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別集類
律部類
事彙部類
史傳部類
洞真部
洞神部
太清部
太玄部
續道藏
推言之
且女独未闻牧野之语乎武王克殷反商未及下车而
封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈
下车而封夏后氏之后于杞投殷之后于宋封王子比
干之墓释箕子之囚使之行 商容 而复其位庶民弛政
庶士倍禄济河而西马散之华山之阳而弗复乘牛散
之桃林之野而弗复服车甲衅而藏之府库而弗 (第 19a 页)
且女独未闻牧野之语乎武王克殷反商未及下车而
封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈
下车而封夏后氏之后于杞投殷之后于宋封王子比
干之墓释箕子之囚使之行 商容 而复其位庶民弛政
庶士倍禄济河而西马散之华山之阳而弗复乘牛散
之桃林之野而弗复服车甲衅而藏之府库而弗 (第 19a 页)
之张湛望里门则步君子多之则入里必式者父母
国之道也昔禹见耕者则式过十室之邑则下孔子
见负版凶服者则式见楚狂接舆则下武王式 商容 之
闾魏文侯式段干木之门然则君子凡在所敬者奚
常不式且下哉记之所言特其大率而已
李氏曰国君而下 (第 31a 页)
国之道也昔禹见耕者则式过十室之邑则下孔子
见负版凶服者则式见楚狂接舆则下武王式 商容 之
闾魏文侯式段干木之门然则君子凡在所敬者奚
常不式且下哉记之所言特其大率而已
李氏曰国君而下 (第 31a 页)
始事孔子言之于终者以其问至于迟久故以是言
且女独未闻牧野之语乎武王克殷反商未及下车而
封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈
下车而封夏后氏之后于杞投殷之后于宋封王子比
干之墓释箕子之囚使之行 商容 而复其位庶民弛政
庶士倍禄济河而西马散之华山之阳而弗复乘牛散 …… (第 19a 页)
者举三恪二代也商容容谓礼乐之官汉书儒林傅
徐生善为容是善礼乐谓之容也然武城篇云式 商
容 闾则 (第 21a 页)
商容 是人姓名郑不见古文故为礼乐也弛
政谓庶民被纣虐政者去之倍禄庶士禄薄者倍益
之车甲不复更用故衅而藏 …… (第 21a 页)
石林叶氏曰武王克殷反商未及下车此商字下脱
政字盖武成文也郑氏不见古文遂谓反当为及此
与下误言行 商容 同
横渠张氏曰牧野之语古乐于旅也语说此乐之义
也牧野之语语武也语中之事必是皆有此象不傅
者恐失 …… (第 22a 页)
延平周氏曰必封先代之后如此者示其无意于天
下虽曰得之亦与先代之后共之也书曰释箕子囚
盖释箕子而后使之为臣又曰式 商容 闾盖式之而 …… (第 22a 页)
之后必及黄帝者岂二帝三王之君皆出于黄帝故
邪与商周禘喾同意商王贼虐谏辅而比干以谏死
囚奴正士而箕子以智奴剥丧元良而 商容 以仁隐
皇天震怒命武王诛之夫岂使之利广土众民为哉
蕲于继绝世获仁人而已死者不可复作封其墓以 …… (第 22b 页)
旌异之生者犹可因任囚者释之而使以德隐者起
之而复其位急亲贤也武城以归马华山放牛桃林
为先释箕子囚封比干墓式 商容 闾为后与此异何
邪曰昔者厩焚孔子问以伤人为先而马次之先人
后物古之君子皆然夫岂武王偃兵独先物后贤 …… (第 23a 页)
是知武城简编错误而记之所载为不失其序封二
王之后所以戒后世之为君者封比干之墓所以劝
后世之为臣者式 商容 之闾言其始 (第 23a 页)
商容 而复其 (第 23a 页)
位言其终释者以 商容 为商之礼乐失之远矣(乐书/)
严陵方氏曰牧野盖武功所成之地而武乐所由作
也故谓之牧野之语殷者汤之 …… (第 23b 页)
官之序六乐易之序十三卦皆言黄帝而遽及尧舜
也投有弃意实封之而名曰投岂非戒后世而然欤
崇先代仁也戒后世义也舜封象于有庳曰放亦此
意 商容 书言式闾则所以礼之此言复位则所以用
之互相备焉耳马则人乘之以致远故言弗复乘牛 …… (第 24b 页)
君者以微子故以劝天下之为臣者故曰道并行而
不悖释箕子之囚使之句使之言用之也言箕子为
之使则武王可谓盛德矣行犹视也行 商容 而复其
位则非特式其闾而已经曰虎豹之皮示服猛也倒
载干戈包之以虎皮言威武足以服猛示不复用矣
苟 …… (第 26a 页)
金华应氏曰帝者之德尊而其世已远意其沦坠之
已久故封之尤急王者之德降而其世犹近未至于
圯散而无所归故封之为次 商容 閒废于家武王固 (第 36b 页)
且女独未闻牧野之语乎武王克殷反商未及下车而
封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈
下车而封夏后氏之后于杞投殷之后于宋封王子比
干之墓释箕子之囚使之行 商容 而复其位庶民弛政
庶士倍禄济河而西马散之华山之阳而弗复乘牛散 …… (第 19a 页)
者举三恪二代也商容容谓礼乐之官汉书儒林傅
徐生善为容是善礼乐谓之容也然武城篇云式 商
容 闾则 (第 21a 页)
商容 是人姓名郑不见古文故为礼乐也弛
政谓庶民被纣虐政者去之倍禄庶士禄薄者倍益
之车甲不复更用故衅而藏 …… (第 21a 页)
石林叶氏曰武王克殷反商未及下车此商字下脱
政字盖武成文也郑氏不见古文遂谓反当为及此
与下误言行 商容 同
横渠张氏曰牧野之语古乐于旅也语说此乐之义
也牧野之语语武也语中之事必是皆有此象不傅
者恐失 …… (第 22a 页)
延平周氏曰必封先代之后如此者示其无意于天
下虽曰得之亦与先代之后共之也书曰释箕子囚
盖释箕子而后使之为臣又曰式 商容 闾盖式之而 …… (第 22a 页)
之后必及黄帝者岂二帝三王之君皆出于黄帝故
邪与商周禘喾同意商王贼虐谏辅而比干以谏死
囚奴正士而箕子以智奴剥丧元良而 商容 以仁隐
皇天震怒命武王诛之夫岂使之利广土众民为哉
蕲于继绝世获仁人而已死者不可复作封其墓以 …… (第 22b 页)
旌异之生者犹可因任囚者释之而使以德隐者起
之而复其位急亲贤也武城以归马华山放牛桃林
为先释箕子囚封比干墓式 商容 闾为后与此异何
邪曰昔者厩焚孔子问以伤人为先而马次之先人
后物古之君子皆然夫岂武王偃兵独先物后贤 …… (第 23a 页)
是知武城简编错误而记之所载为不失其序封二
王之后所以戒后世之为君者封比干之墓所以劝
后世之为臣者式 商容 之闾言其始 (第 23a 页)
商容 而复其 (第 23a 页)
位言其终释者以 商容 为商之礼乐失之远矣(乐书/)
严陵方氏曰牧野盖武功所成之地而武乐所由作
也故谓之牧野之语殷者汤之 …… (第 23b 页)
官之序六乐易之序十三卦皆言黄帝而遽及尧舜
也投有弃意实封之而名曰投岂非戒后世而然欤
崇先代仁也戒后世义也舜封象于有庳曰放亦此
意 商容 书言式闾则所以礼之此言复位则所以用
之互相备焉耳马则人乘之以致远故言弗复乘牛 …… (第 24b 页)
君者以微子故以劝天下之为臣者故曰道并行而
不悖释箕子之囚使之句使之言用之也言箕子为
之使则武王可谓盛德矣行犹视也行 商容 而复其
位则非特式其闾而已经曰虎豹之皮示服猛也倒
载干戈包之以虎皮言威武足以服猛示不复用矣
苟 …… (第 26a 页)
金华应氏曰帝者之德尊而其世已远意其沦坠之
已久故封之尤急王者之德降而其世犹近未至于
圯散而无所归故封之为次 商容 閒废于家武王固 (第 36b 页)
以知乐审乐以知政舍君子何以哉
山阴陆氏曰车得其式若式 商容 之闾之类辨说得
其党苟非真质虽有妙斲无所施焉官得其体若宰
相不亲小事之类政事得其施若上先下后之类 (第 18b 页)
山阴陆氏曰车得其式若式 商容 之闾之类辨说得
其党苟非真质虽有妙斲无所施焉官得其体若宰
相不亲小事之类政事得其施若上先下后之类 (第 18b 页)
能敬贤然后能敬人民昔禹见耕者则式过十室之
邑则下孔子见负版凶服者则式见楚狂接舆则下
武王式 商容 之闾魏文侯式段干木之门君子凡在
所敬者奚尝不式且下哉记之所言特其大率而已
馀论马氏睎孟曰传曰丞相 (第 43b 页)
邑则下孔子见负版凶服者则式见楚狂接舆则下
武王式 商容 之闾魏文侯式段干木之门君子凡在
所敬者奚尝不式且下哉记之所言特其大率而已
馀论马氏睎孟曰传曰丞相 (第 43b 页)
九成又走半遍成何舞法
且女独未闻牧野之语乎武王克殷反商未及下车而
封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈
下车而封夏后氏之后于杞投殷之后于宋封王子比
干之墓释箕子之囚使之行 商容 而复其位庶民弛政
庶士倍禄济河而西马散之华山之阳而弗复乘牛散
之桃林之野而弗复服车甲衅而藏之府库而弗 …… (第 36b 页)
甲也诗曰载櫜弓矢春秋传曰垂櫜而入周礼曰櫜
之欲其约也蓟或为续祝或为铸 孔氏安国曰 商
容 殷之贤人(案逸书命毕公表 (第 37b 页)
商容 之闾使之家语/作使人盖是时 (第 37b 页)
商容 避纣之乱隐于太)
(行山故先表其闾而又使人行求而/得之也应氏谓使箕子求 (第 37b 页)
商容 亦误) 孔氏颖达曰
此孔子为宾牟贾说牧野克殷后事未及下车言速
封也二王之后其礼大故待下车而封之倒 …… (第 37b 页)
贤者所处皆令反其居也
辨正孔氏颖达曰武成篇云式 商容 闾则商容人名
郑不见古文故为礼乐也 吴氏澄曰反复也反商
谓克商之后复商盛时之善政也家语作反商之政 (第 39b 页)
且女独未闻牧野之语乎武王克殷反商未及下车而
封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈
下车而封夏后氏之后于杞投殷之后于宋封王子比
干之墓释箕子之囚使之行 商容 而复其位庶民弛政
庶士倍禄济河而西马散之华山之阳而弗复乘牛散
之桃林之野而弗复服车甲衅而藏之府库而弗 …… (第 36b 页)
甲也诗曰载櫜弓矢春秋传曰垂櫜而入周礼曰櫜
之欲其约也蓟或为续祝或为铸 孔氏安国曰 商
容 殷之贤人(案逸书命毕公表 (第 37b 页)
商容 之闾使之家语/作使人盖是时 (第 37b 页)
商容 避纣之乱隐于太)
(行山故先表其闾而又使人行求而/得之也应氏谓使箕子求 (第 37b 页)
商容 亦误) 孔氏颖达曰
此孔子为宾牟贾说牧野克殷后事未及下车言速
封也二王之后其礼大故待下车而封之倒 …… (第 37b 页)
贤者所处皆令反其居也
辨正孔氏颖达曰武成篇云式 商容 闾则商容人名
郑不见古文故为礼乐也 吴氏澄曰反复也反商
谓克商之后复商盛时之善政也家语作反商之政 (第 39b 页)
之主天吏也在师中吉则无逸德矣如是乃可以
承天宠也武王克商释箕子囚封比干墓式 商容
闾散鹿台之财发钜桥之粟大赉于四海而万姓
悦服所以锡命而怀万邦也(易/说)
兼山郭氏曰威克厥爱 (第 19a 页)
承天宠也武王克商释箕子囚封比干墓式 商容
闾散鹿台之财发钜桥之粟大赉于四海而万姓
悦服所以锡命而怀万邦也(易/说)
兼山郭氏曰威克厥爱 (第 19a 页)
品式备具 又增韵㨾也(又车前木也周礼冬官考工记舆人为车参分其隧一在前二在后以揉其式疏式谓人所凭依)
而式敬故名此木为式也(又广韵敬也韵会乘而俛首致恭曰式义取凭式也书武成式 商容 闾疏式车上之横木男子立)
乘有所敬则俛而凭式遂以式为敬名(又发语辞诗邶风式微式微笺式发声也)又式道 (第 41a 页)
而式敬故名此木为式也(又广韵敬也韵会乘而俛首致恭曰式义取凭式也书武成式 商容 闾疏式车上之横木男子立)
乘有所敬则俛而凭式遂以式为敬名(又发语辞诗邶风式微式微笺式发声也)又式道 (第 41a 页)
音郎阆阆高大貌(又集韵徒郎切音唐高门谓之阆或作)(正音集韵博古切音补门也五字通按铺首著门衔)
(环者俗误作门不必别立名)䦜(篇海类编讹胡切音吾国名正字通一说左传本作郚)糖(篇海音阎)
(出释典)闾(广韵力居切集韵韵会正韵凌如切𡘋音胪说文里门也周礼五家为比五比为闾闾侣也二十五家相)
(群侣也书武成式 商容 闾传式其闾巷礼内则与其得罪于乡党州闾注二十五家为闾战国策齐桓公宫中女市女闾七百)
(注闾里中门也后汉 (第 94b 页)
(环者俗误作门不必别立名)䦜(篇海类编讹胡切音吾国名正字通一说左传本作郚)糖(篇海音阎)
(出释典)闾(广韵力居切集韵韵会正韵凌如切𡘋音胪说文里门也周礼五家为比五比为闾闾侣也二十五家相)
(群侣也书武成式 商容 闾传式其闾巷礼内则与其得罪于乡党州闾注二十五家为闾战国策齐桓公宫中女市女闾七百)
(注闾里中门也后汉 (第 94b 页)
车而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜
之后于陈下车而封夏后氏之后于杞投殷之后
于宋封王子比干之墓释箕子之囚使之行 商容
华山之阳而弗复乘牛散之桃林之野而弗复服
车甲衅而藏之 (第 10a 页)
之后于陈下车而封夏后氏之后于杞投殷之后
于宋封王子比干之墓释箕子之囚使之行 商容
华山之阳而弗复乘牛散之桃林之野而弗复服
车甲衅而藏之 (第 10a 页)
封王子比干之墓释箕子之囚使之行 商容
而复其位
庶民弛政庶士倍禄济河而西马散之华山之阳而弗
复乘牛散之桃林之野而弗复服车甲衅而藏之府库
而 …… (第 16b 页)
皇甫谧以邵公/为文王之庶子记传更无所出又左传富辰之言亦无)
(燕也祝之六反杞音起使之行下孟反注同视也 商容/ 如字孔安国云殷之贤人也郑云商礼乐之官也复音)
(伏弛始氏反注同废也华如字又户化反而弗复扶又/反下同衅 …… (第 17b 页)
之末孙季纣殄废先王明德又云乃封纣子禄父)
(使其弟管叔蔡叔相禄父命召公释箕子之囚命毕公/释百姓之囚表 商容 之闾命南宫适散鹿台之财发钜)
(桥之粟命闳天封比干之墓武王追思先圣乃褒封神/农之后于焦及封黄帝之后于 …… (第 18a 页)
然如武王追思先圣乃封/之与此未及下车义反当以礼记为正此不云封神农)
(者举三恪二代也释箕子之囚使之行 商容 而复其位/者既释箕子使之 (第 18a 页)
商容 者行视也容谓礼乐之官使) …… (第 18a 页)
为礼乐故云/视商礼乐之官知容为礼乐者汉书儒林传云孝文时)
(徐生善为容是善礼乐者谓之容也而武成篇云式 商/容 闾则商容人名郑不见古文故为礼乐也云衅衅字)
(也者以礼传所云以血涂物皆为衅故从衅也云建读/为键者键是 …… (第 19a 页)
盖其后也○(臣召南/)按蓟即燕黄帝之后即召公陆
氏此说甚确为先儒所未及
疏大禹与此同○按大禹下当有之后于杞四字误
脱耳
使之行 商容 而复其位注使箕子视商礼乐之官贤者
所处皆令反其居也疏郑不见古文故为礼乐也○
(臣召南/)按郑此注 (第 38a 页)
最僻 商容 为贤者姓名不至古文
武成出而后明也史记周本纪已载其事郑何以不
据之且牵连箕子亦非也 (第 38a 页)
庶民弛政庶士倍禄济河而西马散之华山之阳而弗
复乘牛散之桃林之野而弗复服车甲衅而藏之府库
而 …… (第 16b 页)
皇甫谧以邵公/为文王之庶子记传更无所出又左传富辰之言亦无)
(燕也祝之六反杞音起使之行下孟反注同视也 商容/ 如字孔安国云殷之贤人也郑云商礼乐之官也复音)
(伏弛始氏反注同废也华如字又户化反而弗复扶又/反下同衅 …… (第 17b 页)
之末孙季纣殄废先王明德又云乃封纣子禄父)
(使其弟管叔蔡叔相禄父命召公释箕子之囚命毕公/释百姓之囚表 商容 之闾命南宫适散鹿台之财发钜)
(桥之粟命闳天封比干之墓武王追思先圣乃褒封神/农之后于焦及封黄帝之后于 …… (第 18a 页)
然如武王追思先圣乃封/之与此未及下车义反当以礼记为正此不云封神农)
(者举三恪二代也释箕子之囚使之行 商容 而复其位/者既释箕子使之 (第 18a 页)
商容 者行视也容谓礼乐之官使) …… (第 18a 页)
为礼乐故云/视商礼乐之官知容为礼乐者汉书儒林传云孝文时)
(徐生善为容是善礼乐者谓之容也而武成篇云式 商/容 闾则商容人名郑不见古文故为礼乐也云衅衅字)
(也者以礼传所云以血涂物皆为衅故从衅也云建读/为键者键是 …… (第 19a 页)
盖其后也○(臣召南/)按蓟即燕黄帝之后即召公陆
氏此说甚确为先儒所未及
疏大禹与此同○按大禹下当有之后于杞四字误
脱耳
使之行 商容 而复其位注使箕子视商礼乐之官贤者
所处皆令反其居也疏郑不见古文故为礼乐也○
(臣召南/)按郑此注 (第 38a 页)
最僻 商容 为贤者姓名不至古文
武成出而后明也史记周本纪已载其事郑何以不
据之且牵连箕子亦非也 (第 38a 页)
于黄帝故邪与商周禘喾同意
史记并论封神农之后于焦言之第弗深考尔
封王子比干之墓释箕子之囚使之行 商容 而复其位
庶民弛政庶士倍禄济河而西马散之华山之阳而弗 (第 5b 页)
复乘牛散之桃林之野而弗复服车甲衅而藏之府库
而弗复用倒载干戈包之以虎皮将帅之士使为诸侯
名之曰建櫜然后天下知武王之不复用兵也
商王贼虐諌辅而比干以諌死囚奴正士而箕子以
智奴剥丧元良而 商容 以仁隐皇天震怒命武王诛
之夫岂使之利广土众民为哉蕲于继绝世获仁人
而已以谓既死者不可复作封其墓以旌异 …… (第 6a 页)
林为先释箕子囚封比干墓式 商容 闾为后与此异
何邪曰昔者厩焚孔子问以伤人为先而马次之先
人后物古之君子皆然夫讵武王偃兵独先物后贤
邪 …… (第 7b 页)
为奴之后也与孔子论三仁之序同意封二王之后
所以戒后世之为君者封比干之墓所以劝后世之
为臣者式 商容 之 (第 8a 页)
商容 而复其位言其 (第 8a 页)
商容 为商之礼乐失之远矣 (第 8a 页)
史记并论封神农之后于焦言之第弗深考尔
封王子比干之墓释箕子之囚使之行 商容 而复其位
庶民弛政庶士倍禄济河而西马散之华山之阳而弗 (第 5b 页)
复乘牛散之桃林之野而弗复服车甲衅而藏之府库
而弗复用倒载干戈包之以虎皮将帅之士使为诸侯
名之曰建櫜然后天下知武王之不复用兵也
商王贼虐諌辅而比干以諌死囚奴正士而箕子以
智奴剥丧元良而 商容 以仁隐皇天震怒命武王诛
之夫岂使之利广土众民为哉蕲于继绝世获仁人
而已以谓既死者不可复作封其墓以旌异 …… (第 6a 页)
林为先释箕子囚封比干墓式 商容 闾为后与此异
何邪曰昔者厩焚孔子问以伤人为先而马次之先
人后物古之君子皆然夫讵武王偃兵独先物后贤
邪 …… (第 7b 页)
为奴之后也与孔子论三仁之序同意封二王之后
所以戒后世之为君者封比干之墓所以劝后世之
为臣者式 商容 之 (第 8a 页)
商容 而复其位言其 (第 8a 页)
商容 为商之礼乐失之远矣 (第 8a 页)
此六舞第六也周乐名曰大武其诗六篇见存其义
皆可考焉乐记详矣武始而北出分夹而进久立于
缀总干而山立备戒之已久咏叹之淫液之迟之迟
而又久故其诗曰于铄王师遵养时晦此大武之第
一成也亦名曰酌酌即勺也内则十三舞勺以此诗
为节而舞也乐记又言再成而灭啇发扬蹈厉之已
蚤太公之志也声淫及商有司失其传也故其诗曰
胜殷遏刘耆定尔功此大武之第二成也亦名曰武
记曰朱干玉戚冕而舞大武又曰舞莫重于武宿夜
是也乐记谓三成而南者则曰武王克殷反商未及
下车而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜
之后于陈下车而封夏后氏之后于杞投殷之后于
宋封王子比干之墓释箕子之囚使之行 商容 而复 (第 10a 页)
皆可考焉乐记详矣武始而北出分夹而进久立于
缀总干而山立备戒之已久咏叹之淫液之迟之迟
而又久故其诗曰于铄王师遵养时晦此大武之第
一成也亦名曰酌酌即勺也内则十三舞勺以此诗
为节而舞也乐记又言再成而灭啇发扬蹈厉之已
蚤太公之志也声淫及商有司失其传也故其诗曰
胜殷遏刘耆定尔功此大武之第二成也亦名曰武
记曰朱干玉戚冕而舞大武又曰舞莫重于武宿夜
是也乐记谓三成而南者则曰武王克殷反商未及
下车而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜
之后于陈下车而封夏后氏之后于杞投殷之后于
宋封王子比干之墓释箕子之囚使之行 商容 而复 (第 10a 页)
氏诸家以属于王朝步自周于征伐商之下盖得之
矣但王氏以乃反商政政由旧释箕子囚以下属于
归周之后则失其次夫释箕子囚封比干墓式 商容
闾散财𤼵粟此盖既克商之事岂至周而后有事于 …… (第 25a 页)
尽之辞此盖不通变之论未可以为然也
既戊午师逾孟津癸亥陈于商郊俟天休命甲子昧爽
受率其旅若林会于牧野罔有敌于我师前徒倒戈攻
于后以北血流漂杵一戎衣天下大定乃反商政政由
旧释箕子囚封比干墓式 商容 闾散鹿台之财𤼵钜桥
之粟大赉于四海而万姓悦服列爵惟五分土惟三
武王既底商之罪以祷于天地山川神祇矣 …… (第 31b 页)
反纣之虐政则其施于有政者岂可以他求惟取商
家之旧政而用之则其政将不可胜用矣反商政政
由旧即如下文所载是也箕子比干 商容 皆商之贤
者纣惟不能用故遂亡其国武王既反纣之旧政则
其所不用之贤者必致其礼待之意其为纣所囚于
…… (第 34a 页)
也纣之聚财于鹿台积粟于钜桥必为己私者则皆
散而𤼵之以大赉于四海之困穷而无告者而万姓
悦服盖释箕子囚封比干墓式 商容 闾则君子贤其
贤而亲其亲散鹿台之财𤼵钜桥之粟大赉于四海
则小人乐其乐而利其利于此时若出于涂炭而 …… (第 34b 页)
武修文盖于是始归国櫜弓矢散马牛与天下休息
而孔氏本文以属于归周之后夫箕子之囚比干之
墓 商容 之闾必在殷之国都而鹿台钜桥亦在近郊
之地皆是既克之后岂得为既归周已后之事乎既
归于周偃武修文与天 (第 35a 页)
矣但王氏以乃反商政政由旧释箕子囚以下属于
归周之后则失其次夫释箕子囚封比干墓式 商容
闾散财𤼵粟此盖既克商之事岂至周而后有事于 …… (第 25a 页)
尽之辞此盖不通变之论未可以为然也
既戊午师逾孟津癸亥陈于商郊俟天休命甲子昧爽
受率其旅若林会于牧野罔有敌于我师前徒倒戈攻
于后以北血流漂杵一戎衣天下大定乃反商政政由
旧释箕子囚封比干墓式 商容 闾散鹿台之财𤼵钜桥
之粟大赉于四海而万姓悦服列爵惟五分土惟三
武王既底商之罪以祷于天地山川神祇矣 …… (第 31b 页)
反纣之虐政则其施于有政者岂可以他求惟取商
家之旧政而用之则其政将不可胜用矣反商政政
由旧即如下文所载是也箕子比干 商容 皆商之贤
者纣惟不能用故遂亡其国武王既反纣之旧政则
其所不用之贤者必致其礼待之意其为纣所囚于
…… (第 34a 页)
也纣之聚财于鹿台积粟于钜桥必为己私者则皆
散而𤼵之以大赉于四海之困穷而无告者而万姓
悦服盖释箕子囚封比干墓式 商容 闾则君子贤其
贤而亲其亲散鹿台之财𤼵钜桥之粟大赉于四海
则小人乐其乐而利其利于此时若出于涂炭而 …… (第 34b 页)
武修文盖于是始归国櫜弓矢散马牛与天下休息
而孔氏本文以属于归周之后夫箕子之囚比干之
墓 商容 之闾必在殷之国都而鹿台钜桥亦在近郊
之地皆是既克之后岂得为既归周已后之事乎既
归于周偃武修文与天 (第 35a 页)
龟山杨氏曰九二以刚中之才分阃外之寄为师之
主天吏也在师中吉则无逸德矣如是乃可以承天
宠也武王克商释箕子囚封比干墓式 商容 闾散鹿
台之财发钜桥之粟大赉于四海而万姓悦服所以
锡命而怀万邦也(易/说)
兼山郭氏曰威克厥爱 (第 10b 页)
主天吏也在师中吉则无逸德矣如是乃可以承天
宠也武王克商释箕子囚封比干墓式 商容 闾散鹿
台之财发钜桥之粟大赉于四海而万姓悦服所以
锡命而怀万邦也(易/说)
兼山郭氏曰威克厥爱 (第 10b 页)
兴灭国继绝世举逸民天下之民归心焉
兴灭继绝谓封黄帝尧舜夏商之后举逸民谓释箕
子之囚复 商容 之位三者皆人心之所欲也(辅氏曰兴灭继
绝所以顺天命而不忘前圣之功举逸民所以顺天理而不废天下之才此民心 (第 24b 页)
兴灭继绝谓封黄帝尧舜夏商之后举逸民谓释箕
子之囚复 商容 之位三者皆人心之所欲也(辅氏曰兴灭继
绝所以顺天命而不忘前圣之功举逸民所以顺天理而不废天下之才此民心 (第 24b 页)
责之实妙 按浅说曰夫武既以天下为己责于是
谨权量云云
兴灭国节 张彦陵曰兴灭继绝是两事无后者续之
已灭者封之也逸民仁贤之不在位者 不止 商容
箕子蒙引太拘 焦漪园曰谨权量等项纪纲何等
严肃森然是一统规模兴灭国等项恩泽何等浩大
蔼然是太和气 (第 3a 页)
谨权量云云
兴灭国节 张彦陵曰兴灭继绝是两事无后者续之
已灭者封之也逸民仁贤之不在位者 不止 商容
箕子蒙引太拘 焦漪园曰谨权量等项纪纲何等
严肃森然是一统规模兴灭国等项恩泽何等浩大
蔼然是太和气 (第 3a 页)
矣
且女独未闻牧野之语乎武王克殷反商未及下车而
封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈
下车而封夏后氏之后于杞投殷之后于宋封王子比
干之墓释箕子之囚使之行 商容 而复其位庶民弛政
庶士倍禄
此言武王崇圣贤厚臣民之事也反商即武成篇所
谓反商政政由旧也投者举而徙 (第 21a 页)
置之也 商容 商之
贤臣行犹视也政即王制不从政之政孔子言且夫
迟久之义有未易以一言尽者女独未闻牧野以后
记事 …… (第 21a 页)
于祝封帝舜之后于陈下车即思所以存二代者而
封夏后氏之后于杞投殷之后于宋并积土而封王
子比干之墓解释箕子之囚使人巡求 商容 之所处
而追复其位于庶民则弛息其征役于庶士则倍增
其禄入凡恩之及于帝王臣庶者如此陈氏浩曰投
宋 (第 21b 页)
且女独未闻牧野之语乎武王克殷反商未及下车而
封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈
下车而封夏后氏之后于杞投殷之后于宋封王子比
干之墓释箕子之囚使之行 商容 而复其位庶民弛政
庶士倍禄
此言武王崇圣贤厚臣民之事也反商即武成篇所
谓反商政政由旧也投者举而徙 (第 21a 页)
置之也 商容 商之
贤臣行犹视也政即王制不从政之政孔子言且夫
迟久之义有未易以一言尽者女独未闻牧野以后
记事 …… (第 21a 页)
于祝封帝舜之后于陈下车即思所以存二代者而
封夏后氏之后于杞投殷之后于宋并积土而封王
子比干之墓解释箕子之囚使人巡求 商容 之所处
而追复其位于庶民则弛息其征役于庶士则倍增
其禄入凡恩之及于帝王臣庶者如此陈氏浩曰投
宋 (第 21b 页)
权称锤也量斗斛也法度礼乐制度皆是也
兴灭国继绝世举逸民天下之民归心焉
兴灭继绝谓封黄帝尧舜夏商之后举逸民谓释箕
子之囚复 商容 之位三者皆人心之所欲也
所重民食丧祭
武成曰重民五教惟食丧祭 (第 21a 页)
兴灭国继绝世举逸民天下之民归心焉
兴灭继绝谓封黄帝尧舜夏商之后举逸民谓释箕
子之囚复 商容 之位三者皆人心之所欲也
所重民食丧祭
武成曰重民五教惟食丧祭 (第 21a 页)