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业六年诏开至吴越钱氏募卒通河撩浅宋绍定
间县令楼演浚县前河东达运河西至陆家湾明
景泰八年县令 郁纶 浚运河自石门至大漠率众
民绳其直度其阔浚深四十里许以为民利明成
化二年分守参政何宜委官疏浚河 (第 14a 页)
间县令楼演浚县前河东达运河西至陆家湾明
景泰八年县令 郁纶 浚运河自石门至大漠率众
民绳其直度其阔浚深四十里许以为民利明成
化二年分守参政何宜委官疏浚河 (第 14a 页)
舒敬(万历嘉兴府志字守中靖安人进士历守嘉兴/能烛吏民情伪笃意教化营郡县学课诸生以)
(道术燕语从容咨访得/失忤镇守中贵坐免)
郁纶(正德崇德县志字理之德州人由进士景泰六/年任崇德时县署废久纶自学校坛壝街巷河)
(渠市肆之𩔖悉规画缮理大盗章正等为患/设方略擒之民赖以安性刚直忤当道罢去) 邓玭(万历嘉兴府志顺昌人国子生景泰中/桐乡丞有公清勤慎之操满任如一日)
李翥(天启平湖县志东光 (第 14a 页)
舒敬(万历嘉兴府志字守中靖安人进士历守嘉兴/能烛吏民情伪笃意教化营郡县学课诸生以)
(道术燕语从容咨访得/失忤镇守中贵坐免)
郁纶(正德崇德县志字 理之 德州人由进士景泰六/年任崇德时县署废久纶自学校坛壝街巷河)
(渠市肆之𩔖悉规画缮理大盗章正等为 (第 14a 页)
(道术燕语从容咨访得/失忤镇守中贵坐免)
郁纶(正德崇德县志字理之德州人由进士景泰六/年任崇德时县署废久纶自学校坛壝街巷河)
(渠市肆之𩔖悉规画缮理大盗章正等为患/设方略擒之民赖以安性刚直忤当道罢去) 邓玭(万历嘉兴府志顺昌人国子生景泰中/桐乡丞有公清勤慎之操满任如一日)
李翥(天启平湖县志东光 (第 14a 页)
舒敬(万历嘉兴府志字守中靖安人进士历守嘉兴/能烛吏民情伪笃意教化营郡县学课诸生以)
(道术燕语从容咨访得/失忤镇守中贵坐免)
郁纶(正德崇德县志字 理之 德州人由进士景泰六/年任崇德时县署废久纶自学校坛壝街巷河)
(渠市肆之𩔖悉规画缮理大盗章正等为 (第 14a 页)
邑厉坛 嘉兴府图记在县北朔义门外运河西岸
城隍庙 嘉兴府志宋在县治西南隅明洪武十五
年知县涂节徙置崇福寺西景泰间知县 郁纶 嘉
靖间知县丘岳重建年久倾圯
国朝顺治十八年知县李震重建康熙八年知县杜森
竣工
何律王庙 (第 17b 页)
城隍庙 嘉兴府志宋在县治西南隅明洪武十五
年知县涂节徙置崇福寺西景泰间知县 郁纶 嘉
靖间知县丘岳重建年久倾圯
国朝顺治十八年知县李震重建康熙八年知县杜森
竣工
何律王庙 (第 17b 页)
史蔺(历城人/知府)李衍(历城/人)张纲(长清人佥/都御史)苗灏(德州人/知府)
焦显(德州人/知府)曾清(德州人/御史)夏忠(德州人/主事) 郁纶(德州人/知县) 孔公恂(四氏学大/理寺少卿)李宗学(峄县人/知府)毕亨(单县人/都御史)赵相
(单县/人)王 …… (第 40b 页)
刘溥(济宁州/人解元)李衍(历城人甲/戌进士)张相(历城/人)卢献(历城人/知州)
罗修(历城人丁/丑进士)谢谦(章邱人/知县)石坚(肥城/人) 郁纶(德州人/甲戌进)
(士/) 王中(德州/人)陈谊(德州人甲/戌进士)张宾(德州人丁/丑进士)张纲(德/州)
(人/)李原(德州 (第 105b 页)
焦显(德州人/知府)曾清(德州人/御史)夏忠(德州人/主事) 郁纶(德州人/知县) 孔公恂(四氏学大/理寺少卿)李宗学(峄县人/知府)毕亨(单县人/都御史)赵相
(单县/人)王 …… (第 40b 页)
刘溥(济宁州/人解元)李衍(历城人甲/戌进士)张相(历城/人)卢献(历城人/知州)
罗修(历城人丁/丑进士)谢谦(章邱人/知县)石坚(肥城/人) 郁纶(德州人/甲戌进)
(士/) 王中(德州/人)陈谊(德州人甲/戌进士)张宾(德州人丁/丑进士)张纲(德/州)
(人/)李原(德州 (第 105b 页)
见酌者惟酒之是求人皆知乎生于有疾也今若以从欲
为得性则渴酌者非病淫湎非过桀蹠之徒皆得自然非本论
所以 明至理之 意也夫至理诚微善溺于世然或可求诸身而
后悟校外物以知之者人从少至长隆杀好恶有盛衰或稚年
所乐壮而弃之 (第 38a 页)
为得性则渴酌者非病淫湎非过桀蹠之徒皆得自然非本论
所以 明至理之 意也夫至理诚微善溺于世然或可求诸身而
后悟校外物以知之者人从少至长隆杀好恶有盛衰或稚年
所乐壮而弃之 (第 38a 页)
道保安万劫知 帝敕之锡大功歌曰我奉 帝命一
切咸听俱信王言之不谬解曰天师保任必朝 金阙同
明至理之 由衷诵经者当知人身之难得入道者须凭祖气
以为宗切莫视为閒言自干罪戾何难超出三界实受褒崇
麻祖元君 (第 1p117b 页)
切咸听俱信王言之不谬解曰天师保任必朝 金阙同
明至理之 由衷诵经者当知人身之难得入道者须凭祖气
以为宗切莫视为閒言自干罪戾何难超出三界实受褒崇
麻祖元君 (第 1p117b 页)
悬肘后。长沙虎。子湖狗。拈起粗
辣藜。好与劈脊搂。
上堂。坐深井者。不知太虚之宽
广。忘偏见者。方 明至理之 圆融。与么说话。譬如大地
作射垛挽弓。所向无不中的。众中忽有人出来道。如
斯举唱。今古罕闻。山僧唤侍 (第 0540a 页)
辣藜。好与劈脊搂。
上堂。坐深井者。不知太虚之宽
广。忘偏见者。方 明至理之 圆融。与么说话。譬如大地
作射垛挽弓。所向无不中的。众中忽有人出来道。如
斯举唱。今古罕闻。山僧唤侍 (第 0540a 页)
为瑞为祥。以
此为坑为阱。断衲僧之咽喉。续佛祖之慧命 上堂。
坐深井者。不知太虚之宽广。忘偏见者。方 明至理之
圆融。与么说话。譬如以大地作射垛。挽弓所向。无不
中的。众中忽有人出来道。如斯举唱。今古罕闻。山僧 (第 0174a 页)
此为坑为阱。断衲僧之咽喉。续佛祖之慧命 上堂。
坐深井者。不知太虚之宽广。忘偏见者。方 明至理之
圆融。与么说话。譬如以大地作射垛。挽弓所向。无不
中的。众中忽有人出来道。如斯举唱。今古罕闻。山僧 (第 0174a 页)
民。师云却是你乱统。便打出。上堂。一大藏教只说者
个有底道。不说坐深井者不知太虚之宽广。忘偏见
者方 明至理之 圆融。岂不见僧问五祖云。一大藏教
是个切脚。未审切个甚么。祖云钵罗狼。卓拄杖云。野
色更无山隔断。天 (第 0313a 页)
个有底道。不说坐深井者不知太虚之宽广。忘偏见
者方 明至理之 圆融。岂不见僧问五祖云。一大藏教
是个切脚。未审切个甚么。祖云钵罗狼。卓拄杖云。野
色更无山隔断。天 (第 0313a 页)
事。彼非所明而明之。彼非所知
而知。故能知于世者。非心之所真也。是非之彰。道
之所亏也。出于天地。至 明至理之 所非及也。唯知
吾人之所直言者。不可知而为心。不可以明而为
道。是以释迦老子化机被物。唯以辞变而为用 (第 0394b 页)
而知。故能知于世者。非心之所真也。是非之彰。道
之所亏也。出于天地。至 明至理之 所非及也。唯知
吾人之所直言者。不可知而为心。不可以明而为
道。是以释迦老子化机被物。唯以辞变而为用 (第 0394b 页)
酒之是求，人皆知乎生于有疾也。今昔以从欲为得性，则渴酌者非病，淫湎者非过，桀、蹠之徒皆得自然，非本论 所以明至
理之意也。夫至理诚微，善溺于世，然或可求诸身而后悟，校外物以知之者。人从少至长，降杀好恶有盛衰。或稚
之是求，人皆知乎生于有疾也。今若以从欲为得性，则渴酌者非病，淫湎者非过，桀蹠之徒皆得自然，非本论所以 明至理之
意也。夫至理诚微，善溺于世，然或可求诸身而后悟，校外物以知之者人从少至长，隆杀好恶有盛衰，或稚年所乐
郁绍廷
郁万英 郁继善
明
郁新 郁瑞卿
郁杰 郁纶
郁文溥 郁容 郁侃 郁勋
郁浩 郁震
郁采 ……以疾卒于家。
郁杰
按《平阳府志》：杰，洪武间来知县事，重修文庙，创建预备仓、养济院，民至今称之。 郁纶
按《万姓统谱》：纶字理之，德州人。景泰进士，知崇德县，时署废久，纶自学校、坛壝、街巷、河渠、市肆之类
郁万英 郁继善
明
郁新 郁瑞卿
郁杰 郁纶
郁文溥 郁容 郁侃 郁勋
郁浩 郁震
郁采 ……以疾卒于家。
郁杰
按《平阳府志》：杰，洪武间来知县事，重修文庙，创建预备仓、养济院，民至今称之。 郁纶
按《万姓统谱》：纶字理之，德州人。景泰进士，知崇德县，时署废久，纶自学校、坛壝、街巷、河渠、市肆之类
坛 在南门外。
厉坛 在北门外运河西岸。
城隍庙 在县西南隅。明洪武初，令涂节徙置崇福寺，景泰中，令 郁纶 重建，以上有祀典。忠勋祠 在县治西，祀宋丞相赵忠定汝愚。赵忠定公祠 在洲钱镇祇园寺西。
钱王祖祠 在
厉坛 在北门外运河西岸。
城隍庙 在县西南隅。明洪武初，令涂节徙置崇福寺，景泰中，令 郁纶 重建，以上有祀典。忠勋祠 在县治西，祀宋丞相赵忠定汝愚。赵忠定公祠 在洲钱镇祇园寺西。
钱王祖祠 在
无不钦。盖 圣德六五帝四三王。宜显称百千年亿万载。恭惟 大王大妃殿下。晋王母介福。宋太后宣仁。赞 孝 明代理之
功。乾施坤顺。承 纯元止慈之教。履薄临深。建至 冲子嗣服之初。实赖 太母定策之业。 国势永奠于磐泰。 (第 67L 页)