云者何也曰春秋传曰坏庙之道易檐可也改涂可
　也说者以为将纳新主示有所加耳非尽撤而悉去
　之也曰然则天子之庙其制若何曰唐之 文祖 虞之
　神宗殷之七世三宗其详不可考独周制犹有可言 (第 12a 页)

　善单姓次名(又人名书序咎单作明居传咎单臣名主土地之官注单音善)又集韵齿善切音阐与啴同详后啴字注　
(又集韵党旱切正韵多简切并音狚集韵本作亶多榖也一曰诚也厚也书洛诰乃单 文祖 德释文单音丹又丁但反信也诗)
(小雅俾尔单厚传单信也或曰厚也释文单毛音都但反郑音丹又周颂单厥心传单厚 (第 69b 页)

　上二义与焦通(又集韵慈焦切正韵慈消切𡘋音樵集韵灼龟木周礼春官菙氏掌共燋契以待卜事注杜子春云燋读为)

(细目燋之燋或曰如薪樵之樵谓所爇灼龟之木也故谓之樵契谓契龟之凿释 文祖

尧反)又集韵子肖切音醮灼龟炬也　
　仪礼燕礼注灼燋也释文燋哉妙反(又集韵类篇𡘋侧角切音捉礼少仪主者 (第 42a 页)

　书山涛传文帝以涛母老赠藜杖一枝(又扬雄甘泉赋配藜四施注配藜披离也)又悬藜玉名史记范睢传梁有悬藜　

(集韵羊至切音肄义与蕼同)(唐韵甫无切音肤草名博雅地葵地也本草一名鸭舌草一名涎衣草)
(茎苗可为扫帚)(唐韵集韵𡘋所斩切鬖上声芟林木也说文本蔪字或从椠)又类篇疾染切音渐草相蔪苞正字　
(通俗作)艺古文秇(唐韵鱼祭切韵会倪祭切𡘋音蓺才能也礼礼运月以为量故功有艺也注艺犹才)
　也(又周礼天官宫正会其什伍而教之道艺注艺谓礼乐射御书数)又书舜典归格于艺祖传告止 文祖

之庙艺文也　
　又王延寿鲁灵光殿赋观艺于鲁注六经也(又左传文六年陈之艺极注艺准也司马相如上林赋艺殪仆 (第 111a 页)

　在寇(言有/命)繁羽御赵罗宋勇为右(三子晋/大夫)罗无勇麇
　之(麇束/缚也)吏诘之御对曰痁作而伏(痁疟/疾也)卫大子祷曰
　曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王烈祖康叔 文祖 襄公(蒯/聩)
　(襄公/之孙)郑胜乱从(胜郑声公名释/君助臣为从乱)晋午在难(午晋定/公名)不
　 (第 14b 页)

　字姑阙恐误字汇古虞字其馀未考


舜典

㞢(之)岑(使)嗣(嗣)于(于)(浚)哲(哲)龚(恭)慎(慎)(从)四(四)
(麓)雷(雷)厎(底)三(三)(终)彣 (文)(祖)(

衡)(类)(五)宅(度)
(礼)(归)(封)㳅(流)(灾)(驩兜)𤽮(罪)(姓)(海)二
(二)( (第 5b 页)

本同谨
按汉书元文无铢字　以军礼固邦国(八行)固作同　所
执以自至也(十六叶左五行)自作白　知此以告 文祖 之庙(十八)
(叶右一行)以作亦　每州以大山为镇(二十叶右四行)大上有一字
　大随造律(二十一叶左七 (第 6a 页)

　于其初即教之(二十五叶右八行)于其作宜于　言欲巳长
久也(二十九叶右八行)巳作以　则天下之民(二十九叶左五行)则下
有我字　以佑助我(三十一叶右一行)佑作佐下(三十二叶左三行)我
小至佑我同　文武受民之于天下(九行)民作人　我意
欲置太平(三十三叶左四行)置作致　今我继 文祖 大业(三十四叶)
(左二行)今作令　我不敢经宿(三十六叶左二行)敢作致　予斥
成王(六行)予作子补阙 (第 7a 页)
言用文王之道制为典法以明成
王行之为明君也特举 文祖 不言武王谨按子斥成王
下宋板有此二十八字　周公自非巳意也(七行)自下有 (第 7a 页)

齐无知杀其君诸儿杀作弑永怀堂同
注长历推之月六日也谨按足利本后人记云月六日
异本作十一月六日
补遗释 文祖 音怚(二十三叶)怚作伹宋板同　床主良反(同上)
主作士宋板同疏注期共至(二十叶左六行)宋板注上有八年 (第 3b 页)

　(必先察其言然后考其成功之称否而加黜陟焉此/所谓敷奏以言明试以功车服以庸是也○朱子曰)
　(尧命舜曰三载汝陟帝位舜让于德弗嗣则是不居/其位也其曰受终于 文祖 则是摄行其事也故舜之)
　(摄不居其位不称其号只是摄行其职事耳到得后/来舜逊于禹不复言位止曰总朕师尔 …… (第 7b 页)
　(当在此○曹氏学佺曰案此下疑有阙文金氏取论/语补之以接受终之事且使禹谟十六字心传有所)
　(本/云)
正月上日受终于 文祖
　集传上日朔日也(孔氏颖达曰每月皆有朔日此是/正月之朔故云上日言一岁日之) (第 8a 页)
　(上/也)叶氏曰上旬之日曾氏曰如上戊上辛上丁之类
　未详孰是受终者尧于是终帝位之事而舜受之也
　 文祖 者尧始祖之庙(王氏炎曰尧所/从受天下者也)未详所指为何
　人也
　集说(林氏之奇曰据下文月正元日舜格 (第 8b 页)
于 文祖 大/禹谟言正月朔旦受命于神宗则此上日宜为)
　(朔旦特史官变其辞而云尔犹正月朝会谓之元会/元会亦朔日 (第 8b 页)
也岂有受命于神宗独用朔日而受终)
　(于 文祖 独不用朔日乎然月令仲春之月择元日命/民社则元日亦不必为朔日也元日既不必为朔日)
　(则上日亦不必为上 …… (第 8b 页)
　(祭法曰有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧舜典/大禹谟皆虞书也既是虞书则所称祖宗必自虞世)
　(言之神宗即尧也神宗为尧则 文祖 亦可指为颛顼/然而去古远矣不可以为必然之论○董氏鼎曰尧)
　(老舜摄尧之为帝自若也而遽以受终告祖者盖 …… (第 9a 页)
　至于其庙而祭告也(林氏之奇曰巡守四岳既毕然/后归格于艺祖用特则是一年)

　(而周四岳/然后归也)艺祖疑即 文祖

或曰 (第 25b 页)
文祖

艺祖之所自出
　未有所考也特特牲也谓一牛也古者君将出必告
　于祖祢归又至其庙而告之孝子不忍死其亲出告 …… (第 25b 页)
　(任九官十二牧之外事若有所不亲者盖尧在舜犹/臣道也舜即位行君道也于前可以观坤作成物之)
　(义于后可以观乾知大始之义○陆氏键曰/虽纪帝尧君道之终实见帝舜相道之久)
月正元日舜格于 文祖

　集传月正正月也元日朔日也(林氏之奇曰朔日而/谓之元日犹人君即) …… (第 37a 页)
　集说(孔氏颖达曰王肃云月正元日犹言正月上日/夔文耳礼云令月吉日又变文言吉月令辰此)
　(之类也○复至文祖庙前以摄位告今以即政告也/此犹是尧之 文祖

自此以后舜当自立祖庙尧之 (第 37b 页)
文)
　(祖

当迁于丹朱之国也○自此以下言舜真为天子/命百官受职之事○张氏居正曰月正乃一岁之始)
　(元日又一月之 (第 37b 页)

　(已虞氏禘郊祖宗之人皆非虞氏之亲/是尚德也自夏以下稍用其姓代之)苏氏曰尧之

　所从受天下者曰 文祖

舜之所从受天下者曰神宗
　受天下于人必告于其人之所从受者礼曰有虞氏
　禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧则神宗 (第 28b 页)

　(世享公之德于无穷也○马氏森曰肃将者仰德教/之盛而服膺恭奉之不违遵其道也祗欢者感德教)
　(之及而敬念悦怿/之不忘慕其泽也)
周公拜手稽首曰王命予来承保乃 文祖 受命民越乃
光烈考武王弘朕恭
　集传此下周公许成王留等事也来者来洛邑也承
　保乃 (第 20a 页)
文祖 受命民及光烈考武王者(吴氏澄曰武王/之下不再言受)
　(命民者/省文)答诞保文武受民之言也责难于君谓 …… (第 20a 页)
　而殚尽文王之德盖周公与群臣笃前人成烈者所

　以成成王之刑乃殚 文祖

德也此周公以治洛之事
　自效也
　集说(孔氏颖达曰欲令成王行善政为后世贤王所/推先公与群臣尽诚节为后 …… (第 22b 页)
　附录(吴氏登曰予统率群士大夫增广前人已成之/烈副答民众之望为周家人臣信以事上者之)
　(倡成我所以昭明乎子之仪刑乃能使王殚/尽 文祖

之德昭犹后篇昭文王昭武王之昭) …… (第 22b 页)
　集说(吴氏澄曰书之常法当以日系月以事/系日此先记日记事后乃记月变例也)
惟周公诞保文武受命惟七年
　集传吴氏曰周公自留洛之后凡七年而薨也成王
　之留公也言诞保文武受民公之复成王也亦言承
　保乃 文祖

受命民越乃光烈考武王故史臣于其终
　计其年曰惟周公诞保文武受命惟七年盖终始公 (第 27b 页)

　　　　逸也故作是书以训之言则古昔必称商王者

　　　　时之近也必称先王者王之亲也举三宗者继
　　　　世之君也详 文祖

者耳目之所逮也上自天命
　　　　精微下至畎亩艰难闾里怨诅无不具载岂独
　　　　成王之所当知哉实天下万 (第 1b 页)

　(大人众其心难一有未假者勿用忧恤而自吉也盖/初之闲有家是以法度防闲之至王假有家则躬行)

　(有以感化之矣○何氏楷曰舜格于 文祖公

假于太/庙格假互用可證身范既端故能感格其家使父父)
　(子子兄兄弟弟夫夫妇妇各得其所以相敦睦正家/而 (第 39a 页)

　盖敷言试功乃唐虞观人之成法尧贤舜曰乃言底
　可绩舜贤禹曰成允成功其义一也故课功核实为
　国家用人之要
正月上日受终于 文祖

　此一节书是记舜之受摄也上日朔也 (第 19b 页)
文祖 尧之始
　祖舜既不嗣帝位而尧之命终不可辞于是但受摄
　位之命权管国事乃以正月朔日受尧终帝位之事
　于 (第 20a 页)
文祖 之庙以摄位告也盖天位至重正始之际尤
　当致谨观舜受尧之终而必告于 (第 20a 页)
文祖 所以明得统
　之正且以见古帝王遗大投艰实有敬畏不遑之意
　也
在璿玑玉衡以齐七政 …… (第 20a 页)
　生卿执羔大夫执雁也一死士所执之雉也南岳衡
　山在今湖广衡州府西岳华山在今陜西西安府华
　阴县北岳恒山在今山西浑源州艺祖即 文祖 特特
　牲也一牛曰特舜当巡守之年遂举行巡守之礼二 …… (第 23b 页)
　天下之法义也除天下之害仁也仁至义尽益可以
　见虞帝钦恤之实矣
二十有八载帝乃殂落百姓如丧考妣三载四海遏密
八音月正元日舜格于 文祖
　此一节书记尧终而舜始也殂落崩也遏绝也密静
　也八音金石丝竹匏土革木之音月正正月也元日
　朔日格至也 …… (第 29b 页)
　哀痛深切如丧父母至于三年之久四海之民亦皆
　不忍作乐绝静八音帝尧德泽深远所以人心思慕
　如此之甚尧崩之后舜以除丧之明年正月朔日复
　至 文祖 之庙始告即位与天下更始重其事也以尧
　之德启舜于前以舜之德绍尧于后一以见帝尧之
　正其终一以见帝舜之 (第 30a 页)

　倚赖乎

周公拜手稽首曰王命予来承保乃 文祖

受命民越乃
光烈考武王弘朕恭
　此一节书是周公许成王留洛之言也来者来洛邑
　也恭者责难之谓周公拜手稽 …… (第 18b 页)
　右王躬使言行政事无不可法而昭子之刑成焉一
　民未安前人之德泽犹未殚也予则宣布恩泽使溥
　博周遍无所不被而 文祖

之德单焉几此皆予旦之
　所自尽者然则诞保之责予敢终辞哉夫慰民心立
　臣极成君德弘祖功公之自任亦大矣然 …… (第 21b 页)
　此一节书是欲成王之戒逸也皇是宽假之意训法
　也若顺也则效法之意酗于酒德纵酒之凶德也周
　公又言今王取法 文祖

务时时儆戒不可须臾少懈 (第 51a 页)

　者以为将纳新主是有所加耳非尽撤而悉去之也

　曰然则天子之庙其制若何曰唐之 文祖

虞之神宗
　商之七世三宗其详今不可考独周制犹有可言然
　而汉儒之记又已有不同矣谓后稷始封文武受命
　 (第 43b 页)

　小第　　鲁峻碑不　　景北海碑　(史晨奏铭三十)　为丨威　　　阴故丨史　　以叙丨节　

樊敏碑丨　(衡方碑丨先盖尧之苗按说 文祖

宓戏)　　肇击也从攴肇省声肇始也从　

(戈从肁集韵云肇通作肇肇肇本有二字五经文字止收肇字以肇为俗非 (第 53b 页)

　既顺于是遂类上帝禋六宗望山川遍群神告其受

　命摄治也六宗三昭三穆也先己受终 文祖

矣故止
　禋六庙也尧之六庙或曰舜既受终始占天意何也
　如七政有愆则如之何曰未受终则天意何缘而有
　顺 …… (第 18a 页)
　轻及重而言殛鲧必于羽山者非时适在彼则恶之

　彰著或败功害事于彼耳
百姓如丧考妣百姓庶民也言庶民则君子可知矣正
　月元日舜格于 文祖

三年丧毕而朝廷公卿天下诸
　侯皆请舜正位故复至 (第 22a 页)
文祖

之庙以告见焉孟子云
　其避丹朱之事盖丧毕而不自有之畏避也朝廷诸
　侯请之是天下从之也推其事而言耳故史 (第 22a 页)

麇之。
吏诘之，
御对曰：
「痁作而伏。」
卫大子祷曰：
「曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王、
烈祖康叔、 文祖 襄公：

(493 B.C.) (第 29a 页)