俑

孟子仲尼曰始作俑者其无后乎为其象人而用之也
(注俑偶人也用之送死仲尼重人类谓秦穆公时以三/良殉葬本由有作俑者也 疏埤苍云木人送葬设关)
(而能俑跳故/名之曰俑)
　榭 惠连

祭古冢文序东府掘堑一尺得古冢上无封
　域明器之属材瓦铜漆有数十种异形不可尽识刻
　木为人长三尺许初开 (第 13a 页)

　其虽降志辱身非污也下节即中清中权上见其虽
　隐居放言非诞也　吴因之曰夷齐不降志辱身此
　天下所明知也至 惠连 则似和而纵矣仲逸则似隐
　而僻矣而夫子谓其中伦中虑中清中权正所谓发
　潜德之光而取人于形迹议论之外者 …… (第 11b 页)
　居则大误也(辛丑六月念八改)
我则异于是节　可不可以迹言道则必从其可惟以
　道为可则是无可无不可也　以南轩则夷齐辈为
　有不可 惠连 辈为有可依蒙引则各兼可不可蒙引
　较是
大师挚适齐章　张彦陵曰非其官之罪也故书其职 (第 12a 页)

　　宇宙大题目第一是君臣之义君者四民之所共事也
君子退不能就民之列而供其贡税进不能竭能奉职

以致其功业是率民而出于无义者也故明知道之不
行而大伦终不敢废隐者以洁身为节未可与言君子
之义　黄勉斋曰列接舆以下三章于孔子行之后以
明夫子虽不合则去然亦未尝恝然忘世所以为圣人
之出处也然即三章读之见此四子者律以圣人之中
道诚不为无病然味其言观其容止以想见其为人其
清风高节犹使人起敬起慕岂非当世之贤而特立者
与尝谓若四人者惟夫子然后可以议其不合于中道

未至于夫子者未可以妄议也

　　逸民伯夷章

　　夷齐不降不辱天下仰之后世仰之至 惠连

似和而纵
虞仲夷逸似隐而癖夫子谓其中伦中虑中清中权真
所谓发潜德之光矣列己于逸民之后虽云异于是而
终 (第 12b 页)

　子之概也总之逸民之行以身志为纲以夷齐为案
　而数子皆在范围之中以下故就身志外观言行又
　就言行外观清权所谓得其天机遗其牝牡骊黄者
　于 惠连 曰如斯而已者言二子之逸既如斯则降志
　辱身非其真矣其在夷逸朱张可知数子皆不降其 (第 30a 页)

矣

逸民章

诸生问此章大意若何宗建曰从来圣贤各出手眼各
自成一持世分量如夷齐之门风既成千古独刱而 惠
连 又却有一般局面仲逸又却有一般行径彼此不相 …… (第 61b 页)

惠连 似和而纵仲逸似纵而僻而夫子谓其中伦中虑
中清中权所以发潜德之光而取人于议论形迹之外
者

子张第 (第 62b 页)

产重黎及吴回吴回氏产
陆终陆终氏娶于鬼方氏产六子孕而不粥三年启其
左胁六人出焉其一曰樊是为昆吾其二曰 惠连 是为
参胡其三曰篯是为彭祖其四曰莱言是为云郐人其
五曰安是为曹姓其六曰季连是为芈姓昆吾者卫氏
也参胡 (第 5a 页)

　土舍彭惠先是惠别据两江口与保靖宣慰彭九霄
　世有仇隙镇巡官又以小江七寨本𨽻宣慰檄惠还
　之惠益怨而永顺宣慰彭明辅兵力最强与 惠连 姻
　助之惠遂与九霄相攻数载守巡官执惠系狱明辅
　率众劫之以去复捕系之以闻于朝至是诏廷举勘
　处廷举 (第 44b 页)

碏妻庄氏会贼至乡
人共窜窜穴避之庄不可曰男女无别生不如死引刀自
裁碏终身不娶时有曹妙清字比玉张妙静字 惠连 各以
诗寄杨铁崖云
高妙莹字叔琬解开之妻缙母也父若凤元时知封卜妙莹 (第 46a 页)

制世共宗之咸称谢丨丨也钟嵘诗品/谢氏家录云丨丨每对惠连辄得佳语后永嘉西堂思诗竟日不)
(就寤寐间忽见 惠连 即成池/塘生春草常云此语有神助)私乐(仪礼聘礼注飨食君亲为主尊/宾也燕丨丨之礼崇恩杀敬也)
为乐(仪 (第 10a 页)

梦为欢几何古人秉烛夜游良
有以也况阳春召我以烟景大块假我以文章会桃李
之芳园序天伦之乐事群季俊秀皆为 惠连 吾人咏歌
独惭康乐幽赏未已高谈转清开琼筵以坐花飞羽觞
而醉月不有佳作何伸雅怀如诗不成罚依金谷酒数 (第 11a 页)

　　(谢朗传子绚字宣映曾于公坐戏调无礼于其舅袁湛湛/甚不堪之谓曰汝父昔已轻舅汝今复来加我可谓世丨)

　　(丨丨丨也绚父重即王胡之外孙与/舅亦有不协之论湛故有此语云)　追步 惠连(南史谢/贞传贞)
　　(幼聪敏八岁尝为春日闲居诗从舅王筠奇之/谓所亲曰至如风定花犹落乃丨丨丨丨矣)

　生长外
　　家(卢纶赴池州拜觐舅氏留上考功郎/中舅诗衰荣同族少丨丨丨丨多)　可语孙吴(唐书/李靖) …… (第 54a 页)
　　　　(丨濛濛时雨八表同/昏平路伊阻静寄东)　　　(也前有光后有辉自吾/得仲由也恶言不至于)
　　　　(轩春醪独抚良朋/悠邈搔首延伫)　　　　(门南史谢灵运傅与族/弟 惠连

东海何长瑜颍)
　　倒屣(魏志王粲传粲徙长/安蔡邕见而奇之时)　　　(川荀雍太山羊璿之以/文章赏会共 (第 73a 页)

　　溪
溪谷宋均曰无水曰谷有水曰溪
前溪前溪乌程县东南流入太湖谓之风渚夹溪悉生
箭箬后溪在市北馀不亭晋车骑将军沈充家于前溪
乐府有前溪曲则充之所制其词云当曙与未曙百鸟
啼匆匆后宋少帝续为七曲其一曲曰忧思出门户逢

郎前溪渡莫作流水心引新都舍故(寰宇/记)
五云溪欧冶子铸剑处下有孤潭深而青有孤石耸出
潭上有大栎树客儿与弟 惠连

作诗联句刻于树上唐
吏部侍郎徐浩游之云曾子不居胜母之闾吾岂游若
耶之溪遂改为五云溪(郡国/志)
任公 (第 25b 页)

假东归与族弟 惠连 何长瑜荀雍羊璿之以文章赏会
共为山泽之游时人谓之四友灵运因祖父之资生业
甚厚奴僮既众门生数百凿山浚湖 (第 26a 页)

　　春夜宴桃李园序

夫天地者万物之逆旅光阴者百代之过客而浮生若
梦为欢几何古人秉烛夜游良有以也况阳春召我以
烟景大块假我以文章会桃李之芳园叙天伦之乐事
群季俊秀皆为 惠连

吾人咏歌独惭康乐幽赏未已高
谈转清开琼筵以坐花飞羽觞而醉月不有佳作孰伸
雅怀如诗不成罚依金谷酒数其昌 (第 19a 页)

　　(御书之宝/)
宋赵大年荷乡清夏图(绢本立轴长四尺五寸阔二尺/三寸馀)
宋马和之照水图(绢本立轴长二尺六寸阔一尺四寸/馀有赵氏仲时杨氏家藏等印)
宋牟益捣衣图卷(纸本高七寸长一丈四尺馀纸凡六/接画后有董良史书 惠连 捣衣诗八)
　　(行小楷精工赘以董氏适适堂奇迹方印书帷宝/绘鼎印董史秘玩洪都董史章等四印前后凡三) (第 24a 页)

说法窥三昧谈空证四禅慈云三
伏度法雨一幢传象外清凉界山前水月悬听经驯慧
鸽施食下饥鸢宠命徵安石文章老 惠连 未须论去住
同结上生缘　宗公为妥山法师弟子余兄首事肇林
延妥山说法则宗公与俱宗公能诗善颜鲁公书不佞 (第 31a 页)

　　春夜宴桃李园序(李白/)
夫天地者万物之逆旅光阴者百代之过客而浮
生若梦为欢几何古人秉烛夜游良有以也况阳春召
我以烟景大块假我以文章会桃李之芳园序天伦之

乐事群季俊秀皆为 惠连

吾人咏歌独惭康乐幽赏未
已高谈转清开琼筵以坐花飞羽觞而醉月不有佳咏
何伸雅怀如诗不成罚依金谷酒数
　 (第 5b 页)

洛陶公咏贫之制 惠连 捣衣之作斯皆五言之警策者
也所谓篇章之珠泽文彩之邓林
　　二十四诗品(唐司空图/)
　雄浑
大用外腓 (第 7a 页)

　　魏散骑常侍步兵校尉东平太守碑文(魏嵇康/)
先生讳籍字嗣宗陈留尉氏人也厥远祖陶化于上世
而先生弘谟于后代诗所载阮国则是族之本也先生
承命世之美希达节之度得意忘言寻妙于万物之始

穷理尽性研几于幽明之极和光同略群生莫能属也
确乎不可拔当涂莫能贵也或出或处与时升降或默
或语与世推移望其形者犹登岳涉海荡然无以究其
高测其深览其神者犹旁璞亲圭肃然无不钦其宝而
伟其奇也不屑夷齐之洁故其清不可尚也不履 惠连

之污故其道不可屈也蘧瑗升降于卷舒宁武去就于
愚智顾盼二子不亦泰如危宗庙之牺安不灵之龟故
无孤犊之逼而 (第 1b 页)

　　　却东西门行

慷慨发相思惆怅恋音徽四节竞阑候六龙引颓机人
生随时变迁化焉可祈百年难必保千虑盈怀之
　　　代悲哉行(乐府作 惠连

鲍/照集亦载此)
羁人感淑节缘感欲回辙我行讵几时华实骤舒结睹
实情有悲瞻华意无悦览物怀同志如何复乖别 (第 15b 页)