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別集類
楚辭類
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不入韵之字而亦必叶为韵者附会牵合支离烦碎
几于无句不叶殊非声成文谓之音之义也又古人
四声通用亦始于虞之赓歌降为屈原之离骚纷吾
既有此 内美 兮又重之以修能扈江离与辟芷兮纫
秋兰以为佩则平去通韵冀枝叶之峻茂兮愿俟时 (第 115a 页)
几于无句不叶殊非声成文谓之音之义也又古人
四声通用亦始于虞之赓歌降为屈原之离骚纷吾
既有此 内美 兮又重之以修能扈江离与辟芷兮纫
秋兰以为佩则平去通韵冀枝叶之峻茂兮愿俟时 (第 115a 页)
者为体何难不平何患不济乎盖阴微虽欲养之又
未尝不虑其盛未至霜降冰坚久己思患预防也故
能有备无患以杞包瓜含章 内美 所以不畏有陨自
天之霜雪如松柏之岁寒不凋也象传曰九五含章
中正也正谓有中而且正之德内含为美也有陨 (第 29a 页)
未尝不虑其盛未至霜降冰坚久己思患预防也故
能有备无患以杞包瓜含章 内美 所以不畏有陨自
天之霜雪如松柏之岁寒不凋也象传曰九五含章
中正也正谓有中而且正之德内含为美也有陨 (第 29a 页)
不可指名为茂盛之极闭阖门也从门从才才
者去根枝之木所以距门也
君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支发于
事业美之至也
黄不止于色兼有光明朗彻之义凡物虚则生明六偶皆虚五又上之中其明尤盛天生聪明睿知之君子其至德自具神明内朗为能烛照天下之事物唯黄于中故通夫理也如此则人君之德备矣乃正乎
天子之位而安居其身体恭已南面垂衣裳而天下治以是德而居是位夫谁曰不宜彼无为化成之君子既蕴此 内美 则动容中礼宣畅于四支形色无非天性发而经天纬地以成巍巍荡荡之事业美之分量于斯而至极矣黄中通理即聪明睿知 (第 37b 页)
者去根枝之木所以距门也
君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支发于
事业美之至也
黄不止于色兼有光明朗彻之义凡物虚则生明六偶皆虚五又上之中其明尤盛天生聪明睿知之君子其至德自具神明内朗为能烛照天下之事物唯黄于中故通夫理也如此则人君之德备矣乃正乎
天子之位而安居其身体恭已南面垂衣裳而天下治以是德而居是位夫谁曰不宜彼无为化成之君子既蕴此 内美 则动容中礼宣畅于四支形色无非天性发而经天纬地以成巍巍荡荡之事业美之分量于斯而至极矣黄中通理即聪明睿知 (第 37b 页)
叶至如何彼秾矣唐棣之华是第一韵则当依本音
读而下文王姬之车却当作尺奢反如此方是今只
从吴才老旧说不能又创得此例然楚辞纷余既有
此 内美 兮又重之以修能能音耐然后与下文纫秋
兰以为佩叶若能字只从本音则佩字遂无音如此
则又未可以头一韵为 (第 62b 页)
读而下文王姬之车却当作尺奢反如此方是今只
从吴才老旧说不能又创得此例然楚辞纷余既有
此 内美 兮又重之以修能能音耐然后与下文纫秋
兰以为佩叶若能字只从本音则佩字遂无音如此
则又未可以头一韵为 (第 62b 页)
(古与十六蒸通为一韵)
能(奴登切)
古音奴来奴代二反(诗宾之初筵二章其湛曰乐各奏尔能宾载手仇室人入又酌彼康爵以奏尔时)
又音肄 易系辞上传乾以易知坤以简能(下传人谋鬼谋百姓与能谋音媒)礼记中庸送往迎来
嘉善而矜不能(楚辞离骚纷吾既有此 内美 兮又重之以修能扈江蓠与辟芷兮纫秋兰以为佩王逸)
章句能乃代反(九章思美人登高吾不说兮入下吾不能固 (第 2a 页)
能(奴登切)
古音奴来奴代二反(诗宾之初筵二章其湛曰乐各奏尔能宾载手仇室人入又酌彼康爵以奏尔时)
又音肄 易系辞上传乾以易知坤以简能(下传人谋鬼谋百姓与能谋音媒)礼记中庸送往迎来
嘉善而矜不能(楚辞离骚纷吾既有此 内美 兮又重之以修能扈江蓠与辟芷兮纫秋兰以为佩王逸)
章句能乃代反(九章思美人登高吾不说兮入下吾不能固 (第 2a 页)
亦徒然尔故必仁知兼备然后可以
言学而犹未也君子之学也务其大不忽其细正其本
不遗其末即知及仁守矣吾身之 内美 既已毕具治世
之大纲亦已粗举然动容周旋皆天理之流行也苟临
民之际而稍不庄重则民不知敬亦吾学之累矣即知 (第 9a 页)
言学而犹未也君子之学也务其大不忽其细正其本
不遗其末即知及仁守矣吾身之 内美 既已毕具治世
之大纲亦已粗举然动容周旋皆天理之流行也苟临
民之际而稍不庄重则民不知敬亦吾学之累矣即知 (第 9a 页)
之切又夷至切平去)
(为韵旧以能叶上有壬有林奴金切又叶仇为求时音酬又有由怡二首皆误旁證离骚纷吾既有此 内美 兮)
(又重之以修能扈江离与白芷兮纫秋兰以为佩佩蒲寐切平与去韵九章登高吾不说兮入下吾不能固朕)
(形 (第 13a 页)
(为韵旧以能叶上有壬有林奴金切又叶仇为求时音酬又有由怡二首皆误旁證离骚纷吾既有此 内美 兮)
(又重之以修能扈江离与白芷兮纫秋兰以为佩佩蒲寐切平与去韵九章登高吾不说兮入下吾不能固朕)
(形 (第 13a 页)
在淫察而就靡人主
不察则敌废置矣故文王资费仲而秦王患楚使黎且
去仲尼而干象沮甘茂是以子胥宣言而子常用 内美
人而虞虢亡佯遗书而苌弘死用鸡猳而郐杰尽(○废/置六)
参疑废置之事明主绝之于内而施之于外资其轻
者 (第 88b 页)
不察则敌废置矣故文王资费仲而秦王患楚使黎且
去仲尼而干象沮甘茂是以子胥宣言而子常用 内美
人而虞虢亡佯遗书而苌弘死用鸡猳而郐杰尽(○废/置六)
参疑废置之事明主绝之于内而施之于外资其轻
者 (第 88b 页)
耿克仁(新城人己/未进士) 刘 琮(莱州府人/)
张志栋(昌邑人癸/丑进士) 徐履端(邹县人乙/丑进士)
韩 内美(胶州人/) 张宿耀(胶州人/)
孙廷棫(淄川人/) 张世祺(历城人/)
韩 煊(淄川人/) (第 65a 页)
张志栋(昌邑人癸/丑进士) 徐履端(邹县人乙/丑进士)
韩 内美(胶州人/) 张宿耀(胶州人/)
孙廷棫(淄川人/) 张世祺(历城人/)
韩 煊(淄川人/) (第 65a 页)
(不行也又详/外篇正史篇)
灵均当轴(按史记屈贾传但言屈原者名平不言别/有名字所谓正则灵均盖离骚自寓即 内)
(美 修能之写象耳离骚见下篇此言/灵均当轴借言以词人当史局也)
傅玄有言(傅玄见书事篇其言即所撰论三史故 (第 7b 页)
灵均当轴(按史记屈贾传但言屈原者名平不言别/有名字所谓正则灵均盖离骚自寓即 内)
(美 修能之写象耳离骚见下篇此言/灵均当轴借言以词人当史局也)
傅玄有言(傅玄见书事篇其言即所撰论三史故 (第 7b 页)
欢诗齐彼同心鸟譬彼丨丨丨)泣前鱼
(国策龙阳君钓鱼而泣楚王问之曰臣始得鱼甚喜后益多遂欲/弃前所得今海 内美 人甚多闻臣得幸趋者众矣臣亦犹前得之)
(鱼矣于武陵诗一从/悲画扇几度丨丨丨)食无鱼(国策冯驩歌长铗 (第 6b 页)
(国策龙阳君钓鱼而泣楚王问之曰臣始得鱼甚喜后益多遂欲/弃前所得今海 内美 人甚多闻臣得幸趋者众矣臣亦犹前得之)
(鱼矣于武陵诗一从/悲画扇几度丨丨丨)食无鱼(国策冯驩歌长铗 (第 6b 页)
使开悟莫/能津济故令听者徒枉功夫纵闻丨丨不获纯净内心自疾深)
(可惭/愧)内善(净住子今内外道俗共知 内美 之称由心/外恶之名在行岂得不舍外恶勤修丨丨)俗善(董仲舒/制策尔)
(好义则民乡/仁而丨丨)违善(刘 (第 12b 页)
(可惭/愧)内善(净住子今内外道俗共知 内美 之称由心/外恶之名在行岂得不舍外恶勤修丨丨)俗善(董仲舒/制策尔)
(好义则民乡/仁而丨丨)违善(刘 (第 12b 页)
(王与龙阳君共船而钓龙阳君得十馀鱼而涕下曰臣之始得鱼/也臣甚喜后得又益大臣直欲弃臣前之所得矣四海之 内美
人)
(亦甚多矣闻臣之得幸于王也必褰裳而趋大/王臣亦犹曩臣之丨所得丨也臣亦将丨矣)前功弃(史记周纪 (第 52b 页)
(亦甚多矣闻臣之得幸于王也必褰裳而趋大/王臣亦犹曩臣之丨所得丨也臣亦将丨矣)前功弃(史记周纪 (第 52b 页)
桐圭谁戏甘棠何憩 沈
约丞相长沙宣武王墓志铭曰山岳镇地日月丽天邻
几者庶亚极称贤峨峨哲人实维天纵德基 内美 功成
日用亦既东辕实拯朝难迅锋雷骇霜戈电断震主必
危功高不赏哀动上霄痛铭玄壤圣武爰发后耻申冤
大礼空 (第 67b 页)
约丞相长沙宣武王墓志铭曰山岳镇地日月丽天邻
几者庶亚极称贤峨峨哲人实维天纵德基 内美 功成
日用亦既东辕实拯朝难迅锋雷骇霜戈电断震主必
危功高不赏哀动上霄痛铭玄壤圣武爰发后耻申冤
大礼空 (第 67b 页)
醢 陆机文赋 世情之常尤识丨丨之所淑)
(挚虞思游赋讯硕老于金室兮采旧闻于丨丨岳韩补/紫阳山赋既 内美 之均具胡丨丨之独卓 方 白鹿)
(洞赋怅莫企乎丨丨思尽复其旧模/赋爰作赋以自谅兮继丨丨于无□) (第 43a 页)
(挚虞思游赋讯硕老于金室兮采旧闻于丨丨岳韩补/紫阳山赋既 内美 之均具胡丨丨之独卓 方 白鹿)
(洞赋怅莫企乎丨丨思尽复其旧模/赋爰作赋以自谅兮继丨丨于无□) (第 43a 页)