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则徒见震惊之声则谓之雷论其清浊调其宫角
则谓之乐此不足与语 雷乐 之义也上天下泽履
此易之言礼雷出地奋豫此易之言乐大凡天下
事不知其理不可便言其无有如柳子厚言 (第 13b 页)
则谓之乐此不足与语 雷乐 之义也上天下泽履
此易之言礼雷出地奋豫此易之言乐大凡天下
事不知其理不可便言其无有如柳子厚言 (第 13b 页)
及也吾几失人矣刚大之气百折不回与椒山并
称人谓韩门二杨
胡居仁易象钞四卷
居仁字叔心号敬斋馀干人事迹具明史儒林传 雷乐 周易古经(无卷/数)
乐建安人嘉靖间由贡生官广州训导
薛甲易象大旨八卷
甲字应登号畏斋江阴人嘉靖 (第 8b 页)
称人谓韩门二杨
胡居仁易象钞四卷
居仁字叔心号敬斋馀干人事迹具明史儒林传 雷乐 周易古经(无卷/数)
乐建安人嘉靖间由贡生官广州训导
薛甲易象大旨八卷
甲字应登号畏斋江阴人嘉靖 (第 8b 页)
比物比志
故曰圣人有金城者比物比志也语出治安策林西仲
曰众志成城在城谓之物在人谓之志可以相比制义
多用此物此志乃字之误林说本之如淳注然予历检
汉书贾谊傅作比物此志字形相近剞㓹易讹当再觅
善本證之
累累
累借音 雷乐 记累累乎端如贯珠白乐天诗玉敲音历
历珠贯字累累华表鹤歌有鸟有鸟丁令威出家千载
今来归城郭皆是人民非何 (第 6a 页)
故曰圣人有金城者比物比志也语出治安策林西仲
曰众志成城在城谓之物在人谓之志可以相比制义
多用此物此志乃字之误林说本之如淳注然予历检
汉书贾谊傅作比物此志字形相近剞㓹易讹当再觅
善本證之
累累
累借音 雷乐 记累累乎端如贯珠白乐天诗玉敲音历
历珠贯字累累华表鹤歌有鸟有鸟丁令威出家千载
今来归城郭皆是人民非何 (第 6a 页)
道查考嘉靖元年六月
为表章风化事切惟岭南自昔吏道多污遂令石门清
泉亦蒙其耻被以贪名百世不能易也晋广州刺史吴
公隐之尝题以诗古人云此水一歃怀千金试使夷齐
饮终当不易心到州清节愈励千载而下闻其清风尚
能使人兴起今其碑刻具存唐广州刺史宋公璟开元
贤相众推为天下第一人其凛凛大节肃乎与严霜烈
日争高也当时立有德政碑遗迹在学拟合表扬仰广
州府抄案回府着落当该官吏照依案验内事理行委
教谕袁吉择省城淫祠宽大者改为德政祠树立旧碑
如无相应祠地就于光孝寺或玄妙观内择宫室堪以
为祠者塑像立碑因命僧道守之事体尤便 训导雷乐
前诣石门相度僧寺改为廉吏祠表其所题贪泉遗迹
仍刻明道先生中心如自固外物岂能侵之诗使官于
岭南者由石门 (第 43b 页)
为表章风化事切惟岭南自昔吏道多污遂令石门清
泉亦蒙其耻被以贪名百世不能易也晋广州刺史吴
公隐之尝题以诗古人云此水一歃怀千金试使夷齐
饮终当不易心到州清节愈励千载而下闻其清风尚
能使人兴起今其碑刻具存唐广州刺史宋公璟开元
贤相众推为天下第一人其凛凛大节肃乎与严霜烈
日争高也当时立有德政碑遗迹在学拟合表扬仰广
州府抄案回府着落当该官吏照依案验内事理行委
教谕袁吉择省城淫祠宽大者改为德政祠树立旧碑
如无相应祠地就于光孝寺或玄妙观内择宫室堪以
为祠者塑像立碑因命僧道守之事体尤便 训导雷乐
前诣石门相度僧寺改为廉吏祠表其所题贪泉遗迹
仍刻明道先生中心如自固外物岂能侵之诗使官于
岭南者由石门 (第 43b 页)