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洞玄部
洞神部
正一部
續道藏
太平部
清代道教文獻
云比乐师忧人相亲比必有其道苟非其道则有悔
咎故必推原占决其可比者而比之筮为占决卜度
非谓以蓍龟也所比得元永贞则无咎元谓有君长
之 道永 谓可以常久贞谓得正道上之比下必有此
三者下之从上必求此三者则无咎也○人之不能
自保其安宁方且来求 (第 2a 页)
咎故必推原占决其可比者而比之筮为占决卜度
非谓以蓍龟也所比得元永贞则无咎元谓有君长
之 道永 谓可以常久贞谓得正道上之比下必有此
三者下之从上必求此三者则无咎也○人之不能
自保其安宁方且来求 (第 2a 页)
(必有其道苟非其道则有悔咎故必推原占决其可/比者而比之筮谓占决卜度非谓以蓍龟也所比得)
(元永贞则无咎元谓有君长之 道永 谓可以常久贞/谓得正道上之比下必有此三者下之从上必求此)
(三者则无咎也人之不能自保其安宁方且来 (第 1b 页)
(元永贞则无咎元谓有君长之 道永 谓可以常久贞/谓得正道上之比下必有此三者下之从上必求此)
(三者则无咎也人之不能自保其安宁方且来 (第 1b 页)
(故为学既久则道业可成圣贤可到为治既久则教/化可行尧舜可至若是之类莫不由积日累久而后)
(至固非骤而及也初六居下卦之初为事之始责其/长久之 道永 远之效是犹为学之始欲亟至于周孔)
(为治之始欲化及于尧舜不能积久其事而求常道/之深故于贞正之道见其 (第 9b 页)
(至固非骤而及也初六居下卦之初为事之始责其/长久之 道永 远之效是犹为学之始欲亟至于周孔)
(为治之始欲化及于尧舜不能积久其事而求常道/之深故于贞正之道见其 (第 9b 页)
山郡(初学记荆州之南界属/江南道东界入淮南道)宋史古荆州为荆湖南
北路北路府二江陵德安州十鄂复鼎澧峡岳归辰
沅靖军二荆门汉阳南路州七潭衡 道永 邵郴全军
二武岗桂阳(荆湖路东界鄂渚西接溪/洞南抵五岭北连襄汉)而郢州入京
西南路黄州入淮南西路 (第 4b 页)
北路北路府二江陵德安州十鄂复鼎澧峡岳归辰
沅靖军二荆门汉阳南路州七潭衡 道永 邵郴全军
二武岗桂阳(荆湖路东界鄂渚西接溪/洞南抵五岭北连襄汉)而郢州入京
西南路黄州入淮南西路 (第 4b 页)
常人之情始未有不果励者惟至事终精神必懈倦
而止于此接续不来故行之亦不能久即见有沮滞
不通之处不曰始则有终而曰终则有始见恒之 道
永 久不坏只是一脉先后联贯不绝天地之道贞下
起元绝处逢生更无止息之日 (第 7a 页)
而止于此接续不来故行之亦不能久即见有沮滞
不通之处不曰始则有终而曰终则有始见恒之 道
永 久不坏只是一脉先后联贯不绝天地之道贞下
起元绝处逢生更无止息之日 (第 7a 页)
目节系曾子则馀非曾子可知此如礼运郊特牲然偶及二名不必其人也假果系圣言即非孔曾奚不可此皆于理道无所关者 (陈氏乾初
学录)大学古今四体考称虞松表引贾逵之言孔伋作中庸此言历代史传未采录即他书所载有之亦传闻 (第 3a 页)
同县界百谷寨三十里芦子沟四十里 西北到怀
仁县界黄花岭三十里怀仁县治六十里
总铺 十里台 圣水堂 罗家庄 官 道 永 盛
庄 杨家庄 三门城
东经十里铺十里镇子梁营铺五里圣水堂铺十
里又十五里至浑源州界罗家庄 (第 65a 页)
仁县界黄花岭三十里怀仁县治六十里
总铺 十里台 圣水堂 罗家庄 官 道 永 盛
庄 杨家庄 三门城
东经十里铺十里镇子梁营铺五里圣水堂铺十
里又十五里至浑源州界罗家庄 (第 65a 页)
上京至顺元年遣使诣五台山作佛事元释佛日栖
此 明成祖特敕于灵鹫华严宝积寺旧基重建改
大显通寺赐额庄严敕旨护持凡十馀 道永 乐壬午
秋迎西域噶玛拉尊者遣使送至大显通寺敕太监
杨升修寺戊子入灭敕杨升塑像于显通法堂三年 (第 11b 页)
此 明成祖特敕于灵鹫华严宝积寺旧基重建改
大显通寺赐额庄严敕旨护持凡十馀 道永 乐壬午
秋迎西域噶玛拉尊者遣使送至大显通寺敕太监
杨升修寺戊子入灭敕杨升塑像于显通法堂三年 (第 11b 页)
傅 毅
卢氏作车取象玑衡君子建左法天之阳正位受绥车
不内顾尘不出轨鸾以节步彼言不疾彼指不躬元览
于 道永 思厥中
车右铭
择御卜右采德用良询纳耆老于我是匡惟贤是师惟
道是式箴阙旅贲内顾自式匪望其度匪愆其 (第 33a 页)
卢氏作车取象玑衡君子建左法天之阳正位受绥车
不内顾尘不出轨鸾以节步彼言不疾彼指不躬元览
于 道永 思厥中
车右铭
择御卜右采德用良询纳耆老于我是匡惟贤是师惟
道是式箴阙旅贲内顾自式匪望其度匪愆其 (第 33a 页)
冷仙亭 秀水县志在天星湖去县治东北三里有
冷协律祠
落帆亭 秀水县志秀水县北杉青堰宋建旧有宋
秀王诸公送乡人 陈确 持节江东留题
镜香亭 至元嘉禾志在慈恩寺南二十步今为营
(林逢子镜香亭诗绿杨深处两三家几度凭阑 (第 24b 页)
冷协律祠
落帆亭 秀水县志秀水县北杉青堰宋建旧有宋
秀王诸公送乡人 陈确 持节江东留题
镜香亭 至元嘉禾志在慈恩寺南二十步今为营
(林逢子镜香亭诗绿杨深处两三家几度凭阑 (第 24b 页)
(臣/)等谨案渊于乾隆四十年
赐谥忠节渊事迹附见明史刘宗周傅柴绍炳省堂集
载其始末甚详是集为其友 陈确 吴蕃所编附录
一卷则刘宗周疏及所作别渊序赠渊诗而以谈
迁等所作小传缀末
陈文涛徵古堂类稿十八 (第 27b 页)
赐谥忠节渊事迹附见明史刘宗周傅柴绍炳省堂集
载其始末甚详是集为其友 陈确 吴蕃所编附录
一卷则刘宗周疏及所作别渊序赠渊诗而以谈
迁等所作小传缀末
陈文涛徵古堂类稿十八 (第 27b 页)
礼制心垂裕后昆予闻曰能自得师者王
谓人莫己若者亡好问则裕自用则小呜呼慎厥终惟
其始殖有礼覆昏暴钦崇天 道永 保天命(书序汤归自/夏至于大坰)
(仲虺/作诰) 王归自克夏至于亳诞告万方王曰嗟尔万方
有众明听予一 (第 22a 页)
谓人莫己若者亡好问则裕自用则小呜呼慎厥终惟
其始殖有礼覆昏暴钦崇天 道永 保天命(书序汤归自/夏至于大坰)
(仲虺/作诰) 王归自克夏至于亳诞告万方王曰嗟尔万方
有众明听予一 (第 22a 页)