周礼疑一卷王圻续定周礼全
经集注十四卷李如玉周礼会注十五卷柯尚迁周礼
全经释原十四卷金瑶周礼述注六卷 王应电 周礼傅
十卷周礼图说二卷学周礼法一卷非周礼辩一卷冯 (第 7a 页)

　(书云植璧秉圭是也夫锐首曰圭凡物锐则利用故/锐圭以象其用之利必四圭者象天德之覆无乎不)
　(周必尺二寸者又/以象天之成数)
　 (王应电 周礼传典瑞言四圭两圭为祀天地之玉而/大宗伯复有苍璧元璜等玉以礼天地四方何也书)
　(金縢曰植璧秉圭盖 …… (第 3b 页)
　合而言之皆曰粢礼凡言粢盛是也

礼记表记天子亲耕粢盛秬鬯以事上帝(疏按小宰注/云天地大神)
(至尊不祼此祭上帝有秬鬯者凡鬯有二若和之以郁/谓之郁鬯郁人所掌是也祭宗庙而灌也若不和郁谓)
(之秬鬯鬯人所掌是也谓五齐之酒以秬黍/为之芬芳调畅故言秬鬯故得以事上帝)
　 (王氏应电

曰旧说祭天无鬯观大宗伯祀神鬼示之/下总云涖玉鬯司尊彝职云大旅存奠彝表记云天)
　(子亲耕粢盛秬鬯以事 …… (第 9b 页)
　(曰醴糟发上溢曰盎糟久凝结如纬帛曰缇糟秕尽/化其下清汁曰沈此五齐皆糟米泲者泲其糟成酒)
　(事酒有事新造者如少牢礼卜吉宰乃命为/酒是也昔酒昔所久造者清酒造久澄清者)
　 (王氏应电

曰事酒因事而酿酿毕即漉所谓浊醪也/昔酒久酿乃熟其味最厚所谓旧醳也清酒者熟而)
　(停久其色清其味醇即 (第 15b 页)

　　　　实止一冕耳周礼何以称五冕耶此不足信
　(弁师郑注孤缫四就用玉三十二三命之卿缫三就/用玉十八再命之大夫缫再就用玉八 王昭明 冕) …… (第 16b 页)
　毳冕大夫四命服三章之希冕士之三命再命同服
　无章之玄冕可知也一命之士未受服则但服爵弁
　矣而郑康成 王昭明 乃为八旒六旒四旒二旒诸服
　之说不亦凿乎 (第 17b 页)
　　　　蕙田案礼数降杀皆以两则章数旒数依先
　　　　儒阳数之说为是 王昭明 非之误矣且如图
　　　　说有所谓山八旒火六旒藻四旒者则通大
　　　　裘之冕共为九冕而周礼五冕之说亦不 (第 18a 页)
行
　　　　矣敬斋驳之甚当其说不可易
　 (王氏应电 曰经文五采缫十有二就是五冕之缫其/数无不同也又云皆五采玉十有二是五冕之玉皆)
　(一百四十四枚矣诸公 …… (第 18a 页)
　　　　旒五旒三旒之别而每旒之玉皆十二诸侯
　　　　以下之冕则九旒者九玉七旒者七玉五旒
　　　　者五玉而玉又用珉也 王昭明 旒必十二玉 …… (第 18b 页)
　　　　　　　　　　右誓戒择士
周礼天官膳夫王齐日三举(疏齐谓散齐致齐齐必变/食故加牲体至三太牢)
　(史氏浩曰当不饮酒不茹荤之时惧其日力之不足/则不能胜祭事故三举以助之非谓盛杀而供也)
　 (王氏应电 曰齐之日宜冲淡以养其精诚故不饮酒/不茹荤不听乐举则酒侑食故齐则不举与下文类)
　(相/从)
　(姜氏 (第 29a 页)
兆锡曰王齐则不举但不杀牲盛馔/用乐耳非必断膳素食如后世之为也)
　　　　蕙田案疏谓日用三太牢侈靡非齐所宜 王
　　　　昭明 姜上均移改经文终觉未安史氏之说 (第 29a 页)

　　　　　　　　　　右作乐降神
春官太祝凡大禋祀逆尸令钟鼓相尸礼(注延其出入/诏其坐作)
小祝大祭祀逆尸沃尸盥

夏官节服氏郊祀裘冕二人执戈逆尸从车(注裘冕者/亦从尸服)
(也裘大/裘也)
　 (王氏应电

曰旧说于经文以衮冕六人裘冕二人为/句遂谓六人衮冕为服王之服二人裘冕为从尸服)
　(夫衮冕王之盛服乃衣 …… (第 26b 页)
　　　　服氏之裘为大裘凿矣陈用之又据为裘冕
　　　　加衮之证夫裘之外虽必有衣但未必即是
　　　　衮也先儒以裘冕为如王之服故 王昭明

以
　　　　为亵渎之甚愚谓裘冕二人盖言尸服裘故
　　　　送逆尸者亦裘尸冕故送逆尸者亦冕所谓
　　　　 (第 27a 页)

　　　　然不可考矣

　　　　　　　　　　右祭五帝仪
　 (王氏应电

曰或疑天一而已不应有五此后世篡入/之文是不然周礼全经文误者寡虽或篡入不应数)
　(处皆然盖天体虽一而 (第 21b 页)

　　　宗庙制度
周礼春官守祧掌守先王先公之庙祧(注谓太祖之庙/及三昭三穆迁)
(主所藏曰祧先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主/藏于文武之庙 疏先公谓诸盩已前不可下入子孙)
(庙故入后稷庙后稷庙藏先公不名祧者以有太祖庙/名又文武已名祧故后稷不名祧也云先王之迁主藏)

(于文武之庙者当周公制礼之时文武在亲庙四之内/未毁不得为祧然文武虽未为祧已立其庙至后子孙)
(文武应迁而不迁乃为祧也案孔君王肃之义二祧乃/是高祖之父高祖之祖与亲庙四皆次第而迁文武为)
(祖宗不毁矣郑不然者以其守祧有奄八人守七庙并/姜嫄庙则足矣若益二祧则十庙矣奄八人何以配之)
(明其义/非也)
　 (王氏应电

曰庙即祧故聘礼不腆先君之祧既拚/以俟此官虽名守祧其职掌则总庙祧之事也)
　(华氏学泉曰迁主所藏曰祧周 …… (第 1b 页)
　孙继祖而祔其父于庙必太子未立而死者可也设
　太子有罪而废者恐不可以罪人而祔庙也周礼冢
　人职死于兵者不入兆域 王昭明

谓刑戮之人恶其
　毁伤故也庙制宜亦当如是然则祖与孙同昭穆其
　中虚其一世不亦可使昭穆不紊乎曰是不然死 (第 63a 页)

　入门公再拜宾辟宾致命公当楣再拜宾三退负序
　避与三退时必振动以示不敢答拜而震慑不宁更
　甚于答拜故列于五拜之前也注未指所施用 王氏

　应电 谓应受其拜而不答者不可通
　　　　蕙田案拜之所用甚多而尤莫重于祭祀此
　　　　经所以言右享祭祀也九拜 (第 68b 页)

　　　　阙狄之副其珈又当降杀如王五冕之旒有
　　　　等级之辨也编次旧说编列发为之用以配
　　　　鞠衣展衣次次第发长短为之用以配褖衣
　　　　追 王昭明 谓以纚作髻如堆特牲礼所谓主
　　　　妇纚笄宵衣士昏礼女次纯衣姆亦纚笄宵
　　　　衣女从者毕袗玄纚笄康 (第 22b 页)

　　　　六命服五章之毳冕大夫四命服三章之希
　　　　冕士之三命再命同服一章之玄冕可知一
　　　　命之士未受服者则但服爵弁而郑康成 王
　　　　昭明 乃为八旒六旒四旒二旒诸服之说抑
　　　　凿矣其后之服有六而祭则三天官内司服
　　　　掌王后之六服袆衣 …… (第 38a 页)
　　　　狄阙狄皆以副配也编次旧说编列发为之
　　　　以配鞠衣展衣次次第发长短为之以配褖
　　　　衣追 王昭明 谓以纚作髻如堆特牲礼所谓
　　　　主妇纚笄宵衣士昏礼女次纯衣姆亦纚笄
　　　　宵衣女从者毕袗玄纚笄康 (第 40a 页)

　　　　下文男女之无夫家者也
仲春之月令会男女于是时也奔者不禁若无故而不
用令者罚之司男女之无夫家者而会之(注司察也无/夫家谓男女)
(之鳏寡者男疏上文已云令会男女谓无夫家者也今/又言司察 女无夫家是尝已有匹配故郑云男女之)

(鳏寡/者也)
　 (王氏应电

曰程子云取失节者以配身是已失节也/此云司无夫家而会之非欤夫天下之人上智寡而)
　(中材众一与之齐终身 …… (第 2a 页)
　　　　是矣
凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两(注纯实缁字也纳币/用缁妇人阴也凡于)
(娶礼必用其类五两十端也必言两者欲得其配合之/名十者象五行十日相成也士大夫乃以元纁束帛天)
(子加以榖圭诸侯加以大璋杂记曰纳/币一束束五两两五寻然则每端二丈)
　礼记昏义孔疏纳徵纳聘财也春秋谓之纳币其庶
　人则缁帛五两
　 (王氏应电

曰杂记纳币一束束五两两五寻八尺曰寻/五寻即四丈也凡布帛四丈为一匹一匹两端故又) …… (第 2b 页)
　(史氏浩曰古者国有凶荒则杀礼而多/昏会男女之无夫家者所以育人民)
媒氏禁迁葬者与嫁殇者(注迁葬谓生时非夫妇死既/葬迁之使相从殇十九以下)
(未嫁而死者生不以礼相接/死而合之亦是乱人伦也)
　 (王氏应电

曰骨月归于土以掩藏为善故袝之离合/圣人所不拘而死则同穴特匹夫匹妇之私情耳民)
　(有迁徙而屑屑于迁其 …… (第 3b 页)
　　　　俗民心之大闲哉
凡男女之阴讼听之于胜国之社其附于刑者归之于
士(注阴讼争中冓之事以触法者亡国之社就之以听/阴讼之情明不当宣露其罪不在赦宥者直归士刑)
(之不复/以听)
　 (王氏应电

曰阴讼以淫僻而致讼中冓之事故曰阴/亡国之社覆以屋而行刑辟者听之必于此者以其)
　(事□故于屋中不欲宣 (第 4b 页)

　又如何以此分别恐大意略以射审定非专以此去

　取也
　 (王氏应电

曰侯之云者矢之所至以此为候故古文/作医象矢集于布之形其诸侯与俟候字则皆从人)
　(而谐医声前人不识古 …… (第 15a 页)
　　　　蕙田案主皮为庶人之射陈氏疏解已明故

　　　　不另列
　 (王氏应电

曰贤能者既献于王以为公朝之臣其比/闾之吏与府史胥徒大比黜陟之后将何所取哉于)
　(是乡老复以射询众庶 …… (第 30b 页)
　(学凡以观德行而已序者州之学也孟子曰/序者射也盖射以序进且以别其贤否也)

　 (王氏应电

曰案正月之吉春秋祭社读法考/行凡三春秋礼射凡二此州长教民之事也)
　　　　蕙田案乡射礼注云不谋宾者时 (第 32b 页)

　蔡氏德晋曰或问经文有正月有正岁郑康成以正
　月为周正正岁为夏正叶秀𤼵以正月为夏正正岁
　为周正吴德方以正月正岁皆为周正 王昭明 以正
　月正岁皆为夏正果孰为是曰 (第 33b 页)
昭明 之说近是据逸
　周书授时祭享犹是夏焉周礼正授时祭享之书凡
　四时皆用夏令则正月用夏正可知况凌人十二月 (第 33b 页)

(纳之/于善)
　 (王氏应电 曰爵禄二者王所以驭群臣八柄之大者/予夺二者自其禄而施低昂之柄废置二者自其爵)
　(而操进退之柄生诛二 …… (第 4a 页)
　儒联朋友族师之登民则十人为联十家为联八闾
　为联至于司关之官亦掌国货之节以联门市是无
　往而不为联也官治其有不会乎邦治其有不合乎
　 (王氏应电 曰一事而一官专行之此六职也一事而/合六官共行之此六联也非专行则侵非共行则阙)
　(合二者而官/制之善 (第 7a 页)

　(皆六十者亡者众也而亦不必以六十为率也卿之/所掌有大小其事有烦简奚必皆止于六十者乎)
　　　　蕙田案方氏所更五官之属与俞氏丘氏吴
　　　　氏又有不同
　 王氏应电 曰冬者万物之所终也司空掌邦土天下
　之治所由以成故命名曰冬汉人以考工记补之夫 …… (第 14b 页)
长则/下庖人内外饔 人有事皆来咨白膳夫也小事则专)
(达若宫人掌舍无大事/无长官可咨自专行事)
　 (王氏应电 曰三百六十之属固以六官为长而六官/之下又有各司之长如膳夫为膳官长医师为医官)
　(长内宰为内官长也有 …… (第 21b 页)
　(魏氏校曰宫正宫伯皆士先王燕居宫巾宦侍妇人/不得在侧左右前后所与居者惟士耳程子尝言于)
　(哲宗曰人主亲贤士大夫之时多亲宦官官妾/之时少则可涵养德性薰陶气质得斯义矣)
　 (王氏应电 曰天官之职宫中为至要故小宰宰夫以/宫职为至重宫正宫伯与小宰宰夫相戒交举乃天)
　(官之第一义所以/列 …… (第 24b 页)
　(梁氏万方曰饮食之官以幂/人终之者致洁以告成全也)
宫人中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八
十人
掌舍下士四人府二人史四人徒四十人(注舍行所/解止之处)
幕人下士一人府二人史二人徒四十人(注幕帷/覆上者)
掌次下士四人府四人史二人徒八十人(注次自修/正之处)
　 (王氏应电 曰宫寝中凡便身烦劳之事后世皆属之/宦寺而周公必以属士人宜其有承弼启沃之功而) …… (第 29b 页)
　山陵林麓之事甚详何也曰须使不饥不寒五方之
　民各得其所教始可施但其中言教亦不略如族师
　闾胥书其孝弟睦姻任恤属民读法之类皆是
　 (王氏应电 曰六乡天子首善之地多近臣近亲司徒/自治而教之乡师为之师长领袖六遂以及都鄙皆)
　(天子畿内之地司徒不 (第 40b 页)

　(陈氏傅良曰司爟之职此圣人观天地之变顺阴阳/消息之宜察寒暑往来之节故得裁成辅相之道此)
　(意极/大)
　 (王氏应电 曰万物所以得生者阴阳二气而已阳之/盛为火之热而物以畅茂条达否则萎而不荣阴之)
　(极为冰之寒而物以缩 …… (第 3a 页)
　(慎虎贲缀衣之选乃/养成君德详密处)
旅贲氏中士二人下士十有六人史二人徒八人
节服氏下士八人徒四人(注世为王/节所衣服)
方相氏狂夫四人(注方相犹言放/想可畏怖之貌)

　 (王氏应电

曰其职主执兵以逐疫亦/用武以正其不正之事故属夏官)
　(高氏愈曰自旅贲至方/相皆当为虎贲之属)
大仆 …… (第 6b 页)
　(密尤宜速达于王故也后世以太仆之官耑典/牧马之政则名存而实亡矣𨽻仆亦大仆之属)
弁师下士二人工四人史二人徒四人(注弁者古/冠之大称)
　 (王氏应电

曰弁首服之次于冕者自天子以下/皆服之冕则不常服故冕虽尊而独以弁称)
　　　　蕙田案大仆掌正王之服位故 …… (第 7a 页)
　(仆而后事/可闲也)
大驭中大夫二人(注驭之/最尊)
戎仆中大夫二人(注驭言仆者此/亦侍御于车)
齐仆下大夫二人(注古者王将朝觐会同必/齐所以敬宗庙及神明)
道仆上士十有二人(注王朝朝莫夕主御王/以与诸臣行先王之道)
田仆上士十有二人
驭夫中士二十人下士四十人(疏案校人良马三十六/匹一驭夫计良马二千)

(一百六十匹则六十驭夫驽马一驭夫主四百三十二/匹驽马千二百九十六匹则驭夫三人并前六十三人)
(与此不合者盖/序官脱三人也)
　(薛氏衡曰右与仆皆身/任其事故无府史胥徒)
　 (王氏应电

曰驭者通谓之仆惟大驭/不称仆者以前有大仆不可混也)
　(高氏愈曰自戎右至驭夫共九职皆仆/车右驭车之官 …… (第 9a 页)
　(王氏安石曰周礼所载道路沟浍一草木一昆虫小/小利害或兴或除而地官秋官之职分矣凡所兴利)

　(以地官主之凡所/除害以秋官主之)
　 (王氏应电

曰秋官掌刑而有冥氏以下十二官则凡/猛挚昆虫与夫托于神奸而为害者并不能逃夫刑)
　(罚之威而况于奸/慝 (第 21a 页)

　　　　　　　　　　右在馆
秋官大行人上公之礼其朝位宾主之间九十步立当
车轵侯伯朝位宾主之间七十步立当前疾子男朝位
宾主之间五十步立当车衡(注朝位谓大门外宾下车/及王车出迎所立之处也)

(王始立大门内交摈三辞乃乘车而迎之齐仆为之节/上公立当轵侯伯立当疾子男立当衡王立当轸与郑)
(司农云前疾谓驷马车辕前胡下垂拄地者迎疏朝位/宾主之间九十步者上公去门九十步王未 之时在)
(大门内与宾相去之数也立当车轵者轵谓毂末车辕/北向在西边亦去大门九十步公于车东东西相望当)
(毂/末)
　(王氏昭禹曰车衡谓/在辀下轭两服者)
　 (王氏应电

曰朝位步数以至门为度迎送以远为敬/也立则以进前为敬故上公立当轵侯伯当疾子男)
　(当衡/也)
　　　 (第 22b 页)

　(蔡氏德晋曰主君方致/礼而宾即荅之故曰继)
诸侯诸伯诸子诸男之相为宾也各以其礼相待也如

诸公之仪(注宾主相待之仪与诸公同也饔饩飨食之/礼则有降杀 疏五等诸侯以命数分为三)
(等其圭璋饔饩飧积步数摈介皆降杀备于大行人掌/客其进退升降揖让之仪一与公同故云如诸公之仪)
凡四方之宾客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而
上下之(注上下犹丰杀丰疏二等谓降杀/以两爵尊者礼 爵卑者礼杀)
凡宾客送迎同礼(注谓郊劳/郊送之属)
　 (王氏应电

曰不丰前而啬/后不敬始而怠终礼也)
礼记玉藻君入门介拂闑大夫中枨与闑之间士介拂
枨(注此谓两君相见也 …… (第 13b 页)
　(王氏昭禹曰车米视生牢牢十车牵四牢则车米四/十车也车禾视死牢牢十车死牢如飧之陈则车禾)
　(五十车也刍薪/倍禾则百车也)
　 (王氏应电

曰筥米陈于中庭以备贵/者之食车米陈于门外贱者之食也)
乘禽日九十双殷膳太牢以及归三飨三食三燕若弗
酌 (第 23b 页)

　　　　　　　　　　右聘问名义
周礼秋官司仪诸公之臣相为国客(注谓相/聘也)则三积皆
三辞拜受(注受者受之于庭也侯伯之臣不致积诸疏/此在道之礼于路馆致之亦有束帛若 公)

(云登谓登堂此不云登故知受于庭也案聘礼五介张/旃是侯伯之卿经不云积明不致积可知但不以束帛)
(行礼致之岂于道/全无积乎明有也)
　(王氏昭禹曰臣下/其君二等故三积)
　 (王氏应电

曰大国之卿当小国之君故积与子男同/皆有束帛致之三辞而后受无问礼杀于诸侯也)
及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三 …… (第 9b 页)
　(言之则见君曰觌见卿曰面离而言之则面即觌亦/可为见君如春秋传楚公子弃疾私面于君是也)

出及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大
夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客趋辟(注中门之/外即大门)
(之内也问君曰君不恙乎对曰使臣之米寡君命臣于/庭问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使臣于庭二)
(三子皆在劳客曰道路悠远客甚劳劳介则曰二三子/甚劳问君客再拜对者为敬慎也 疏宾来主为以君)
(命行聘享是以先行聘享讫乃始行私相慰问之事问/君曰已下未知所出何文或云是孔子聘问之辞亦未)
(得其/实也)
　 (王氏应电

曰客辟而/对而对二字衍文)
　　　　蕙田案聘礼公问君宾对公再拜注云公拜 (第 12b 页)

　　　　知军赋之法从四丘为甸甸出长毂一乘而
　　　　起故云丘乘郑云举中言之者得之王氏以
　　　　丘为同以乘为一切士徒其说非是
　 (王氏应电 曰井邑丘甸县都出兵之法此但言丘乘/者以丘出马一匹四丘出车一乘井邑之兵自此成)
　(县都之兵由此始故举 (第 60a 页)

　以优野人也惟田与追胥竭作乡遂皆然
　　　　蕙田案田而竭作即礼记所谓惟为社田单
　　　　出里也陈祥道谓田猎人所同欲其说似陋
　　　　 王应电 谓田猎而祭人各致其报本之心是
　　　　矣而未尽也徒役必留羡卒者重民力慎居
　　　　守也田而竭作者农隙 …… (第 57a 页)
　(蔡氏德晋曰馀子羡卒也致馀子先王必/不得已为之故虽尽室以行而民不怨也)

　　　　蕙田案郑司农以馀子为即羡卒陈氏郑氏
　　　　 王氏应电

蔡氏德晋说并同案经既云田与
　　　　追胥竭作而其下又云大故致馀子不与上
　　　　文复叠耶则馀子非羡卒 …… (第 58a 页)
　　　　出车万乘今三千之车亦只用其十之三耳

　　　　如郑氏羡卒尽发之说是天子直将空国授
　　　　之方叔而行矣以此解诗固矣
　 (王氏应电

曰旧谓五家为比故五人为伍二十五家/为闾故二十五人为两居则为比闾族党州乡行则)
　(为伍两卒旅师军此说 (第 62a 页)