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清代道教文獻
林一元(临桂人知县) 张 星(临桂人见进士)
徐 俊(临桂人) 全 麒(灵川人宁远知县)
莫 息(阳朔人保定通判) 朱 鹏(阳朔人见进士)
王 埕(阳朔人通判) 蒋 泮(兴安人)
陈邦俸(全州 (第 31a 页)
徐 俊(临桂人) 全 麒(灵川人宁远知县)
莫 息(阳朔人保定通判) 朱 鹏(阳朔人见进士)
王 埕(阳朔人通判) 蒋 泮(兴安人)
陈邦俸(全州 (第 31a 页)
碑记(今阌乡鼎城称要害者非为唇齿潼关地哉/顾洪河汪洋时汹汹肩背间城屡复隍司筑)
(凿者因创堤为护城计亦万全矣狂澜岁啮水一/至城堤两决版筑 莫息 也闾阎人甚患苦之郑大)
(夫日从大河之滨俯鼎湖之野喟然而叹大夫之/叹盖叹城也父老曰君子何叹大夫曰 (第 76a 页)
(凿者因创堤为护城计亦万全矣狂澜岁啮水一/至城堤两决版筑 莫息 也闾阎人甚患苦之郑大)
(夫日从大河之滨俯鼎湖之野喟然而叹大夫之/叹盖叹城也父老曰君子何叹大夫曰 (第 76a 页)
曰鸣鸠知天雨乾鹊知天风蟋蟀最无知亦悲年运穷
云何尝世士愦愦温饱中变故如波涛沉湛安所终二曰
凤随天风下 莫息 梧桐枝群鸱得腐鼠笑汝长苦饥举头
望八荒默与千秋期一饱亮易得所存终不移三曰庭前
多古桧封殖合百年女萝欺 (第 155b 页)
云何尝世士愦愦温饱中变故如波涛沉湛安所终二曰
凤随天风下 莫息 梧桐枝群鸱得腐鼠笑汝长苦饥举头
望八荒默与千秋期一饱亮易得所存终不移三曰庭前
多古桧封殖合百年女萝欺 (第 155b 页)
亭负此长冤吁可怪也一清按郦注引王横之言以證碣石沦海而九
河为海之所渐等语槩从删削卓见特识得东樵为之阐 明善哉 言乎薛氏名季宣字士龙永嘉人宋史
儒林传焦氏经籍志书古文训十六卷薛季宣撰著) (第 52b 页)
河为海之所渐等语槩从删削卓见特识得东樵为之阐 明善哉 言乎薛氏名季宣字士龙永嘉人宋史
儒林传焦氏经籍志书古文训十六卷薛季宣撰著) (第 52b 页)
龙门山(在平江县东北一百里汨/水经其下亦名曰土龙山)幕阜山(在平江/县东北)
(九十里接江西义宁州界九域志平江县有幕阜/山亦曰昌江山岳阳风土记幕阜山洞天天宝中)
(改名昌江山山有石壁刻铭上言禹治水登此有/巨石名系舟峰又有列仙宝坛在其侧傍有竹两)
(本随风扫拂其上有葛仙翁炼丹井药臼尚存山/无秽草有石如丹朱绝顶有石田数十亩塍渠隐)
(然非人力所能为地绝高险莫能上有僧园曰长/庆有宫曰玉清左黄龙右凤凰皆在山麓也舆地)
(纪胜幕阜亦谓之天岳州据其阳故曰岳阳有仙/人艾君居之有石坛金线洞飞仙石温泉岩山名)
(之别出凡五曰天岳雷台雷公天柱幕府方舆胜/览山周亘五百馀里石崖壁立飞鸟 莫息 壁有篆) (第 13a 页)
(九十里接江西义宁州界九域志平江县有幕阜/山亦曰昌江山岳阳风土记幕阜山洞天天宝中)
(改名昌江山山有石壁刻铭上言禹治水登此有/巨石名系舟峰又有列仙宝坛在其侧傍有竹两)
(本随风扫拂其上有葛仙翁炼丹井药臼尚存山/无秽草有石如丹朱绝顶有石田数十亩塍渠隐)
(然非人力所能为地绝高险莫能上有僧园曰长/庆有宫曰玉清左黄龙右凤凰皆在山麓也舆地)
(纪胜幕阜亦谓之天岳州据其阳故曰岳阳有仙/人艾君居之有石坛金线洞飞仙石温泉岩山名)
(之别出凡五曰天岳雷台雷公天柱幕府方舆胜/览山周亘五百馀里石崖壁立飞鸟 莫息 壁有篆) (第 13a 页)
释夷简佳偈帖(行书纸本内项氏/张氏陈氏印不录)
夷简再拜报恩仆至承佳偈和章见寄读之其于高妙
处深知径山家法得不寂寥甚慰甚慰然龙河热铁轮
若非老汉也难当此一一笑笑但老病之躯致贤弟有
寒暑之念衣衾远及不胜愧感鹤林青鞋报恩茶壶卧
褥等物同至一日之间得整旧仪何以当此相见时就
出此纸致谢幸甚天禧方丈亦为助喜嘱笔申意不一
夷简再拜复甘露堂上和尚法弟五月十六日
释守仁
释一初螺山隐士歌
螺山有隐士飘飘仙者徒朝游螺之巅 莫息 螺之隅红
尘拂落身外事白头读尽人间书不骑琴高鲤不钓任 (第 39b 页)
夷简再拜报恩仆至承佳偈和章见寄读之其于高妙
处深知径山家法得不寂寥甚慰甚慰然龙河热铁轮
若非老汉也难当此一一笑笑但老病之躯致贤弟有
寒暑之念衣衾远及不胜愧感鹤林青鞋报恩茶壶卧
褥等物同至一日之间得整旧仪何以当此相见时就
出此纸致谢幸甚天禧方丈亦为助喜嘱笔申意不一
夷简再拜复甘露堂上和尚法弟五月十六日
释守仁
释一初螺山隐士歌
螺山有隐士飘飘仙者徒朝游螺之巅 莫息 螺之隅红
尘拂落身外事白头读尽人间书不骑琴高鲤不钓任 (第 39b 页)
味亚中泠此涧泉墨花浮动结清缘年来沃得毛锥
润耕破江南处处田 钱承德
诗脾清沁一泓泉早与青山结静缘书法儗看添纸
价不须多买瀼东田 莫息
来看山中第二泉暂时一借洗尘缘何如君与泉邻
住引取馀波入研田 邵宝 (第 25b 页)
润耕破江南处处田 钱承德
诗脾清沁一泓泉早与青山结静缘书法儗看添纸
价不须多买瀼东田 莫息
来看山中第二泉暂时一借洗尘缘何如君与泉邻
住引取馀波入研田 邵宝 (第 25b 页)
墨泉图
莫怪先生酷好泉老依泉住结泉缘书多染得泉成墨
愧我无生石作田 沈周
味亚中泠此涧泉墨花浮动结清缘年来沃得毛锥润
耕破江南处处田 钱承德和
诗脾清秘一泓泉早与青山结静缘书法拟看添纸价
不须多买瀼东田 莫息 和
来看山中第二泉暂时一借洗尘缘何如君子泉邻住
引取馀波入砚田 邵宝和
春到龙山处处泉茗煎墨洗总随缘 (第 9b 页)
莫怪先生酷好泉老依泉住结泉缘书多染得泉成墨
愧我无生石作田 沈周
味亚中泠此涧泉墨花浮动结清缘年来沃得毛锥润
耕破江南处处田 钱承德和
诗脾清秘一泓泉早与青山结静缘书法拟看添纸价
不须多买瀼东田 莫息 和
来看山中第二泉暂时一借洗尘缘何如君子泉邻住
引取馀波入砚田 邵宝和
春到龙山处处泉茗煎墨洗总随缘 (第 9b 页)
留青日札帽冒也舆服志上古穴居野处衣毛而帽皮
又曰官民皆戴帽其檐或圆或前圆后方或楼子盖兜
鍪之遗制也所 云楼子 即今南方村中小儿所戴五采
帽金线帽皆元俗也
中华古今注大帽子本嵓叟草野之服也至魏文帝诏
百官常 (第 16a 页)
又曰官民皆戴帽其檐或圆或前圆后方或楼子盖兜
鍪之遗制也所 云楼子 即今南方村中小儿所戴五采
帽金线帽皆元俗也
中华古今注大帽子本嵓叟草野之服也至魏文帝诏
百官常 (第 16a 页)
远而性亦失之固宜人定其情物安其所苟欲迁性习
以交丧易贤愚之攸处则舍于已而效于人学弥得而
性弥阻述而 莫息 亦莫之禦是非乖理而亦徇未若袭
慎而委顺勿牵外以槩名在执中而克慎钦若奥旨闻
诸古先习之则善道可进守之则 (第 2a 页)
以交丧易贤愚之攸处则舍于已而效于人学弥得而
性弥阻述而 莫息 亦莫之禦是非乖理而亦徇未若袭
慎而委顺勿牵外以槩名在执中而克慎钦若奥旨闻
诸古先习之则善道可进守之则 (第 2a 页)
飞鸟顺势飘飖上下颉颃习习啁啁大鹏无待侧
翼鸴鸠不妨群翱彼蠓蠛其一气曾何碍于覆帱物与
物而交动斡流转而 莫息 虽分布于飞潜何天渊之盈
塞喣瀺灂以相忘欣吹万于咸拂繄吾生之胸次元同
焉而皆得沛浩浩之洪流炯苍苍之昭质 (第 12a 页)
翼鸴鸠不妨群翱彼蠓蠛其一气曾何碍于覆帱物与
物而交动斡流转而 莫息 虽分布于飞潜何天渊之盈
塞喣瀺灂以相忘欣吹万于咸拂繄吾生之胸次元同
焉而皆得沛浩浩之洪流炯苍苍之昭质 (第 12a 页)