(为莫逆交许有壬言于中书牒江浙行省俾为学/校官未用而牒燬叹曰命也夫遂归隐东白山中)
　　(与友人陈樵日相吟咏/以自乐著有絪缊集)
　 郑谧(两浙名贤录字彦渊金华人晦迹衡门不求声/誉攻阴阳历数之书尝注郭璞葬书以为独诣)
　　(后闻其友叶仪范祖干之论方知正学刻苦研穷/昼夜不辍有心学图说苏伯衡胡平仲为之序)
(第 9a 页)
　　(为莫逆交许有壬言于中书牒江浙行省俾为学/校官未用而牒燬叹曰命也夫遂归隐东白山中)
　　(与友人陈樵日相吟咏/以自乐著有絪缊集)
　郑谧(两浙名贤录字 彦渊 金华人晦迹衡门不求声/誉攻阴阳历数之书尝注郭璞葬书以为独诣)
　　(后闻其友叶仪范祖干之论方知正学刻 (第 9a 页)

　理学提纲(万历金华府/志方太古著)
　理气图说(万历温州府/志叶挺著)　　心学图说(嘉靖金华县/志 郑谧 著字)
　　 (第 11b 页)
(彦/渊) 　从吾心说(万历绍兴府/志丁徵著)　　心事图说又质疑稿(东/阳)
　　(县志卢尧俞/著字惟钦)　　 (第 11b 页)

　阴阳精义二十卷(万历温州府志/)

　风水问答一卷(朱震亨彦修著见宋/濂丹溪朱公石表辞)
　郭璞葬经注一卷(读书敏求/记 郑谧

著)郭璞葬经注(山阴县志/徐渭著)
　葬书演一卷(黄氏书目/郑之惠著)
　金弹子三卷披肝露胆一卷一粒 (第 8a 页)

梅相字易数兆诀一卷
刘基金弹子三卷
又披府露胆一卷
又一粒粟一卷
又地理漫兴三卷
赵汸赵氏葬说一卷 郑谧 注郭璞葬书 (第 35b 页)

　　　　　　　明　程敏政　编
　序

　　心学图说后序　　　　　　　　苏伯衡
金华坦溪之上有隐君子曰 郑君彦渊 宋川陜制置忠
悯公之六世孙也始余得其葬书注释读之固意 (第 1a 页)
彦渊
儒者乃今读其心学图说 (第 1a 页)
彦渊 之为儒者无疑矣夫 …… (第 1a 页)
复明至于天地事物之伦理性
命道德之精微诸大儒又岂敢自谓其言尽矣傋矣后
之学者无所容心无所容喙也乎哉此 彦渊 之书所以
作 (第 2a 页)
彦渊 优游事外于凡圣经贤传旁及释老之书靡 …… (第 2a 页)
泗窥先天之秘推其用心可谓
劳矣非儒者而能与于斯乎惜夫是书出于三百年之
下而诸大儒莫之知而莫之取也倘令 彦渊 与诸大儒并时而生从而就正焉其有不传信乎而顾使余得而 …… (第 2b 页)
万一失
之其祸遂至于乱世然则儒者著书视医者著书岂不
愈难乎故余平生为学不敢笃信成言亦不敢轻出臆
说观 彦渊

之超诣独得多所发挥宁无慨然者乎图与
说所不能尽者 (第 3a 页)
彦渊

尚终有以教我哉
　　送欧阳公辅序
故大司徒楚国欧阳文公起自休致拜翰长之明年伯
衡举进士至燕因得拜公于 (第 3a 页)

　　　葬书新注序
堪舆家之术古有之乎周礼墓大夫之职其法制甚详
也而无所谓堪舆家祸福之说然则果起于何时乎盖
秦汉之间也汉艺文志有宫宅地形书二十卷既有其
书斯有其术矣术果人人能之乎官有其书而不行之
民间及至晋时方始盛传而葬书遂号为郭景纯所作

予尝读之真确简严意非景纯不至此实宜为相地之
宗也后世葬巫竞起而芜秽之至于二十篇之多西山
蔡季通氏深觉其妄增删去十二而存其八草庐吴伯
清氏又病蔡氏未尽蕴奥择至精至纯者为内篇精粗
纯驳相半者为外篇粗驳当去而姑存者为杂篇诚可
谓无遗憾矣新喻刘则章亲受之吴氏为之注释颇有
所发明金华 郑君彦渊

其尊吴氏不下于则章昼夜研
精单思正其句读观其会通探其旨趣粲然若烛照而 …… (第 50b 页)
龟卜其视则章盖过之矣 彦渊

既锲梓以传复介学子
刘刚请余序余谓葬书尚矣别有葬经八卷萧吉所撰
者又二卷号为地脉经者又二卷大抵与郭氏 …… (第 51a 页)
求之欤宜 彦渊

留意于兹而不暇自释也然是书虽经
蔡氏刋定至吴氏方为精密其注之者虽有则章发挥
于前又至于 (第 52a 页)
彦渊

而后大备注书之士后出者益胜其
言诚可信欤余春秋且高文采益衰落四方求者每踵
武相接类峻却而不顾而独为 (第 52a 页)
彦渊

序此者非以其大
有益于世欤 (第 52a 页)
彦渊

名谧北山先生忠悯公之九世孙自
号玄默居士博通儒书而能文其于内丹之诀尤有所
得云 (第 52a 页)

未精复别其不伦者析为杂篇二以附于后由是郭
氏旧书始为精善而世俗所传星卦诸说依仿芜秽之
术一扫无馀金华 郑谧 为之注释反覆辩论尤为明白
将使天下后世用是术者无所惑而行是术者不敢欺
其有益于仁人孝子者非浅浅也况宋 (第 23a 页)

为之序使览者知其书实继先儒而作
而尽其心焉庶几蔡侯之志也
　　　心学图说后序
金华坦溪之上有隐君子曰 郑君彦渊 宋川陜置制忠
悯公之六世孙也始余得其葬书注释读之固 (第 34b 页)
彦渊

儒者乃今读其心学图说信 (第 34b 页)
彦渊 之为儒者无疑矣夫
尧舜禹之相授受也曰人心惟危道心惟微惟精惟一
允执厥中万世正学于是乎出焉商周继之其间 …… (第 35a 页)
复明至于天地事物之伦理性
命道德之精微诸大儒又岂敢自谓其言尽矣备矣后
之学者无所容心无所容喙也乎哉此 彦渊 之书所以 …… (第 35b 页)
作也 彦渊 优游事外于凡圣经贤传旁及释老之书靡
所不览而未尝阿以为 …… (第 36a 页)
泗窥先天之秘推其用心可谓
劳矣非儒者而能与于斯乎惜夫是书出于三百年之
下而诸大儒莫之知而莫之取也向令 彦渊 与诸大儒
并时而生从而就正焉其有不传信乎而顾使余得而
读之岂知言哉唐许胤宗国医也而不欲著书以为脉
之 …… (第 36a 页)
万一失
之其祸遂至于乱世然则儒者著书视医者著书岂不
愈难乎故余平生为学不敢笃信成言亦不敢轻出臆
说观 彦渊 之超诣独得多所发挥宁无慨然者乎图与 (第 36b 页)
彦渊 尚终有以教我哉
　　　范氏文官花诗序京口范氏自宋 (第 36b 页)

钦定四库全书
　胡仲子集卷五　　　　　　明　胡翰　撰
　　心学图说序
心学有图图有说金华 郑彦渊 之所著也 (第 1a 页)
彦渊 之学务
得于已不求合于人故其言与先儒或同或异不惑于
人之是非余始见之而骇再而疑三复而不能已犹未
释然 (第 1a 页)
乃谂诸 彦渊 氏上下反覆其议然后知其微意盖
有在矣人同宇以生孰无是心哉中虚而神明宰乎五 …… (第 1a 页)
天地同出一本有外之心不可以合天心彼恶知之哉 彦渊 恬处山林洒然有高尚之趣尝危坐一室竟夕不
寐吾惧其去吾门墙而为斯人之归也顾乃张皇幽眇
致极高广上溯羲皇 …… (第 2a 页)
易言者欲求之孰从而求之欲舍而去
之孰从而它求之且成心未忘也蟫食经传间以至于
衰且老犹纷如也罔如也观于 彦渊 氏之图说安得不 …… (第 2b 页)
骇且疑乎 彦渊 氏其将针砭我乎将授我以天地之鉴
万物之镜乎虽然天下之同余病者多矣天下之禁方
(阙/)不在兰室者人共传 (第 3a 页)

　　葬书新注序
堪舆家之术古有之乎周礼墓大夫之职其法制甚详也而
无所谓堪舆家祸福之说然则果起于何时乎盖秦汉之间
也汉艺文志有宫宅地形书二十卷既有其书斯有其术矣
术果人人能之乎官有其书而不行之民间及至晋时方始
盛传而葬书遂号为郭景纯所作予尝读之真确简严意非
景纯不至此实宜为相地之宗也后世葬巫竞起而芜秽之
至于二十篇之多西山蔡季通氏深觉其妄增删去十二而
存其八草庐吴伯清氏又病蔡氏未尽蕴奥择至精至纯者

为内篇精粗纯驳相半者为外篇粗驳当去而姑存者为杂
篇诚可谓无遗憾矣新喻刘则章亲受之吴氏为之注释颇有
所发明金华 郑君彦渊

其尊吴氏不下于则章昼夜研精单
思正其句投观其会通探其旨趣粲然若烛照而龟卜其视
则章盖过之矣 (第 7b 页)
彦渊

既锲梓以传复介学子刘刚请余序予
谓葬书尚矣别有葬经八卷萧吉所撰者又二卷号为地脉
经者又二卷大抵与郭氏 …… (第 7b 页)
去之者岂相地者实宜宗之
欤纵青囊有传其妙亦不越于是欤呜呼世不信地理之术
则已设信之舍此将何从求之欤宜 彦渊

留意于兹而不暇
自释也然是书虽经蔡氏刋定至吴氏方为精密其注之者
虽有则章发挥于前又至于 (第 8a 页)
彦渊

而后大备注书之士后出
者益胜其言诚可信欤予春秋且高文采益衰落四方求者
每踵武相接类峻却而不顾而独为 (第 8a 页)
彦渊

序此者非以其大
有益于世欤 (第 8a 页)
彦渊

名谧北山先生忠悯公之九世孙自号玄
默居士博通儒书而能文其于内丹之诀尤有所得云
　　元故秘书著作郎芳洲 (第 8a 页)

　　　　　陈希夷
　　胡矮仙　　　　　　张子微
　　谢子逸　　　　　　蔡神与
　　刘七碗　　　　　　 郑彦渊
　　刘子猷　　　　　　丁应之
　　丘公亮　　　　　　刘景清
　　刘应宝　　　　　　第子骧
　　王禄道 ……蔡神与，号牧堂，著《发微论》。〈旁传〉
刘七碗
按《地理正宗》：刘七碗，会昌人，号江东。〈十三传〉 郑彦渊
按《地理正宗》 郑彦渊， 金华人。〈旁传〉
刘子猷
按《地理正宗》：刘子猷，赣县人。〈旁传〉
丁应之
按《地理正宗》：丁应之，