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(旦通豁讲论经典俱有妙/理开显圣道场宗风大畅)
国朝
圆信(山阴县志字雪峤鄞人常游若耶秦望山间瞥/见古云门三字豁然开悟嗣法龙池后驻锡云)
(门大阐宗风宁波府志号语风鄞朱姓子与圆悟/同师二十九始祝发常冻饥至赤体草宿乞食聚)
(落而悟无入处后至秦望普济寺始大悟结庵于/武康之双髻峰壁立万山中遇虎不为害凡四坐)
(道场南岳开仙径山云门皆其卓锡处顺治四年/结跏而逝瘗于寺之右陇十七年)
(诏赐帑金五百/ 两修藏塔) 台州府
周
王乔(灵异考字子晋周灵王太子好吹笙作凤鸣浮/丘公接以上嵩高道家称为右弼真人治桐 (第 17a 页)
国朝
圆信(山阴县志字雪峤鄞人常游若耶秦望山间瞥/见古云门三字豁然开悟嗣法龙池后驻锡云)
(门大阐宗风宁波府志号语风鄞朱姓子与圆悟/同师二十九始祝发常冻饥至赤体草宿乞食聚)
(落而悟无入处后至秦望普济寺始大悟结庵于/武康之双髻峰壁立万山中遇虎不为害凡四坐)
(道场南岳开仙径山云门皆其卓锡处顺治四年/结跏而逝瘗于寺之右陇十七年)
(诏赐帑金五百/ 两修藏塔) 台州府
周
王乔(灵异考字子晋周灵王太子好吹笙作凤鸣浮/丘公接以上嵩高道家称为右弼真人治桐 (第 17a 页)
三支集(鄞县志释圆复著/字休远延庆寺僧)
水云亭小稿(列朝诗集释子楩著字/用堂奉化人族陈氏)
语风稿(明诗综 释圆信 著字雪峤宁波/人初住武康双髻峰后居径山)
西阁集(四明释如阜物元著馀姚/赵撝谦诠次天台朱右序)
(第 36b 页)
水云亭小稿(列朝诗集释子楩著字/用堂奉化人族陈氏)
语风稿(明诗综 释圆信 著字雪峤宁波/人初住武康双髻峰后居径山)
西阁集(四明释如阜物元著馀姚/赵撝谦诠次天台朱右序)
(第 36b 页)
四明人)
又流云集二卷
圆复三支集(缺/)卷(字林远四明僧屠隆叙/其诗比之魏之三支)
又一苇集一卷 圆信 语风稿(字雪亭更字雪峤宁波人初/住武康双髻峰后居径山)
元贤禅馀集四卷(字永觉/建阳人)
日用蝶庵 (第 38b 页)
又流云集二卷
圆复三支集(缺/)卷(字林远四明僧屠隆叙/其诗比之魏之三支)
又一苇集一卷 圆信 语风稿(字雪亭更字雪峤宁波人初/住武康双髻峰后居径山)
元贤禅馀集四卷(字永觉/建阳人)
日用蝶庵 (第 38b 页)
丨第二篇受李俊民戏书诗贪作丨/丨梦都忘柳絮禅 又送母 益之洛阳诗借问丨丨)
(堂上月不知别后几回 圆信 耶律楚材过闾居河诗隋/堤柳絮风何处越岭丨丨 莫凭 又过覃怀诗而今)
(重到覃怀地却与丨丨作主人如 (第 7b 页)
(堂上月不知别后几回 圆信 耶律楚材过闾居河诗隋/堤柳絮风何处越岭丨丨 莫凭 又过覃怀诗而今)
(重到覃怀地却与丨丨作主人如 (第 7b 页)
述其本末以备参考墨林项元汴书于天籁阁
这僧笔尖上具眼流出威音那边鸟鹊花卉看者
莫作眼见亦不离眼思之径山千指庵 圆信
释梵隆
茂宗十六罗汉图卷(绢本高七寸长七尺水墨前/角宋方印一后角元印三)
僧梵隆字茂宗居吴兴 (第 84a 页)
这僧笔尖上具眼流出威音那边鸟鹊花卉看者
莫作眼见亦不离眼思之径山千指庵 圆信
释梵隆
茂宗十六罗汉图卷(绢本高七寸长七尺水墨前/角宋方印一后角元印三)
僧梵隆字茂宗居吴兴 (第 84a 页)
忍置因述其本末以备参考墨林项元汴书于
天籁阁又 僧圆信 跋云这僧笔尖上具眼流出
威音那边鸟鹊花卉看者莫作眼见亦不离眼
思之径山千指庵 (第 104b 页)
圆信 最后又元汴记语有明
万历丙子春仲得于武陵丁氏十三字又诸字
号三字卷高一尺三寸九分广三丈三 (第 104b 页)
天籁阁又 僧圆信 跋云这僧笔尖上具眼流出
威音那边鸟鹊花卉看者莫作眼见亦不离眼
思之径山千指庵 (第 104b 页)
圆信 最后又元汴记语有明
万历丙子春仲得于武陵丁氏十三字又诸字
号三字卷高一尺三寸九分广三丈三 (第 104b 页)
僧牧溪花果翎毛(纸上/长卷)
咸淳改元牧溪
右宋僧法常别号牧溪喜画龙虎猿鹤芦雁山水树石
人物皆随笔点墨而成意思简当不假妆饰余仅得墨
戏花卉蔬果翎毛巨卷其状物写生殆出天巧不惟肖
似形类并得其意象爱不忍置因述其本末以备参考
墨林项元汴书于天籁阁
这僧笔尖上具眼流出威音那边鸟鹊花卉看者莫作
眼见亦不离眼思之 径山千指庵 圆信
江参百牛图
江贯道戏作
海野道人家藏墨牛图因请示仆形势百状奔鸣起卧 (第 13a 页)
咸淳改元牧溪
右宋僧法常别号牧溪喜画龙虎猿鹤芦雁山水树石
人物皆随笔点墨而成意思简当不假妆饰余仅得墨
戏花卉蔬果翎毛巨卷其状物写生殆出天巧不惟肖
似形类并得其意象爱不忍置因述其本末以备参考
墨林项元汴书于天籁阁
这僧笔尖上具眼流出威音那边鸟鹊花卉看者莫作
眼见亦不离眼思之 径山千指庵 圆信
江参百牛图
江贯道戏作
海野道人家藏墨牛图因请示仆形势百状奔鸣起卧 (第 13a 页)
虎耳岩不二和尚碑记(袁宏道/)
余童年熟不二师名以为古尊宿也既而阅元美伯玉
二先生集往往道之始知为近代禅伯然二先生亦以
夏腊高严事之度其时皆壮盛二先生既悠游以老去
奄忽若干岁白杨可栋而师白鬖鬖如旧时逆其生当
在宣成间也诸侯属试以腊叩不答尝检其箧得旧𦇧
衣忽云此武皇帝七年王城中施食所得衣也扣之复
不答或云师名 圆信 京兆之房山人薙发白云山礼大
僧德敬为师往来上方红螺之间二十馀年行脚所至
为武林淮安六安终南每住辄数载 (第 11b 页)
余童年熟不二师名以为古尊宿也既而阅元美伯玉
二先生集往往道之始知为近代禅伯然二先生亦以
夏腊高严事之度其时皆壮盛二先生既悠游以老去
奄忽若干岁白杨可栋而师白鬖鬖如旧时逆其生当
在宣成间也诸侯属试以腊叩不答尝检其箧得旧𦇧
衣忽云此武皇帝七年王城中施食所得衣也扣之复
不答或云师名 圆信 京兆之房山人薙发白云山礼大
僧德敬为师往来上方红螺之间二十馀年行脚所至
为武林淮安六安终南每住辄数载 (第 11b 页)
惜别会伯阳 如能
山中有佳景四时趣非一云霞任往来花鸟无得失偶
与赏心人閒步兴逾逸坐石理残经窥林看月出岂知
良晤难久要不可必分手即今朝相期定何日因想会
时迟元是别时疾
法相寺 圆信
古佛千峰下凌云何迢迢空生柏叶香不逐秋风凋车
马任来去溪山总寂寥了知心无我示现若芭蕉
鹤林别业 (第 17a 页)
山中有佳景四时趣非一云霞任往来花鸟无得失偶
与赏心人閒步兴逾逸坐石理残经窥林看月出岂知
良晤难久要不可必分手即今朝相期定何日因想会
时迟元是别时疾
法相寺 圆信
古佛千峰下凌云何迢迢空生柏叶香不逐秋风凋车
马任来去溪山总寂寥了知心无我示现若芭蕉
鹤林别业 (第 17a 页)
得养性书
故人寄我白云笺梦里身谈去住缘萍散偶随鸥浪远
松高难免兔丝缠乱猿晚啸千岩月孤鹗秋横万里天
悬想已知湖海味归来看取在山泉
聊斋诗为谭梁生 圆信
扫除蓬径延清壑茅屋竹椽非世情湖面香轻荷叶放
山腰澹去树烟生两峰断塔山流影一槛新红春醉英
诗酒百篇偿宿 (第 17a 页)
故人寄我白云笺梦里身谈去住缘萍散偶随鸥浪远
松高难免兔丝缠乱猿晚啸千岩月孤鹗秋横万里天
悬想已知湖海味归来看取在山泉
聊斋诗为谭梁生 圆信
扫除蓬径延清壑茅屋竹椽非世情湖面香轻荷叶放
山腰澹去树烟生两峰断塔山流影一槛新红春醉英
诗酒百篇偿宿 (第 17a 页)
绿云馆
绿云寒不飞夕阳共溪水主人日闭门相对幽禽语
其二
木榻扫寒声石壁澹孤影坐久浑不知苍烟落前岭
寄黄群玉居士 圆信
咏月怀亲 明贤
是月能明汉无亲不念儿 (第 14a 页)
绿云寒不飞夕阳共溪水主人日闭门相对幽禽语
其二
木榻扫寒声石壁澹孤影坐久浑不知苍烟落前岭
寄黄群玉居士 圆信
咏月怀亲 明贤
是月能明汉无亲不念儿 (第 14a 页)
明一(字若昧庐山开先/寺僧有空响集)
明贤(字履中常州人住/鹤林寺有上方集) 圆信(字雪庭更字雪峤宁波人初住武/康双髻峰后居径山有语风槁) 法藏(字于密无锡人居常/熟乌日峰有山居集)
海明(号破山四川人住嘉兴东/塔寺后归蜀有破山语录)
通 (第 10b 页)
明贤(字履中常州人住/鹤林寺有上方集) 圆信(字雪庭更字雪峤宁波人初住武/康双髻峰后居径山有语风槁) 法藏(字于密无锡人居常/熟乌日峰有山居集)
海明(号破山四川人住嘉兴东/塔寺后归蜀有破山语录)
通 (第 10b 页)
甲欲念佛。得否。师曰。你且参禅。待悟了道。正
好念佛。古人所谓得诀归来。好看书也。
** 径山雪峤 圆信禅师(嗣龙池传禅师) 师。自号青狮翁。浙之鄞人也。朱姓。九岁。闻诵弥陀经
水鸟树林悉皆念佛念法念僧。自此发心。至二十九 (第 0195b 页)
好念佛。古人所谓得诀归来。好看书也。
** 径山雪峤 圆信禅师(嗣龙池传禅师) 师。自号青狮翁。浙之鄞人也。朱姓。九岁。闻诵弥陀经
水鸟树林悉皆念佛念法念僧。自此发心。至二十九 (第 0195b 页)
了解三藏十乘妙旨。
尽弃旧习。专注净业。虚其衷。平其气。历廿载如一日。
无退转心。克遂西生之愿。是以 圆信 圆解饶益众生
者。即以之證弥陀法界。遗集具存。读之而益信师之
所言。曰愿。曰信。曰行。曰罪业忏除。曰 (第 0331b 页)
尽弃旧习。专注净业。虚其衷。平其气。历廿载如一日。
无退转心。克遂西生之愿。是以 圆信 圆解饶益众生
者。即以之證弥陀法界。遗集具存。读之而益信师之
所言。曰愿。曰信。曰行。曰罪业忏除。曰 (第 0331b 页)