古籍库
答金文佐(昌淑○己未)
答李强哉(阳燮)别纸(丁未)
答李健夫(锡强○壬戌)
答 许圣初(宖○乙丑) 答李泰仲(甲寅)
答吴世安(济相)别纸(癸丑)
答李章彦(炳昊○己酉)
答
答李强哉(阳燮)别纸(丁未)
答李健夫(锡强○壬戌)
答 许圣初(宖○乙丑) 答李泰仲(甲寅)
答吴世安(济相)别纸(癸丑)
答李章彦(炳昊○己酉)
答
心统性情
人有血肉之心而便具此气。有此气则具此理。此理即性也。指其理之不杂气而浑然者曰本然性也。指其理之充其气而偏全寡多者曰气质性也。指其理之挟气而动者曰情也。指其理之主宰乎气而气为理之作用。未发已发。神妙而不测者曰心也。虽然心也性也情也。其理则一。而非性情之外。别有所谓一个心占据别地也。以性体而以
情用。主宰乎性情。故曰统性情也。
答李健夫(锡强○壬戌)
万初行书达未。居然岁穷。老怀何可已也。未惟侍省有庆。又有馀力而看书否。此一著终不可已也。犹贫儿饮食纵不得一顿大饱吃。可以谷精时复浇灌胸腹。可保躯命。不然沟壑在前。可不惧欤。
答 许圣初(宖○乙丑) 所谕人道心说。最宜详玩。人心非恶也特危也。朱子初年。以人心管归邪恶。而庸序所谓上智不能无。乃其定论 (第 260L 页)
人有血肉之心而便具此气。有此气则具此理。此理即性也。指其理之不杂气而浑然者曰本然性也。指其理之充其气而偏全寡多者曰气质性也。指其理之挟气而动者曰情也。指其理之主宰乎气而气为理之作用。未发已发。神妙而不测者曰心也。虽然心也性也情也。其理则一。而非性情之外。别有所谓一个心占据别地也。以性体而以
情用。主宰乎性情。故曰统性情也。
答李健夫(锡强○壬戌)
万初行书达未。居然岁穷。老怀何可已也。未惟侍省有庆。又有馀力而看书否。此一著终不可已也。犹贫儿饮食纵不得一顿大饱吃。可以谷精时复浇灌胸腹。可保躯命。不然沟壑在前。可不惧欤。
答 许圣初(宖○乙丑) 所谕人道心说。最宜详玩。人心非恶也特危也。朱子初年。以人心管归邪恶。而庸序所谓上智不能无。乃其定论 (第 260L 页)
答郑国卿(镇韶○丁未)
答琴允中(锡命○丙午)
答朴乃观(海默)问目(己酉)
答成舜直(耆德○庚戌)
答 许圣初(宖○丙午)
答许圣昭(宣○丙午)
答南运中(炳斗)
答南运中
答崔井
答琴允中(锡命○丙午)
答朴乃观(海默)问目(己酉)
答成舜直(耆德○庚戌)
答 许圣初(宖○丙午)
答许圣昭(宣○丙午)
答南运中(炳斗)
答南运中
答崔井
朱子曰性为太极。心犹阴阳。邵子曰心为太极。二说既不同。而朱子取邵子之言于启蒙何也。盖理气分而言之。则性为理心为气。故朱子单指其理。而且心包性。故邵子则合而言之欤。
所论是。
答成舜直(耆德○庚戌)
久矣阻晤。第有瞻耿。意表情翰远投尘案。感慰之极。如得隔世消息。且审履端经履迓膺新休。区区实副愿言。道一味病絷。了无迎新之况。儿孙辈日事扰汩。不得讨静。亦足闷念耳。尊先隧道之役。承已竣事。何其勤敏之如是也。佥尊追慕之笃。令人艳仰。早晚一顾之示。预庸欣企。而时众(时象)如此。安得准必耶。
答 许圣初(宖○丙午) 向荷委顾。今承惠牍。种种情眷。令人感仆。来示缕缕。固知出于撝谦。而亦足以见迩来省检之端。循是以往。 (第 164L 页)
所论是。
答成舜直(耆德○庚戌)
久矣阻晤。第有瞻耿。意表情翰远投尘案。感慰之极。如得隔世消息。且审履端经履迓膺新休。区区实副愿言。道一味病絷。了无迎新之况。儿孙辈日事扰汩。不得讨静。亦足闷念耳。尊先隧道之役。承已竣事。何其勤敏之如是也。佥尊追慕之笃。令人艳仰。早晚一顾之示。预庸欣企。而时众(时象)如此。安得准必耶。
答 许圣初(宖○丙午) 向荷委顾。今承惠牍。种种情眷。令人感仆。来示缕缕。固知出于撝谦。而亦足以见迩来省检之端。循是以往。 (第 164L 页)
职再补。鸾御重陪。名扬乌府。威振霜台。忠输九重。位亚三台。搢笏进退。宋富唐裴。庶翼万机。政纲不颓。 明圣初
御。奇祸遽胎。织虚捏无。反吉致灾。有兔爰爰。雉罹于䍙。朝簪失措。垂首莫抬。公于是时。抗章独裁。忠胆斗 (第 164L 页)
职再补。鸾御重陪。名扬乌府。威振霜台。忠输九重。位亚三台。搢笏进退。宋富唐裴。庶翼万机。政纲不颓。 明圣初
御。奇祸遽胎。织虚捏无。反吉致灾。有兔爰爰。雉罹于䍙。朝簪失措。垂首莫抬。公于是时。抗章独裁。忠胆斗 (第 473L 页)