人物章熙

　　

上亲庭
向因鸿山便。伏承间有欠宁之节。虽云少有差度。下怀惊虑。不任下诚。日前。始因善业。伏承前月初旬亲笔下书。伏用喜幸。况伏审患候。快复常度。尤切伏慰。第便发有日。伏未审间者。寝睡进支之节。更若何。区区下诚。不敢少弛。子。客中凡百。无往非苦状。所幸者。师门患节。比前显有减势耳。归待之道。惟待两奴上来耳。章熙。

果勤督其课。其妻父之为渠严师。岂不诚大幸事。而渠之欲归。多有细谈。是秉德。不善教导之致者。诚如下教。 (第 46H 页)
而当姑观来春还归为言。则渠安得违拂耶。二芝之善痘为幸。而龙熙之弄瓦。可谓欠事。亦复奈何。但有乳肿之虑云。甚为之代闷。今晓忌日望哭。与龙熙，章熙

为之。而今饭后。又为往江门。惟待奴来。即发伏计耳。高祖考谥望已下。伏想荣怆极矣。以定献为首矣。子之归 …… (第 46H 页)
酌如何。从彼从此。俱无所妨。无论瞻礼与展拜。皆于盥栉后。衰服行之。可也。汝两弟许。亦以此言及也。
寄章熙

纲目。甚好翻阅。其历代治乱兴亡。人物贤否长短及处事之是非得失。无非可观。而长我识见。多在于此。汝兄今 …… (第 48L 页)
有警悟人处。汝辈须自知自己身世之不可抛弃。惟读书作文。如嗜欲。念念在玆。孜孜不已。以毋负吾言也。
寄章熙

汝之此行非他。即负笈从师也。汝之视先生犹父。则 …… (第 48L 页)
。汝父之无闻见恶。专由于立志不高。因循不振。汝须视我为戒。惟汝先生之言是听。惟汝先生之行是法焉。
寄章熙

书以见心画。故曰心正则笔正。且伯程子书字时甚敬曰。非要字好。即此是学。吾虽言之。而吾之所行。有愧于程 …… (第 49H 页)
皆以修身为本。于此。可见学问。无贤愚无贵贱无大小。皆可为也。须宽著期限。大施功力。必期于实效焉。
寄章熙

读书作文一事。是汝本分内事。而书册。不可一日释手也。朱门。以小学，近思录及四书。为士子饮食裘葛。此言 …… (第 49L 页)
而汝乃不信汝父。偏信流俗之说。于此。益可验流俗之害。甚于异端也。
寄章熙

在昔宋子之被诬辱于群小也。门人无一不上疏辨诬。而寒水斋则未尝预其间。至于家礼源流序跋事。始乃明辨痛斥 …… (第 50H 页)
虽曰人人得以诛之。自有体貌。自有次第。固不当若是苟艰也。汝以许多年纪。全昧此等义理。岂非可闷也。
寄章熙

圣人云父母。惟其疾之忧。朱子释之曰。父母爱子之心。无所不至。惟恐其有疾病。常以为忧也。人子体此。而以 …… (第 50H 页)
只以史略所谓多惧二字。为吾著题语也。然吾生前如是已矣。瞑目之后。不属自己界分者。诚如朱子之训矣。
寄章熙

古今异宜。则仪礼立后之法。今不必提说。而以通典所谓绝父以后大宗之义。则进士家。虽非大宗。而于吾辈。为 …… (第 50L 页)
。守贫贱。然后方能堂堂立天地之间。吾每念杨龟山，张南轩。而有所定者。故玆于百忙中录送。须细看也。
寄章熙

孟子曰。至诚而不动者。未之有也。不诚。未有能动者也。此一语。岂可易言耶。其上文。有曰。反身不诚。不悦 …… (第 51L 页)
。恐非告以有过则喜之意也。大全答陈明仲书。采入于圣学辑要辅德章改过条。吾所诵念。不敢须臾忘者也。
寄章熙

士生衰末。无一事可乐。三渊先生。真先获语也。徐孺子。躬自耕稼。非其力不食。常所愿学而不能者也。老洲先 …… (第 52H 页)
寄章熙

尤翁答谷云金公书曰。尝记昔年。慎斋金先生闻同春有某事。以书规之曰。君读小学。未熟耶。此可见诸老先生。 …… (第 52L 页)
学。最主于小学云云。今日金氏。果能善继善述与否。吾所不知。而金氏之先世则如此矣。汝须深体此意也。
寄章熙

冬至隔夜。一阳复于下。乃天地生物之心也。朱子曰。在人则此静极而动。恶极而善。本心几息而复见之 …… (第 52L 页)
之义。一出言一举足。一衣服一饮食。一以为善去恶为心。迁善改过为主。以无负上天降生之衷。至可至可。
寄章熙

孟子虽云不以天下俭其亲。子贡问丧具。孔子曰。称家之有无。颜渊之丧。门人欲厚葬之。孔子曰。不可。朱子曰 …… (第 53H 页)
贫困。犹不取恶人物。以事亡亲。然则凡属葬事所入。一毫涉于不义。则便非所以事已没之亲也。戒之戒之。
寄章熙

圣人云生事之以礼。死葬之以礼。祭之以礼。孟子又云。亲丧固所自尽也。人子所当自尽其诚者。只是以 …… (第 53H 页)
者之葬礼乎。贫者。若欲效富者。则必至于悖我无礼之归矣。须深思其不辱其身。不辱其亲之道。千万切望。
寄章熙

栗谷全书之圣学辑要击蒙要诀。汝欲还推。故依汝言。专人以送。而此若不能看读诵念。讲习讨论。以为体认服行 …… (第 53L 页)
则汝虽晚学。亦可做人。吾所望者。只此而已。汝若一变前习。从事于此等书。则吾虽今日死。死无馀恨也。
寄章熙

闻汝看左传云。何不于四书，三经及程，朱书及我东如栗谷全书。而枉用心力如是耶。左传。只可资考据而已。只 …… (第 53L 页)
经论孟者。为未安。其著于书牍者。极其谆谆。又以程子教人。先读论孟。次及诸经。然后看史者。为好矣。
寄章熙

汝虽年过四十。而比之于我。则亦可谓年富力强矣。动心忍性。增益其所不能。当如邹圣所云。可也。然惩忿窒欲 …… (第 54H 页)
改过已矣。然必先读书明理。以深知其善恶之所由分。然后可以去恶必尽。为善必力。而无忧于处事之难也。
寄章熙

孔子曰。主忠信。此乃万世不可易之道也。人不忠信。则事皆无实。为恶则易。为善则难。故必以是为主焉。盖人 …… (第 54L 页)
日时时事事物物。念释在玆。可也。以身教者从。以言教者讼。汝欲教子而不以身先之。则子何取法于汝乎。
寄章熙

君子之为善去恶。非为求福避祸。而善则福。恶则祸。理之常也。末世则善者未必福。恶者未必祸。故人皆 …… (第 54L 页)
所知也。若无　下谕。则虽有官。无辞疏。义理然矣。顾无　下教。而乃自纳扶助钱于户曹。则尤何形状也。
寄章熙

王孙贾问曰。与其媚于奥。宁媚于灶。子曰。不然。获罪于天。无所祷也。朱子注。天。即理也。其尊无对。非奥 …… (第 55H 页)
矣。彼桐谷新阳。皆有上疏。而吾独寥寥者。无乃近于括囊有咎耶。然而姑俟两处受　批而后。乃可入思也。
寄章熙

古人生子。自能食能言。而教之小学之法。以豫为先。 …… (第 55L 页)
无愧于孔子所谓文行忠信四字。则始可谓之好子孙也。保全家室之道。在此矣。振起门户之道。亦不外是矣。
寄章熙

己所不欲。勿施于人。行有不得。反求诸己。此是接物之要也。汝于此二句。未能体会。则何咎于人耶。己所不欲 …… (第 56L 页)
书付座右。字字致详。以为自修之道。则自当做得成君子矣。勿以吾言为迂。只从今日为始。从事于此可也。
寄章熙

圃阴金先生答人书曰。凡人之情。可欲之事在己则乐。可恶之事在己则忧。夫可恶之事。理所不能无。故不在己则 (第 57H 页)

肃斋集肃斋集卷之四

准而已。为道保重。以幸斯文。千万伏望。门人。以告别翌日。登途往鍮山。省觐老亲。再昨始归三溪。而第二子章熙。

谓发科行。因之捲归其妇。玆敢以数字。修起居之礼。而不敢及他说。然所谓肃括二字。即老洲先生所箴戒。肃斋 (第 82H 页)

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