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已治人则论学之条目工夫此篇主于建学立
师则论教之终始兴废使学者各作一意求之
通贯之后教学者或原或委则自求之 大学志
学
参错迭见而初无补于用力之实也石梁王氏
不数汉儒而卑视 (第 40b 页)
师则论教之终始兴废使学者各作一意求之
通贯之后教学者或原或委则自求之 大学志
学
参错迭见而初无补于用力之实也石梁王氏
不数汉儒而卑视 (第 40b 页)
所恶所好在因其利所恶在夺其利○云峰胡氏曰此章当分为八节右第
一节言所以有絜矩之道夫子十五志学即此所谓 大学志学 以下分知行到末节方言不踰矩是生知
安行之极致大学格物而下亦分知行到末章亦言絜矩是致知力行之极功矩者何 …… (第 69a 页)
而不错乱矣)然既真知所止则其必得所止固巳不甚相
远其间四节盖亦推言其所以然之故有此四者非
如孔子之 志学 以至从心孟子之善信以至圣神实 …… (第 110a 页)
有等级之相悬为终身经历之次序也(朱子曰如 志学 至从心中
间许多便是大阶级步却阔知止至能得只如 (第 110b 页)
志学 至立立至不惑相似定静安大抵皆相类只是就一
级中间细分耳○某事当如此某事当如彼如君当仁此是知止事至物来 …… (第 110b 页)
而于其几席觞豆刀剑户牖莫
不铭焉盖闻汤之风而兴起者今其遗语尚幸颇见
(形甸反)于礼书愿治(去声)之君 志学 之士皆不可以莫之
考也(张氏存中曰大戴礼武王践阼篇武王践阼三日召师尚父而问焉曰黄帝颛帝之道可得而
见 (第 127a 页)
一节言所以有絜矩之道夫子十五志学即此所谓 大学志学 以下分知行到末节方言不踰矩是生知
安行之极致大学格物而下亦分知行到末章亦言絜矩是致知力行之极功矩者何 …… (第 69a 页)
而不错乱矣)然既真知所止则其必得所止固巳不甚相
远其间四节盖亦推言其所以然之故有此四者非
如孔子之 志学 以至从心孟子之善信以至圣神实 …… (第 110a 页)
有等级之相悬为终身经历之次序也(朱子曰如 志学 至从心中
间许多便是大阶级步却阔知止至能得只如 (第 110b 页)
志学 至立立至不惑相似定静安大抵皆相类只是就一
级中间细分耳○某事当如此某事当如彼如君当仁此是知止事至物来 …… (第 110b 页)
而于其几席觞豆刀剑户牖莫
不铭焉盖闻汤之风而兴起者今其遗语尚幸颇见
(形甸反)于礼书愿治(去声)之君 志学 之士皆不可以莫之
考也(张氏存中曰大戴礼武王践阼篇武王践阼三日召师尚父而问焉曰黄帝颛帝之道可得而
见 (第 127a 页)
郭永清(巴陵人/) 刘 魁(监利人/) 刘 宏(松滋人/)
傅允中(松滋人/推官) 庞宗谊(松滋人/主事) 傅 良(松滋人/)
龙彦文(夷陵人/) 黄志学(夷陵人/知县) 杨 烈(夷陵人/)
郑 观(归州人/) 彭务本(归州人/) 陈 渊(巴陵人/)
柳 俨(巴陵人 (第 30a 页)
傅允中(松滋人/推官) 庞宗谊(松滋人/主事) 傅 良(松滋人/)
龙彦文(夷陵人/) 黄志学(夷陵人/知县) 杨 烈(夷陵人/)
郑 观(归州人/) 彭务本(归州人/) 陈 渊(巴陵人/)
柳 俨(巴陵人 (第 30a 页)
(妻邹氏周式福妻胡氏陈仪型妻黄氏艾冒鉴妻/洪氏应树妻欧阳氏吴际遇妻李氏应文瀚妻韩)
(氏吴际运妻李氏 黄志学 妻傅氏谭天锡妻曾氏/邱尚贞妻邓氏席登妻李氏黄江露妻廖氏黄辉)
(星妻邹氏刘永禄妻邓氏廖世维妻冯氏周元 (第 47a 页)
(氏吴际运妻李氏 黄志学 妻傅氏谭天锡妻曾氏/邱尚贞妻邓氏席登妻李氏黄江露妻廖氏黄辉)
(星妻邹氏刘永禄妻邓氏廖世维妻冯氏周元 (第 47a 页)
高村谒汉高皇庙
高村汤沐地下马独徘徊落日吹原庙歌风想旧台新
丰鸡犬去故土梦魂来猛士空烦忆韩彭安在哉
黄继立(一首/) 继立字志学江阴人贡入太学官中书舍人
初夏
杨花初点渡头萍十姊妹花红满屏门前忽见渔舟过 (第 11b 页)
高村汤沐地下马独徘徊落日吹原庙歌风想旧台新
丰鸡犬去故土梦魂来猛士空烦忆韩彭安在哉
黄继立(一首/) 继立字志学江阴人贡入太学官中书舍人
初夏
杨花初点渡头萍十姊妹花红满屏门前忽见渔舟过 (第 11b 页)
答季明德(丙戌)
书惠远及以咳恙未平忧念备至感愧良深食姜
太多非东南所宜诚然此亦不过暂时劫剂耳近
有一友为易贝母丸服之颇亦有效乃终不若来
喻用养生之法拔去病根者为得本源之论然此
又不但治病为然学问之功亦当如是矣承示立
志益坚谓圣人必可以学而至兢兢焉常磨鍊于
事为朋友之间而厌烦之心比前差少喜幸殊极
又谓圣人之学不能无积累之渐意亦切实中閒
以尧舜文王孔老诸说发 明志学 一章之意足知
近来进脩不懈居有司之烦而能精思力究若此
非朋辈所及然此在吾明德自以此意奋起其精
神砥切 (第 19b 页)
书惠远及以咳恙未平忧念备至感愧良深食姜
太多非东南所宜诚然此亦不过暂时劫剂耳近
有一友为易贝母丸服之颇亦有效乃终不若来
喻用养生之法拔去病根者为得本源之论然此
又不但治病为然学问之功亦当如是矣承示立
志益坚谓圣人必可以学而至兢兢焉常磨鍊于
事为朋友之间而厌烦之心比前差少喜幸殊极
又谓圣人之学不能无积累之渐意亦切实中閒
以尧舜文王孔老诸说发 明志学 一章之意足知
近来进脩不懈居有司之烦而能精思力究若此
非朋辈所及然此在吾明德自以此意奋起其精
神砥切 (第 19b 页)
(诗/集)
朱茂时(字子葵秀水诸生以荫入仕/历知贵阳府有咸春堂遗槁)
吴诏相(字廷承宣城人举人万历/初知汝州有吴汝州集)
木青(号松鹤公恕曾/孙有玉水清音)
费懋谦(字民益铅山人以荫/官南都察院经历)
王敬臣(字以道长洲人以荐授国/子博士有俟后编附诗)
莫是龙(字云卿后以字行更字廷韩布政如/忠子以贡入太学有莫廷韩遗槁)
顾斗英(字仲韩/上海人)
邬佐卿(字汝翼丹徒/人有缠头集)
宁祖武(字仲先吴江人以贡官/肇庆通判有迂公诗草)
沈泰鸿(字云将太傅一贯子/以父任官尚宝司丞)
陶允嘉(字幼美会稽人承父大顺/荫官凤阳通判有泽农吟) 黄继立(字志学江阴人以贡/入太学官中书舍人) 任山甫(字梦榛休宁人/仕至德安通判)
袭勖(字懋卿章丘人以岁贡官江都训/导历威宁教谕开平卫教授有集 (第 15a 页)
(诗/集)
朱茂时(字子葵秀水诸生以荫入仕/历知贵阳府有咸春堂遗槁)
吴诏相(字廷承宣城人举人万历/初知汝州有吴汝州集)
木青(号松鹤公恕曾/孙有玉水清音)
费懋谦(字民益铅山人以荫/官南都察院经历)
王敬臣(字以道长洲人以荐授国/子博士有俟后编附诗)
莫是龙(字云卿后以字行更字廷韩布政如/忠子以贡入太学有莫廷韩遗槁)
顾斗英(字仲韩/上海人)
邬佐卿(字汝翼丹徒/人有缠头集)
宁祖武(字仲先吴江人以贡官/肇庆通判有迂公诗草)
沈泰鸿(字云将太傅一贯子/以父任官尚宝司丞)
陶允嘉(字幼美会稽人承父大顺/荫官凤阳通判有泽农吟)
黄继立(字 志学 江阴人以贡/入太学官中书舍人)
任山甫(字梦榛休宁人/仕至德安通判)
袭勖(字懋卿章丘人以岁贡官江都 (第 15a 页)
朱茂时(字子葵秀水诸生以荫入仕/历知贵阳府有咸春堂遗槁)
吴诏相(字廷承宣城人举人万历/初知汝州有吴汝州集)
木青(号松鹤公恕曾/孙有玉水清音)
费懋谦(字民益铅山人以荫/官南都察院经历)
王敬臣(字以道长洲人以荐授国/子博士有俟后编附诗)
莫是龙(字云卿后以字行更字廷韩布政如/忠子以贡入太学有莫廷韩遗槁)
顾斗英(字仲韩/上海人)
邬佐卿(字汝翼丹徒/人有缠头集)
宁祖武(字仲先吴江人以贡官/肇庆通判有迂公诗草)
沈泰鸿(字云将太傅一贯子/以父任官尚宝司丞)
陶允嘉(字幼美会稽人承父大顺/荫官凤阳通判有泽农吟) 黄继立(字志学江阴人以贡/入太学官中书舍人) 任山甫(字梦榛休宁人/仕至德安通判)
袭勖(字懋卿章丘人以岁贡官江都训/导历威宁教谕开平卫教授有集 (第 15a 页)
(诗/集)
朱茂时(字子葵秀水诸生以荫入仕/历知贵阳府有咸春堂遗槁)
吴诏相(字廷承宣城人举人万历/初知汝州有吴汝州集)
木青(号松鹤公恕曾/孙有玉水清音)
费懋谦(字民益铅山人以荫/官南都察院经历)
王敬臣(字以道长洲人以荐授国/子博士有俟后编附诗)
莫是龙(字云卿后以字行更字廷韩布政如/忠子以贡入太学有莫廷韩遗槁)
顾斗英(字仲韩/上海人)
邬佐卿(字汝翼丹徒/人有缠头集)
宁祖武(字仲先吴江人以贡官/肇庆通判有迂公诗草)
沈泰鸿(字云将太傅一贯子/以父任官尚宝司丞)
陶允嘉(字幼美会稽人承父大顺/荫官凤阳通判有泽农吟)
黄继立(字 志学 江阴人以贡/入太学官中书舍人)
任山甫(字梦榛休宁人/仕至德安通判)
袭勖(字懋卿章丘人以岁贡官江都 (第 15a 页)
答季明德书 丙戌
书惠远及以咳恙未平忧念备至感愧良深食姜太
多非东南所宜诚然此亦不过暂时劫剂耳近有一
友为易贝母九服之颇亦有效乃终不若来喻用养
生之法拔去病根者为得本源之论然此又不但治
病为然学问之功亦当如是矣承示立志益坚谓圣
人必可以学而至兢兢焉常磨鍊于事为朋友之间
而厌烦之心比前差少喜幸殊极又谓圣人之学不
能无积累之渐意亦切实中间以尧舜文王孔老诸
说发 明志学 一章之意足知近来进修不懈居有司 (第 62a 页)
书惠远及以咳恙未平忧念备至感愧良深食姜太
多非东南所宜诚然此亦不过暂时劫剂耳近有一
友为易贝母九服之颇亦有效乃终不若来喻用养
生之法拔去病根者为得本源之论然此又不但治
病为然学问之功亦当如是矣承示立志益坚谓圣
人必可以学而至兢兢焉常磨鍊于事为朋友之间
而厌烦之心比前差少喜幸殊极又谓圣人之学不
能无积累之渐意亦切实中间以尧舜文王孔老诸
说发 明志学 一章之意足知近来进修不懈居有司 (第 62a 页)