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(危亡履险蹈祸而已如过涉于水至灭没其顶其凶/可知小人狂躁以自祸盖其宜也复将何尤故曰无)
(咎言自为之无所怨咎/也因泽之象而取涉义)集说 (钱氏志立 曰泽之灭木/上之所以灭顶也虽至)
(灭顶然有不容不涉即不得不过者孔/子所以观卦象而有独立不惧之思也 (第 33a 页)
(咎言自为之无所怨咎/也因泽之象而取涉义)集说 (钱氏志立 曰泽之灭木/上之所以灭顶也虽至)
(灭顶然有不容不涉即不得不过者孔/子所以观卦象而有独立不惧之思也 (第 33a 页)
(终为善如有孚而不终则乃乱而乃萃矣萃其可乱/乎哉若念有孚之当终而呼号以往从之则正应可)
(合而无妄萃之咎矣○ 钱氏志立 曰萃与比同所异/者多九四一阳耳比初无应曰有孚者一于五也萃)
(初与四应曰有孚不终者有二阳焉不终于四 (第 35a 页)
(合而无妄萃之咎矣○ 钱氏志立 曰萃与比同所异/者多九四一阳耳比初无应曰有孚者一于五也萃)
(初与四应曰有孚不终者有二阳焉不终于四 (第 35a 页)
(曰既无妄而复药则为以无妄之疾试无妄之药反/为妄而生疾矣然则所处既当于理岂可因非意之)
(事而改图乎○ 钱氏志立 曰九五阳刚中正本无致/疾之道而有疾焉此无妄之疾也惟守正安常以处)
(之疾且自去而试之药焉则必以吾之 …… (第 62a 页)
(○李氏简曰君子进则大有为独立不惧可也或退/而穷居则坚贞不移遁世无闷可也皆大过之事)
藉用白茅柔在下也
程传(以阴柔处卑下之道唯当过于敬慎而已/以柔在下为以茅藉物之象敬慎之道也)集说
(钱氏志立 曰以卦象论之初与四应而在下初者四/之本也本弱而藉茅则敬慎之至以善处者故四之)
(栋不至/于倾也) …… (第 67b 页)
程传(由习坎而更入坎窞失道也是/以凶能出于险乃不失道也)集说(朱氏震曰/君子处险)
(当以正道乃可出险初六不正不能出险失道而凶/也○ 钱氏志立 曰行险而不失其信此是出险之道) (第 69b 页)
(事而改图乎○ 钱氏志立 曰九五阳刚中正本无致/疾之道而有疾焉此无妄之疾也惟守正安常以处)
(之疾且自去而试之药焉则必以吾之 …… (第 62a 页)
(○李氏简曰君子进则大有为独立不惧可也或退/而穷居则坚贞不移遁世无闷可也皆大过之事)
藉用白茅柔在下也
程传(以阴柔处卑下之道唯当过于敬慎而已/以柔在下为以茅藉物之象敬慎之道也)集说
(钱氏志立 曰以卦象论之初与四应而在下初者四/之本也本弱而藉茅则敬慎之至以善处者故四之)
(栋不至/于倾也) …… (第 67b 页)
程传(由习坎而更入坎窞失道也是/以凶能出于险乃不失道也)集说(朱氏震曰/君子处险)
(当以正道乃可出险初六不正不能出险失道而凶/也○ 钱氏志立 曰行险而不失其信此是出险之道) (第 69b 页)
(而入坤则动者静○郭氏雍曰损己必盛故为盛之/始益己必衰故为衰之始消长相循在道常如是也)
(○俞氏琰曰损益盖未至于盛衰而盛衰自此始也/○ 钱氏志立 曰损益否泰为盛衰反复之介易所最)
(重者也杂卦于他卦分举而损益否泰则合举之以/明盛衰之无常反复之甚 (第 14a 页)
(○俞氏琰曰损益盖未至于盛衰而盛衰自此始也/○ 钱氏志立 曰损益否泰为盛衰反复之介易所最)
(重者也杂卦于他卦分举而损益否泰则合举之以/明盛衰之无常反复之甚 (第 14a 页)
坤为震顺以动故往无咎○钱启新曰初四以顺相
号以说相应则握手之间一笑契合勿用忧恤孚必
有终○ 钱尔卓 曰萃与比同比初无应曰有孚者一
于五也萃初与四应有孚不终者不终于四也
按此卦二阳在上有二君之嫌故 (第 31a 页)
号以说相应则握手之间一笑契合勿用忧恤孚必
有终○ 钱尔卓 曰萃与比同比初无应曰有孚者一
于五也萃初与四应有孚不终者不终于四也
按此卦二阳在上有二君之嫌故 (第 31a 页)
习坎入坎(句)失道凶也
入坎知其为坎而身试之也六动坎初似之非处险
之道纳诸罟获陷阱之中而莫之知避凶可知矣
钱氏志立 曰行险而不失其信此是出险之道若小
人行险以侥倖则为初六上六失道之凶也
求小得(句)未出中也 (第 75a 页)
(谨按爻言无咎无誉谓虽无咎亦无誉也传/曰亦可丑即无誉意无美名斯有丑声矣)
上六过涉灭顶凶无咎○象曰过涉之凶不可咎也
(本义处过极之地才弱不足以济然于义为/无咎矣盖杀身成仁之事故其象占如此)
(钱氏志立 曰泽之灭木上之所以灭顶也虽至灭顶/然有不容不涉即不得不过者孔子所以观卦象而)
(有独立不/惧之思也 (第 22a 页)
上六过涉灭顶凶无咎○象曰过涉之凶不可咎也
(本义处过极之地才弱不足以济然于义为/无咎矣盖杀身成仁之事故其象占如此)
(钱氏志立 曰泽之灭木上之所以灭顶也虽至灭顶/然有不容不涉即不得不过者孔子所以观卦象而)
(有独立不/惧之思也 (第 22a 页)
梅一握为笑(句朱云为笑献笑也一握其手喻意微/ 动沈云一握为笑非诚心之笑沈云)
(握手之/笑暂也)胡瑗王宗传俞琰 钱志立 若号一握为笑(句/)
(言一握之顷变号为/笑所为破涕为笑也)查慎行若号一握为笑勿恤往
无咎(句 (第 29a 页)
(握手之/笑暂也)胡瑗王宗传俞琰 钱志立 若号一握为笑(句/)
(言一握之顷变号为/笑所为破涕为笑也)查慎行若号一握为笑勿恤往
无咎(句 (第 29a 页)
母家。亡何,父母相继殁。氏遂断发衣缁,皈心净土,历二十馀年终。
柳景权妻冯氏
按《零陵县志》:冯氏, 诸生志立 女,柳景权妻。夫早亡。二子俱幼稚。冯年二十二,翁姑老,誓不他适。殓棺葬地皆氏经营。或欲夺其志,毁容断
柳景权妻冯氏
按《零陵县志》:冯氏, 诸生志立 女,柳景权妻。夫早亡。二子俱幼稚。冯年二十二,翁姑老,誓不他适。殓棺葬地皆氏经营。或欲夺其志,毁容断
龙锡
钱应元 钱献卿
钱天引 钱吾德
钱士鳌 钱继登
钱志立 钱梦得
钱士升 钱敬忠
钱士贵 钱澜
钱万选〈归善人〉 钱萱
钱 ……悟之谈,年八十临殁。赋诗著《壑专堂集》、《东皋问耕录》、《易》、《窥南华》、《拈笑孙武子绎》等书。 钱志立
按《安庆府志》: 志立, 字尔卓,桐城人,万历间,诸生师事赵鸿,赐颜素,倡明理,学称高,弟邑令西蜀。刘时俊闻其名,聘修邑志。母
钱应元 钱献卿
钱天引 钱吾德
钱士鳌 钱继登
钱志立 钱梦得
钱士升 钱敬忠
钱士贵 钱澜
钱万选〈归善人〉 钱萱
钱 ……悟之谈,年八十临殁。赋诗著《壑专堂集》、《东皋问耕录》、《易》、《窥南华》、《拈笑孙武子绎》等书。 钱志立
按《安庆府志》: 志立, 字尔卓,桐城人,万历间,诸生师事赵鸿,赐颜素,倡明理,学称高,弟邑令西蜀。刘时俊闻其名,聘修邑志。母
议曰易例内卦为我。外卦为尔。项说虽好。初上宜换。
萃。若号为笑。〇胡瑗曰号谓号咷也。始有号咷。终有欢笑也。〇王宗传曰一握之顷。变号咷而为笑乐矣。〇 钱志立 曰可以破涕为笑。同人先号咷而后笑是也。〇李光地曰易中号笑二字。每每相对。
议曰此说较明。 (第 608L 页)
萃。若号为笑。〇胡瑗曰号谓号咷也。始有号咷。终有欢笑也。〇王宗传曰一握之顷。变号咷而为笑乐矣。〇 钱志立 曰可以破涕为笑。同人先号咷而后笑是也。〇李光地曰易中号笑二字。每每相对。
议曰此说较明。 (第 608L 页)