体非中空容积之倍乃实体重轻厚薄之倍其形模

　外 范初

未尝异制也于焉以此钟之厚一分五釐九
　豪八丝倍之为三分一釐九豪六丝外形一仍其制
　独内径与内高减其分 (第 38a 页)

　据刘向父子洪范五行传以推灾异其所引左氏陈
　灾传说盖刘歆取大传之六七八九十以续洪范之
　一二三四五而为生成妃牡之数意主洪 范初 不为
　易而设即其末举坎离二卦亦以證水为火牡火为 …… (第 1b 页)
洪范之说原本易传是五行志本大衍注非
大衍注本五行志又明矣辨者之说于是乎稍不伸矣
乃又云生成妃牡意主洪 范初 不为易而设夫大学引
康诰自意主大学必不为康诰而设此何待言然而犹 (第 7a 页)

　　八九十以续洪范之一二三四五而为生成妃牡

　　之数意主洪 范初

不为易而设即其末举坎离二
　　卦亦以證水为火牡火为水妃云尔终于大衍无
　　涉也唯律历志言备数则引易大 (第 11b 页)

　自敛戢人以为难孙王道官光禄卿

仇森字时茂别号玉松子潞州人居东火村沈藩恭禧
　王选为仪宾传家孝友数世同居立祠堂饬家 范初
　

祠堂成祭毕作誓词云吾家子孙及诸妇敢有不孝
　不弟不同心协力或积异财谋分析者祖宗达于神
　明殛罚之邻庄 (第 8b 页)

　　学在县治东北真如寺故址宋建于下钟山房元因之

至正壬辰兵燬　明洪武二年知县郝密徙建今所
宣德三年知县赵诚重修正统十四年知县廖纲再
修景泰二年知县谢和重建正德十五年知县章元
梅辟后山以广之功未竟嘉靖二年提学周广 同知
范初

知县傅云继成之二十六年巡按傅凤翔修葺
段孟贤记三十八年知县沈诏建石坊万历间知县
林翘楚改建明伦堂许汝 (第 44a 页)

　(于钱镠镠以兵食助之行密遂取常州会时溥遣兵南/侵至楚州行密将张训等击败之复取楚州 张训)

　(滁州清/流人)
二月以王师范为平卢节度使
　师 范初

为留后棣州刺史张蟾不从起兵讨之至是
　师范遣其将卢宏击棣州宏引兵还攻师范师范使
　人迎之仍请避位宏以 (第 9a 页)

　叶适曰刘向为王氏考灾异著五行传归于切劘当
　世而汉儒之言阴阳者其学亦各有所主然洪范之
　说由此隳裂使经世之成法降为灾异阴阳之书矣
　又曰洪 范初 不为灾异而作庶徵所指明有效验而
　学者乃以五行五事联附为一春秋以来凡有变兆
　离析剥解门类而户分之以 (第 9a 页)

　事操履之清为儒林式后以忧去诸生勒石志思
　徐应乾仁和人由岁贡万历四十年任雷州府学教
　授端庄儒雅卓有师 范初 训英德著有士林正鹄读
　书正旨诸书又汇集雷州志草编摩未就而去
　韩价博罗人任雷州府学训导七年天性坦平 (第 80b 页)

南赣既陷杨万诸公同日致命有安福孝康康范生字小 范初
奉唐命为中书舍人恊守赣北师入赣小范自念玉石不分死
无名乃登高据屋脊巍冠高座北将望见提刀一躣而上满鞋 (第 46a 页)

　增楷模(后汉书曹操过涿郡告守令曰卢植名著海内学为儒宗/士之丨丨国之桢干也梁简文帝书文章之冠冕述作之)

(丨丨庾信齐王宪碑当世以为丨丨搢绅以为轨 范/初

顺白鹿洞赋矧教条之昭晰兮诚万世之丨丨)师模(三国志/注邴原)
(别传原欲远游学诣安止孙崧崧曰君乡里郑 (第 2a 页)

　大盂加老竹叶入蜜少许同煎去滓时时呷之间与

　人参白虎汤不一月复故
李民 范初

病𠻳血以调胃汤一两加当归使服之不动
　再以舟车丸五六十粒过三四行又呕血一碗若庸
　工则必疑不再用又 (第 25b 页)

(薪火不灭明有/继也)
(备/)　　　　上(丹朱商均利用作/宾)　(利用作宾知子/明也)
(□/□) 范　　　初(易子之义责善是/为惟严之利)　(惟严之利人知/畏也)
(范师也天垂/日星圣人象) 二(衡不平绳不直大/㪷短尺民莫之则)　(衡不平不足由/也)
(之地出图书/圣人则之渔)三(章句之见授 (第 47b 页)

面外复有两树枝条稍直其叶色黄
白次东面外复有两树色青叶长其四面树下并有水
文于此两树之间使人文林郎韦 范初 见一鸟仰卧司
马张备次后看时其鸟巳立鸟前有金华三枝鸟形大
小毛色与前掘地得者不异其鸟须臾向西南行至佛 (第 38a 页)

整暇不
乱与御数十人不异然后知余言之验也昔仲山甫之
贤以吉甫作颂而传若渔阳之颂张堪蜀郡之颂廉范
则堪 范初 不以颂而传也而颂者之词反以堪范而传 (第 4b 页)

　施无碍夜斋奉行水火大炼给箓破劵保
　举超升事毕拜表言功解坛满散某日夜
　祗设清醮三百六十分位仰答
　天恩今者妙 范初 陈玄纲将举所有合干
　事务按式关行除再具奏
　诸天帝尊申牒三界真司外须至奏
　闻者
右臣谨录状上奏 (第 001b 页)

　天恩今则斋事扣期除再具奏
　天𢌜申牒三界真司外所有合行事件须
　至划一开申者
　一申今者玄坛肇启妙 范初 陈合要亡灵
　前来受度切恐其间或有积业重深未该
　原宥再乞誊奏
　宸廷恭祈曲赦颁宣 (第 022b 页)

　㐲念(臣)某恭参
宝箓叨𠑽治官告盟之初约当敷扬
妙道拯护群生凡有投诚宁容寝绝(臣)今具
奏乡贯居奉
道某家伏为入意至满散今则
华坛已备
秘 范初 行仰望 …… (第 003b 页)
　　　都牒(用白纸写若土地巳令抽魂故/不再牒若消灾则添土地等神)
太玄都省行坛牒三界功曹四直使者
　据乡贯居奉
　道某(入意如前请/表至满散)今则华坛巳备
　秘 范初 行窃虑
　圣凡有隔精意难通尘世諠卑有诸触犯
　须至移文者
牒仰看详事意速举云程遍通 …… (第 013b 页)
　　　下界牒(用白/纸写)
太玄都省行坛牒下界直符使者
　据(乡贯如前/牒至满散)今则华坛巳备
　秘 范初 行窃虑
　灵司幽隐
　洞府密严凡昧尘情难获通感须至移文 (第 015b 页)

　　　丙寅普度斋宿启词
体天地心抚三春而悲九夜即神仙境由千

里而致一忱玄 范初

盟绿章敷奏伏念以平
心而处物将推已以及人侧闻名山漙度之
常政恊寸地永怀之自谓甚堪怜悯魂而不
祀者则为 (第 009a 页)

蚊
子。剔起双眉正好参。

晚参。翠岩重兴后。有则奇特因缘。举似大众。此去十
里许。居民王氏。家有铜 范初 生像一尊。不知降自何
󵊮。一夕托梦其妻室云。我于此住得不安。愿归翠岩。
王氏夫妇素不知敬信三宝。初 (第 0313b 页)

王司敬民，罔非天嗣典祀无丰于昵，是古人因异以相惧先格王而以是正之推之。于咸乂原命之书犹是理也。若夫洪 范初 不为灾异而作，庶徵所指明有效验而学者，乃以五行五事联附为一。春秋以来，凡有变兆。离析剥解门类而户分之