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洞玄部
洞神部
太平部
辰旁死魄盖此时未革殷命犹从旧号实昉于此
十月蟋蟀入我床下穹窒熏鼠塞向墐户嗟我妇子曰
为改岁入此室处(疏曰为改岁者以仲冬十一月阳气/始萌可以为年之始故改正朔以建)
(子为正岁亦 莫止 谓十月为岁莫是过十月则改岁乃/大寒故言改岁之后觱𤼵栗烈大寒之时方始入此室)
(而居/之也)
顾氏 …… (第 35a 页)
此于十月之下即云穹窒熏鼠曰为改岁是明言公
刘当夏时已自以十一月为岁首不待注疏而本文
已是显然
小雅采薇采薇采薇薇亦作止曰归曰归岁亦 莫止
采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳止(笺十月为阳/时纯坤用事)
(嫌于无阳故名/此月为阳月)
张氏以宁 (第 35b 页)
曰首章曰 莫止 而三章曰阳止则周十二
月夏之十月也周以夏之十月为岁莫以十一月为
岁首也 (第 35b 页)
十月蟋蟀入我床下穹窒熏鼠塞向墐户嗟我妇子曰
为改岁入此室处(疏曰为改岁者以仲冬十一月阳气/始萌可以为年之始故改正朔以建)
(子为正岁亦 莫止 谓十月为岁莫是过十月则改岁乃/大寒故言改岁之后觱𤼵栗烈大寒之时方始入此室)
(而居/之也)
顾氏 …… (第 35a 页)
此于十月之下即云穹窒熏鼠曰为改岁是明言公
刘当夏时已自以十一月为岁首不待注疏而本文
已是显然
小雅采薇采薇采薇薇亦作止曰归曰归岁亦 莫止
采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳止(笺十月为阳/时纯坤用事)
(嫌于无阳故名/此月为阳月)
张氏以宁 (第 35b 页)
曰首章曰 莫止 而三章曰阳止则周十二
月夏之十月也周以夏之十月为岁莫以十一月为
岁首也 (第 35b 页)
(陈氏浩曰櫜甲衣韔弓衣甲/不入櫜弓不入韔示再用也)
右师不功
诗小雅采薇序采薇遣戍役也
采薇采薇薇亦作止曰归曰归岁亦 莫止 靡室靡家猃
狁之故不遑启居猃狁之故 采薇采薇薇亦柔止曰
归曰归心亦忧止忧心烈烈载饥载渴我戍未定靡使 (第 82a 页)
右师不功
诗小雅采薇序采薇遣戍役也
采薇采薇薇亦作止曰归曰归岁亦 莫止 靡室靡家猃
狁之故不遑启居猃狁之故 采薇采薇薇亦柔止曰
归曰归心亦忧止忧心烈烈载饥载渴我戍未定靡使 (第 82a 页)
震起也一阳起也起动也故天下之动莫如雷坎陷
也一阳陷于二阴陷下也故天下之下莫如水艮止
也一阳于是而止也故天下之止 莫如山 巽入也一
阴入二阳之下故天下之入莫如风离丽也一阴离
于二阳其卦错然成文而华丽也天下之丽莫如火
(第 7b 页)
也一阳陷于二阴陷下也故天下之下莫如水艮止
也一阳于是而止也故天下之止 莫如山 巽入也一
阴入二阳之下故天下之入莫如风离丽也一阴离
于二阳其卦错然成文而华丽也天下之丽莫如火
(第 7b 页)
也一阳起也起动也故天下之动莫如雷坎陷也一
阳陷于二阴陷下也故天下之下莫如水艮止也一
阳于是而止也故天下之止 莫如山 巽入也一阴入
二阳之下故天下之入莫如风离丽也一阴离于二
阳其卦错然成文而华丽也天下之丽莫如火故又 (第 61a 页)
阳陷于二阴陷下也故天下之下莫如水艮止也一
阳于是而止也故天下之止 莫如山 巽入也一阴入
二阳之下故天下之入莫如风离丽也一阴离于二
阳其卦错然成文而华丽也天下之丽莫如火故又 (第 61a 页)
远郊下垂貌下共有也 马之不正下有之也 文
王之属下有也四马貌下同 央央鲜明也谨按古本
也改作貌不知据何本也 北狄之难下有也 赫赫
盛貌貌作也 非有休息下有也 邻国有急以简书
相告以上有戒字 奔命救之下有也 天性也上有
其字 所见而兴之之作也 讯言下有也 当献之
也之下有王字一本作王之也 以为终下有也释文
属音烛也(三叶)元文也上有致字 兴许膺反(六叶)膺作应
疏虽言数在牧(二叶左六行)宋板言作大 如于彼新田(四叶)
(右一行)如作耳属上 于是是而平除之(五叶右四行)无一是
字
补遗古本注未有休息未作非二本宋板同
杕杜
考异古本注睆实貌下尽其天性下无休息下岁亦 莫
止
于今劳苦下以望君子下敝貌下路近下下笺匪非下
有也 君子至期不 (第 11a 页)
王之属下有也四马貌下同 央央鲜明也谨按古本
也改作貌不知据何本也 北狄之难下有也 赫赫
盛貌貌作也 非有休息下有也 邻国有急以简书
相告以上有戒字 奔命救之下有也 天性也上有
其字 所见而兴之之作也 讯言下有也 当献之
也之下有王字一本作王之也 以为终下有也释文
属音烛也(三叶)元文也上有致字 兴许膺反(六叶)膺作应
疏虽言数在牧(二叶左六行)宋板言作大 如于彼新田(四叶)
(右一行)如作耳属上 于是是而平除之(五叶右四行)无一是
字
补遗古本注未有休息未作非二本宋板同
杕杜
考异古本注睆实貌下尽其天性下无休息下岁亦 莫
止
于今劳苦下以望君子下敝貌下路近下下笺匪非下
有也 君子至期不 (第 11a 页)
缌麻则再不食若士之丧士是敛既与敛焉则壹不
食故父母之丧必既殡然后食粥朝止于一溢米 莫
止 于一溢米齐衰之丧则疏食水饮而不食菜果大
功之丧则不食醯酱小功缌麻则不醴酒此哀之𤼵
于饮食者也吴 (第 13a 页)
食故父母之丧必既殡然后食粥朝止于一溢米 莫
止 于一溢米齐衰之丧则疏食水饮而不食菜果大
功之丧则不食醯酱小功缌麻则不醴酒此哀之𤼵
于饮食者也吴 (第 13a 页)
集说(陈氏大猷曰人君为天地鬼神万物之主而德/者天地鬼神万物之理所谓致中和天地位万)
(物育焉者也○王氏肯堂曰幽远而至难格者 莫如/山 川鬼神微而至无知者莫如鸟兽鱼鳖今皆得所)
(则形容极治之象俨然在目矣○桀之都禹之都也/或为朝觐讼狱 (第 34a 页)
(物育焉者也○王氏肯堂曰幽远而至难格者 莫如/山 川鬼神微而至无知者莫如鸟兽鱼鳖今皆得所)
(则形容极治之象俨然在目矣○桀之都禹之都也/或为朝觐讼狱 (第 34a 页)
者之行持珍贵之物以往也朋两贝相比也象
两贝形古者以贝为通行之货必大小相似合为一朋而后可贵其细小不成朋者谓之么贝其直贱借
为同道相与之称言两人比并共相助益也亡
失也从入从乚(隐)四方而专指东北为艮山之位人隐 莫如山 入隐则亡也
象曰包荒得尚于中行以光大也
六爻正应二独居中得乾之全体是以圣王而躬亲 (第 12b 页)
两贝形古者以贝为通行之货必大小相似合为一朋而后可贵其细小不成朋者谓之么贝其直贱借
为同道相与之称言两人比并共相助益也亡
失也从入从乚(隐)四方而专指东北为艮山之位人隐 莫如山 入隐则亡也
象曰包荒得尚于中行以光大也
六爻正应二独居中得乾之全体是以圣王而躬亲 (第 12b 页)
(象饬蛊者必须有以振起之振民者犹巽风之鼓为/号令也育德者犹艮山之养成材力也易中育德多)
(取于山故蒙亦曰果行育德○杨氏文焕曰振万物/者莫如风育万物者 莫如山 ○李氏简曰山下有风)
(振物之象也蛊之时民德败矣败而育之必振动之/使离其故习可也犹风之挠物适所以养 (第 44a 页)
(取于山故蒙亦曰果行育德○杨氏文焕曰振万物/者莫如风育万物者 莫如山 ○李氏简曰山下有风)
(振物之象也蛊之时民德败矣败而育之必振动之/使离其故习可也犹风之挠物适所以养 (第 44a 页)
(起也一阳起也起动也故天下之动莫如雷坎陷也/一阳陷于二阴陷下也故天下之下莫如水艮止也)
(一阳于是而止也故天下之止 莫如山 巽入也一阴/入二阳之下故天下之入莫如风离丽也一阴丽于)
(二阳其卦错然成文而华丽也天下之丽莫如火故 (第 17b 页)
(一阳于是而止也故天下之止 莫如山 巽入也一阴/入二阳之下故天下之入莫如风离丽也一阴丽于)
(二阳其卦错然成文而华丽也天下之丽莫如火故 (第 17b 页)
君子以为未始或动也故体夫雷风为恒之象则虽
酬酢万变妙用无方而其所立必有卓然而不可易
者
易钞曰至静 莫如山 而以为咸寂然不动者正其感
而遂通者也至变莫如风雷而以为恒变化无端者
正其常久不已者也 (第 15a 页)
酬酢万变妙用无方而其所立必有卓然而不可易
者
易钞曰至静 莫如山 而以为咸寂然不动者正其感
而遂通者也至变莫如风雷而以为恒变化无端者
正其常久不已者也 (第 15a 页)
于下为颠求食于上为拂六二比初而求上故颠颐
当为句拂经于丘頣为句六四颠颐与初为应六五
拂经是比于上○王童溪曰颐之中爻皆阴皆不正
于六三 莫止 于六二六四二动体不能自养其正而
即非己之应以求养焉以是为行所失多矣象曰失
𩔖言上九虽颐之主而非 (第 23a 页)
当为句拂经于丘頣为句六四颠颐与初为应六五
拂经是比于上○王童溪曰颐之中爻皆阴皆不正
于六三 莫止 于六二六四二动体不能自养其正而
即非己之应以求养焉以是为行所失多矣象曰失
𩔖言上九虽颐之主而非 (第 23a 页)
宜止者也艮其趾故无咎人之于止能安者难故利
永贞○王秋山曰当止而行者非正也当止则止则
不失其正○易外止 莫止 于山之足初山之足不可
移者也故曰利永贞
六二艮其腓不拯其随其心不快 象传不拯其随未
退听也 (第 18a 页)
永贞○王秋山曰当止而行者非正也当止则止则
不失其正○易外止 莫止 于山之足初山之足不可
移者也故曰利永贞
六二艮其腓不拯其随其心不快 象传不拯其随未
退听也 (第 18a 页)