地命为 孟侯周公 以成王
之命作康诰焉称述文王之德以成敇诫之文其书曰
惟乃丕显考文王克明德慎罚克明德者能显用有德
举而 (第 13b 页)

周拱辰 圣雨斋集八卷(桐乡/人)
周九罭周子明集(字公鲂/崇德人)
尹梦璧自怡集(字楚白/归安人)
刘派畏所 (第 8b 页)

是故迟公笑而目孔子曰周书
所谓明德慎罚陈子明德也罚人而有辞罚不慎矣孔
子答曰昔康叔封卫统三监之地命为 孟侯周公 以成 (第 12b 页)

　(自念吾政善姑往祠之再拜遽/卒于像前人疑飞之憾不释云)表忠祠(在府治东万/历二年巡抚)
　(都御史赵贤建祀革除忠臣/姚善廖升樊士信 周拱辰) 陵墓楚昭王墓　庄王墓　宪王墓(俱在府城东六/十里灵泉山)永
　安懿简王墓　通山靖恭王墓　寿昌安僖王 (第 21b 页)

丨丨丨磬似水竽箫管籥/似星辰日月鼗柷拊□控□似万物)三监地
(孔丛子孔子曰昔康叔封卫统丨丨之丨/命为 孟侯周公 以成王之命作康诰焉)腠理地(韩非子夫事之/祸福亦有丨丨)
(之丨故曰圣/人蚤从事焉)广平地(越绝书匠 (第 61a 页)

　曰黄帝铸鼎于荆山鼎既成有龙垂胡髯下迎黄帝

　黄帝上骑群臣后宫从上者七十馀人龙乃上去故
　问焉有龙虬负熊以游也 周拱辰

注曰虬龙与熊绝
　不相类而相负以游盖神熊也山海经熊穴恒出神
　人即此也其说非是
黑水玄趾三危安在集注 (第 16b 页)

启而冬闭(任臣案天问云焉有非虬负熊以游 周拱辰/ 注虬龙与熊绝不相𩔖而相负以游盖神熊)
(也山海经熊穴恒出神人即此也又熊穴一谓之熊馆/说文云熊以豕山 (第 44a 页)

以长征览九州之浩荡感王道之平平于
是敛衽肃容再拜陈谢意惬形舒翩然而下
　　戍上双塔赋　　　　　　　　 (明/)周拱辰
维东南之雄镇控吴越之百城因梁昭之屯戍分青乌
之两名应斗牛之分曜介禾苕之合陉高人于兹窟宅
淑邮于焉诞英 (第 35b 页)

　　夜光月也按释名云朔苏也晦灰也即死育之意灵
宪曰月者阴精之宗积而成兽象菟顾眷恋也言月

何利于兔而常系于腹乎又埤雅云天下兔皆雌惟
顾兔为雄故皆望之以亶气是以顾兔为月兔之名
矣按顾兔在腹指月中微黑处说者谓是地之影苏
子瞻诗九州居月中有似蛇蟠镜妄言桂兔蟆俗语
皆可屏是也又西域傅汎际云月体中虚寔不一寔
故受日光虚则光出不返所以闇影斑駮也倪绥甫
云月中黑闇乃本体渣滓不受日彩或谓外入之影
则月有高下东西影当有变何以随在不殊乎二说

与前又各不同

　　女岐无合夫(扶篇内自妖夫外并仿此)焉取九子伯强何处惠气安
在

　　女岐神女无夫而生九子伯强 周孟侯

注禺强也山
海经北方禺强人面鸟身珥两青蛇践两黄蛇女岐
伯强皆天神也惠气瑞气也荆州占一曰卿云似云
非云 …… (第 7b 页)
　　不任汩(骨)鸿师何以尚之佥曰何忧何不课而行之
庄子郭注回洑而涌波者汩也汨鸿言涌溢为鸿水
也不任犹言不能当也指鲧言师众尚举也事详尧
典不课而行谓众人第曰试可而尧遂任之九载也

　　鸱龟曳衔鲧何听焉顺欲成功帝何刑焉

　　鸱龟曳衔 周孟侯

云鲧障水法也盖睹鸱龟曳尾相 (第 10a 页)

　　魂兮归来东方不可以托些长人千仞惟魂是索些十
日代出流金铄石些彼皆习之魂往必释些归来归来
不可以托些

　　托寄也八尺曰仞 周孟侯 曰大荒经有神名赤郭好
食鬼神异经东方有食鬼之父即长人之类也又大
荒东经阳谷上有扶木十日所浴一日方至一 …… (第 3a 页)
　　梦溪笔谈鄜延西北有范河即流沙也人马践之有
声陷则应时皆灭又西域度尔格有沙海二千馀里
沙乘大风如浪行旅遇之常为所𡒦旋飞沙捲人随
风旋转也雷渊 周孟侯 云即西域河源所注之雷翥
海爢碎也旷宇无人之土蚁蚍蜉也元蜂土蜂壶瓠
也八纮译史蚁国在极西其色赤大如象其 (第 4b 页)

洪庆善补注朱晦翁集注外惟明莆田黄文焕维章之
听直衡阳王夫姜斋之通释嘉兴陆时雍昭仲之疏 周
拱辰孟侯 之草木史　本朝桐城钱澄之饮先之诂丹
阳贺宽瞻度之饮骚莆田林云铭西仲之灯嘉定张诗
原雅之贯宜兴徐丈焕龙 …… (第 2a 页)
　　东君首言迎神次言神降中言乐神既言神去末言送
神章法最有次第盖以日升为神降日入为神去长太

息兮将上日之升也灵之来兮蔽日日之入也中间絙
瑟数语穷日之力以娱神前音后舞乐有节奏诗有间
合本非一时之作祭义周人祭日以朝及闇郑注谓终
日有事此盖本周制也旧注以将上为迎神蔽日为神
降则絙瑟以下皆神未来时杂沓并作于义不通矣且
灵之来兮蔽日与灵之来兮如云同指拥蔽而去有瞻
望弗及之意焉今言日之来而反以为见蔽有是理乎
又日方东升贪狼遽见操弧一射忽已沦降何日轮之

迅速也余弧余辔与余马皆主祭者自称今忽代日神
称余尤字义之升杂者 周孟侯

又谓东君全首皆昧爽
时语将出既明为虚想天狼北斗为寔境更属梦语

　　观者憺兮忘归反言以挑之冀神之不去 (第 35a 页)

　　哀郢百姓及民与骚经民生民心同皆原自指归咎皇
天者不敢斥君也集注泥其说谓被放时适际凶荒而
与饥民同时东徙不免胶柱之见王姜斋又谓哀郢乃
叙顷襄迁陈事尤为颇谬

　　龙门水经注楚郢城东门盖下两东门之一也发郢而
东正应从此门出故以不见为伤江陵记作南关门未
知孰是 周孟侯 乃引辰阳龙门山为证迂远甚矣

　　曾不知夏之为丘因遵江夏而言即沧海桑田意旧训 …… (第 9b 页)
　　淑邮一作叔尤旧训淑善而绝尤也颇觉晦滞

　　天有六气别见左传章句引陵阳子明经为解则下文
朝霞沆瀣正阳都为重出矣 周孟侯 尝论之

　　列仙传谓王子乔游伊洛间浮丘公接上嵩山后见于 (第 22b 页)

桓公不许左氏谓其长恶不悛按郑庄公之在位四邻搆怨无岁无
兵取周禾麦射王中肩寘母城颍誓不复见人道尽矣而为 周孟侯 以没元身
陈息一青而亟称其恶其可疑者一也楚武王将齐而心荡邓曼知其禄尽莫
敖举趾高斗伯比知其必败按商臣 (第 4a 页)

下之大人也。

何阖而晦四句

此四句。乃屈子楚辞第四卷天问章之言。至下出入
天地而一扪视乎。乃携李 周拱辰 别注之言。此书共
十九卷。盛行于世。

图南九万

北冥有鱼。其名为鲲。鲲之大。不知其几千里也。化而 (第 0559b 页)

「先尽在此娑婆世界之下此界虚空中住。」

【屈子天问云。何阖而晦。何开而明。角宿未旦。灵曜
安藏。 周拱辰 曰。安藏者。藏于何所也。山海经云。常
阳之山。日月所入。穹天论云。日绕辰极。没西而还
东。不出入地中 (第 0492c 页)