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石不可夺坚丹不可夺赤犹节士之必专也(又期必也论语子绝四毋意毋必)又审也后汉刘陶传所与交友必也同志
又果也前汉宣帝纪赞孝宣之治信赏必罚(又必育人名燧人氏之佐也群辅录必育受税俗注受赋税及徭役所宜施)
为也(又字汇补赤犮必力山名河水所出也见 僧宗泐 记又古今字考并列切音縪组也周礼冬官考工记玉人之事天)
(子圭中必注谓以组约其中央以备失坠○按周礼考工 (第 3a 页)
又果也前汉宣帝纪赞孝宣之治信赏必罚(又必育人名燧人氏之佐也群辅录必育受税俗注受赋税及徭役所宜施)
为也(又字汇补赤犮必力山名河水所出也见 僧宗泐 记又古今字考并列切音縪组也周礼冬官考工记玉人之事天)
(子圭中必注谓以组约其中央以备失坠○按周礼考工 (第 3a 页)
(百馀里始入河东境内又南流至河中凡一千八百馀里通计九千馀里)
按河源出吐蕃之昆崙自唐贞观后已有是说杜
佑历诋前载刘元鼎从而證明之其说遂牢不可
破唯源发紫山尚未分晓故元遣都实往探之果
得之朵甘思西鄙东北去昆崙有一月程(明太祖实录云)
(邓愈沐英讨土蕃追至昆崙山宣宗实录云李英追安定曲先贼踰昆崙山即都实之所谓腾乞里)
(塔也)然则古书言河出昆崙者皆属虚记即吐蕃自
云昆崙为河之所出亦妄谈而不足信矣
宗泐 小传曰洪武十一年太祖以佛书有遗命 (第 44a 页)
僧宗
泐 领徒三十馀人往西番求之十五年得经还朝泐
有望河源诗自记云河源出自抹必力赤巴山番人
呼黄河为抹处犛 …… (第 44a 页)
下与昆崙之水合流中国相传以为源自昆崙非也
昆崙名麻琫剌其山最高大四时常雪有神居之番
书载其境内祭祀之山有九此其一也
按 宗泐 取经还其所涉处南距河源尚数百里则
是所谓抹必力赤巴山亦闻之番人非目睹也犛 (第 44b 页)
牛河者云南之丽江源也盖因朱思本言河源直
丽江宣抚司西北一千五百里故又附会为此说
然都实谓河源自平地涌出而 宗泐 云出抹必力
赤巴山都实自河源至昆崙行三十 (第 45a 页)
宗泐 云
可七八百里百馀年间见闻异辞吾谁适从哉
玉鏊河源辨曰西域之迹发自张骞骞所历诸国甚
久且远 (第 45a 页)
按河源出吐蕃之昆崙自唐贞观后已有是说杜
佑历诋前载刘元鼎从而證明之其说遂牢不可
破唯源发紫山尚未分晓故元遣都实往探之果
得之朵甘思西鄙东北去昆崙有一月程(明太祖实录云)
(邓愈沐英讨土蕃追至昆崙山宣宗实录云李英追安定曲先贼踰昆崙山即都实之所谓腾乞里)
(塔也)然则古书言河出昆崙者皆属虚记即吐蕃自
云昆崙为河之所出亦妄谈而不足信矣
宗泐 小传曰洪武十一年太祖以佛书有遗命 (第 44a 页)
僧宗
泐 领徒三十馀人往西番求之十五年得经还朝泐
有望河源诗自记云河源出自抹必力赤巴山番人
呼黄河为抹处犛 …… (第 44a 页)
下与昆崙之水合流中国相传以为源自昆崙非也
昆崙名麻琫剌其山最高大四时常雪有神居之番
书载其境内祭祀之山有九此其一也
按 宗泐 取经还其所涉处南距河源尚数百里则
是所谓抹必力赤巴山亦闻之番人非目睹也犛 (第 44b 页)
牛河者云南之丽江源也盖因朱思本言河源直
丽江宣抚司西北一千五百里故又附会为此说
然都实谓河源自平地涌出而 宗泐 云出抹必力
赤巴山都实自河源至昆崙行三十 (第 45a 页)
宗泐 云
可七八百里百馀年间见闻异辞吾谁适从哉
玉鏊河源辨曰西域之迹发自张骞骞所历诸国甚
久且远 (第 45a 页)
唐张光朝有荻塘西庄赠房元垂诗
莲花庄 弘治湖州府志赵子昂别业在府治东南
四面陂水环绕中多植莲 (释宗泐 莲花庄诗洲渚/绿萦回芙蓉面面开路)
(从花外过山向柳边来宿鹭惊摇舫浮/鱼仰酹杯同为城郭里此地绝尘 (第 19a 页)
莲花庄 弘治湖州府志赵子昂别业在府治东南
四面陂水环绕中多植莲 (释宗泐 莲花庄诗洲渚/绿萦回芙蓉面面开路)
(从花外过山向柳边来宿鹭惊摇舫浮/鱼仰酹杯同为城郭里此地绝尘 (第 19a 页)
(众言曰金刚楞伽皆摄心要典苟有不通质诸白/眉法师可也辞归天竺山十二年七月朔日梦青)
(莲花生方池中清芳袭人曰此生/净土之祥也至四日书颂而寂)
宗泐(名山藏临海人始生坐即趺跏人异之八岁从/全悟学经藏过目成诵自是深入秘密兼通古)
(文词与僧来复齐称高帝致天下高僧泐首应诏/至主天界寺奉使西域帝喜之命与吴印蓄发将)
(授之官印蓄发/拜官泐竟不受) 慧昙(献徵录姓杨氏天台人年十六受具戒学律于/明庆果公习教于高丽教公真积力久忽叹曰)
(截断众 (第 32b 页)
(莲花生方池中清芳袭人曰此生/净土之祥也至四日书颂而寂)
宗泐(名山藏临海人始生坐即趺跏人异之八岁从/全悟学经藏过目成诵自是深入秘密兼通古)
(文词与僧来复齐称高帝致天下高僧泐首应诏/至主天界寺奉使西域帝喜之命与吴印蓄发将)
(授之官印蓄发/拜官泐竟不受) 慧昙(献徵录姓杨氏天台人年十六受具戒学律于/明庆果公习教于高丽教公真积力久忽叹曰)
(截断众 (第 32b 页)
金刚元解(上天竺山志善/月著字光远) 金刚新解(天台山方外/志北峰印师)
(著/)
金刚经集注(上天竺山志/元释性澄著) 金刚经注一卷(明一统/志 释宗)
(泐/ 著)
金刚经注解附录二卷(两浙名贤外录释博/洽著字南洲山阴人)
金刚三昧经注解一卷(澹生堂书/目 …… (第 2a 页)
心经注(天台山方外志/桐江瑛师撰) 心经注(上天竺山志/释性澄著)
心经科注一卷(天台山方外志/越溪澄师撰)
心经注一卷(明一统志 释宗泐 著) 心经文句一卷(黄氏书/目宋濂) …… (第 2b 页)
维摩饶舌(云溪释净/挺俍亭著) 楞伽通义六卷(上天竺/山志善)
(月/著)
楞伽经注四卷(明一统志 释宗泐 著)
注释楞伽经(列朝诗集沈弘道著字/存翁桐乡密印寺僧)
楞伽经记(慈云寺志续法著/字伯亭驻锡慈 (第 6b 页)
(著/)
金刚经集注(上天竺山志/元释性澄著) 金刚经注一卷(明一统/志 释宗)
(泐/ 著)
金刚经注解附录二卷(两浙名贤外录释博/洽著字南洲山阴人)
金刚三昧经注解一卷(澹生堂书/目 …… (第 2a 页)
心经注(天台山方外志/桐江瑛师撰) 心经注(上天竺山志/释性澄著)
心经科注一卷(天台山方外志/越溪澄师撰)
心经注一卷(明一统志 释宗泐 著) 心经文句一卷(黄氏书/目宋濂) …… (第 2b 页)
维摩饶舌(云溪释净/挺俍亭著) 楞伽通义六卷(上天竺/山志善)
(月/著)
楞伽经注四卷(明一统志 释宗泐 著)
注释楞伽经(列朝诗集沈弘道著字/存翁桐乡密印寺僧)
楞伽经记(慈云寺志续法著/字伯亭驻锡慈 (第 6b 页)
道成云州人弘洞宗于灵岩洪武中命住天界寺
宗泐 临海周氏子元末隐径山洪武元年应召主
天界寺
碧峰乾州石氏子闻法要于如海真公游憩峨嵋
趺坐 (第 4b 页)
宗泐 临海周氏子元末隐径山洪武元年应召主
天界寺
碧峰乾州石氏子闻法要于如海真公游憩峨嵋
趺坐 (第 4b 页)
北游稿
凤山稿
西斋稿(俱金陵梵/𤦺昙耀)
全室集(金陵 宗泐) 雨轩集
南洲集(俱金陵/溥洽)
雨花集(金陵觉/澄古溪)
香林集(金陵/庆文)
(第 106a 页)
凤山稿
西斋稿(俱金陵梵/𤦺昙耀)
全室集(金陵 宗泐) 雨轩集
南洲集(俱金陵/溥洽)
雨花集(金陵觉/澄古溪)
香林集(金陵/庆文)
(第 106a 页)
大䜣南昌人诲机问曰黄龙向泐潭得旨领徒游方及
见慈明气索汗下过在甚么处䜣云千年桃核里觅
甚旧时仁出世吴兴乌回迁凤山天竺博通经典旁
及儒家道流之说元文宗以潜龙之旧建龙翔大集
庆寺召䜣住持授以大中大夫主寺事奉敕校正德
辉重编之百丈清规著有四会语录蒲室集自号笑
隐至正四年示寂谥广智全悟大禅师葬城南拨云
山康僧会塔之旁得法弟子 宗泐 字 (第 28a 页)
季潭 洪武中住
持天界声光显赫云(稽古录)
明
来复字见心丰城人幼祝发于普庵堂后游会稽诸山 (第 28a 页)
复主灵隐寺精通内典善诗文有蒲庵集钟山稿洪
武初召至京师与 宗泐 齐名十八年以赋诗忤上意
被刑(稽古录)
天奇进贤人父江台母徐氏年二十礼无说能和尚剃
落教看一归 (第 28b 页)
见慈明气索汗下过在甚么处䜣云千年桃核里觅
甚旧时仁出世吴兴乌回迁凤山天竺博通经典旁
及儒家道流之说元文宗以潜龙之旧建龙翔大集
庆寺召䜣住持授以大中大夫主寺事奉敕校正德
辉重编之百丈清规著有四会语录蒲室集自号笑
隐至正四年示寂谥广智全悟大禅师葬城南拨云
山康僧会塔之旁得法弟子 宗泐 字 (第 28a 页)
季潭 洪武中住
持天界声光显赫云(稽古录)
明
来复字见心丰城人幼祝发于普庵堂后游会稽诸山 (第 28a 页)
复主灵隐寺精通内典善诗文有蒲庵集钟山稿洪
武初召至京师与 宗泐 齐名十八年以赋诗忤上意
被刑(稽古录)
天奇进贤人父江台母徐氏年二十礼无说能和尚剃
落教看一归 (第 28b 页)
(于积石为中国河云考河源不见于经言之者自汉/张骞始然所云于阗葱岭两源杜佑欧阳忞等俱斥)
(其非山海经水经注所纪又荒远不经唐刘元鼎 明/释宗泐 所言稍合又各不同惟元潘昂霄为都实撰)
(河源志说最详舆本朝康熙间屡遣使臣考求河源/测量地度绘入 (第 39b 页)
(其非山海经水经注所纪又荒远不经唐刘元鼎 明/释宗泐 所言稍合又各不同惟元潘昂霄为都实撰)
(河源志说最详舆本朝康熙间屡遣使臣考求河源/测量地度绘入 (第 39b 页)
(尚无兵权唐以兵权授之驯至劫胁天子废兴在其/掌握朕深鉴前辙左右服役之外重者传命四方而)
(已/)
遣 僧宗泐(字季潭/宁海人) 使西域
帝以佛经遗佚遣泐偕其徒往求之三年而还(泐还/额埒)
(□军民万户府拜哲万户府俱遣使随泐朝 (第 49b 页)
(尚无兵权唐以兵权授之驯至劫胁天子废兴在其/掌握朕深鉴前辙左右服役之外重者传命四方而)
(已/)
遣僧宗泐(字 季潭/ 宁海人)使西域
帝以佛经遗佚遣泐偕其徒往求之三年而还(泐还/额埒)
(□军民万户府拜哲万户府俱遣 …… (第 49b 页)
高后崩诸王奔丧将还帝命各以一僧与之令诵经
修佛事吴僧道衍(即姚广孝/长洲人)先以 宗泐 荐名在燕府
籍中见燕王棣即深相纳数以奇谋进棣甚信任之
冬十月更定都察院官制
初吴元年置御史台设御 (第 64a 页)
(已/)
遣 僧宗泐(字季潭/宁海人) 使西域
帝以佛经遗佚遣泐偕其徒往求之三年而还(泐还/额埒)
(□军民万户府拜哲万户府俱遣使随泐朝 (第 49b 页)
(尚无兵权唐以兵权授之驯至劫胁天子废兴在其/掌握朕深鉴前辙左右服役之外重者传命四方而)
(已/)
遣僧宗泐(字 季潭/ 宁海人)使西域
帝以佛经遗佚遣泐偕其徒往求之三年而还(泐还/额埒)
(□军民万户府拜哲万户府俱遣 …… (第 49b 页)
高后崩诸王奔丧将还帝命各以一僧与之令诵经
修佛事吴僧道衍(即姚广孝/长洲人)先以 宗泐 荐名在燕府
籍中见燕王棣即深相纳数以奇谋进棣甚信任之
冬十月更定都察院官制
初吴元年置御史台设御 (第 64a 页)
儒术至诸子百家靡不贯)
(穿故其文章闳丽诗律高简皆超绝尘世虽名人魁士/心服其能每以为不及也洪武十五年 僧宗泐 举至京)
(师朕皇考太祖高皇帝一见异之命住持庆寿寺事朕/藩邸每进见论说勤勤恳恳无非有道之言察其所以) (第 16a 页)
(穿故其文章闳丽诗律高简皆超绝尘世虽名人魁士/心服其能每以为不及也洪武十五年 僧宗泐 举至京)
(师朕皇考太祖高皇帝一见异之命住持庆寿寺事朕/藩邸每进见论说勤勤恳恳无非有道之言察其所以) (第 16a 页)
泰(子楷朱万/良姚居秀)张鹤鸣(弟鹤/腾)杨鹤(子嗣/昌)陈奇瑜 态文
灿
卷二十六 方外列传
宗泐 来复 永隆一初道成 梵琦昙噩宝金(应/元)文康
清远本善 祖镫(怀/信)溥洽 昌海(善/启 (第 89a 页)
灿
卷二十六 方外列传
宗泐 来复 永隆一初道成 梵琦昙噩宝金(应/元)文康
清远本善 祖镫(怀/信)溥洽 昌海(善/启 (第 89a 页)