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洞真部
正一部
續道藏
清代道教文獻
祖宗神主
于太庙幄次辛酉行礼用四十四拜之仪无宫县乐牺
牲从俭十七室用犊三羊豕九而已以皇太子为亚献
王守
纯为终献皇帝权服靴袍行礼日服衮冕皇太
子以下公服无卤簿仪仗礼毕乘马还宫
宣宗本纪元光二年十月己卯祫于 (第 8a 页)
 自勉矣
文献通考乾德二年十一月太常博士聂崇义上言准
祠令周文王以太公配唐天宝七载以师鬻熊及太公
望配伏缘太公已封武成王春秋释奠望自今止以鬻
熊配享奏可
宋史太祖本纪乾德四年九月丙午诏吴越立禹庙于
会稽冬十月癸亥诏诸郡立古帝王陵庙

路史乾德四年诏置女皇氏守陵五户春祭少牢
宋史太祖本纪开宝三年九月甲辰诏西京凤翔雄耀
等州周文成康三王秦始皇汉高文景武元成哀七帝
后魏孝文西魏文帝后周太祖唐高祖太宗中宗肃宗
代宗德顺文武宣懿僖昭诸帝凡二十七陵常被盗发
者有司备法服常服各一袭具棺椁重葬所在长吏致

四年三月增前代帝 王守
陵户二夏四月辛卯发厢军 (第 23b 页)
 (春毛伯来求金传云是子继文王之体守文王之法/度文王之法无求而求故讥之是子谓嗣位之王在)
 (丧未合称王故称是子嗣位之 王守
文王之法度文/王之法度无所求也谓三分有二以服事殷谓在丧) (第 55b 页)
 部詺字注(又叶弥延切音绵道藏歌玄挺自嘉会金书东华名贤安密所戒相期阳洛汧)又叶莫阳切音铓韩愈曹成王 
 碑辞子父易封三 王守
名延延百载以有成王(又叶必仞切音傧张华鲍元泰诔烈考申丞妙世显名峨峨先生诞资英俊)
(唐韵集韵正韵胡 (第 13a 页)
 荠根尔雅释草葖芦脆 又玉篇苇之未秀者为芦(又药名本草黎芦一名葱葵)又城名北史皮豹子传宋以文德为武 
 都 王守
葭芦城(又水名水经注长芦水又东径九门波故县也)又关名杜甫诗少留周家洼欲出芦子关 又集韵凌如  (第 116b 页)
 各自有知仁勇故大全陈氏及蒙引之说自可兼用
 也 章句元本不必其合于中庸改本云然皆倚于
 一偏总是一样意思但云皆倚于一偏则尤觉直捷 王守
溪曰此不是说道理不可能论道理则已曰 (第 36b 页)
 手舞足蹈而不自知是乐到忘处乐至于忘始为真
 乐故曰至乐无乐 吴因之曰不知手舞足蹈者言
 从心所欲不踰孝弟见其为孝弟之极也 按 王守
 
溪讲足之蹈之曰进退而慎齐出入而揖逊后长而
 有徐行之礼相从而有趋进之仪讲手之舞之曰疾
 病而抑搔出入 (第 50a 页)
 身言人有此身便有此理万般具备一无欠缺是谓
 万物皆备于我不曰理而曰物理皆在物物莫非理

首句有泛作万物一体看者亦不切  王守
溪曰

 此物指有物有则之物言盖举物而见则也如言父
 子是仁之理在我言君臣则义之理在我 翼注曰
 盖 (第 9a 页)
 也(庆源辅氏曰称予一人虽曰谦然以予一人而临/天下则其职重矣伯谦于力臣则所当勉者在德)
 (矣诸侯曰某土之守臣言王土也已为 王守
之而已/且知其职矣故曰巡狩者巡所狩也某屏之臣言所)
 (以屏卫中国也寡人则谦而已矣/小国为卑故摈告于 (第 55b 页)

王守
溪曰左氏疏春秋载二百四十二年列国诸侯征
伐会盟朝聘宴飨名卿大夫往来辞命则具焉其文盖
烂然矣于时若臧僖 (第 14a 页)
尧舜之抗行兮瞭杳杳其薄天众谗人
之嫉妒兮被以不慈之伪名天铁因反韩愈曹成王碑零王黎公不闻仅存子父易封三 王守
名晁公溯朝山
堂赋则群峰之起伏绵延兮至是而亦必有所臣矣奚兴感于此义兮蹇颜堂而正名憎负固之非无意兮发 (第 22b 页)
道贞之淳粹兮去秽累而飘轻)(韵补谟阳切庄子纯纯常常乃比于狂削迹捐
势不为功名韩愈曹成王碑子父易封三
王守
名延延百载以有成王)(韵补吕张切韩愈诗凡公四封 (第 20a 页)
宅收其田可也今尔犹得宅尔宅畋
尔田(治田曰畋犹/捕鱼曰渔)尔何不顺我王室各守尔典以广尔
之天命乎盖惠 王守
典则将来之福无限不止不失其
旧贯而已此三者责其何不如此也人当自爱天命当
安不可轻弃不法之事不可作今尔 (第 11a 页)
蛇言异地多生怪物敝衰也大)
(宠谓六卿专权掠劫掠其财行人王之行人诸侯之臣/称于天子曰陪臣守臣谓晋侯为 王守
土为郊甸所侵)
(掠故云重得罪输力谓辅相晋侯翼戴天子大君周王/也戮馀罪戮之馀尉氏讨奸之官布四体言无所 (第 28b 页)
 (难之家法也此诗正公初逊鲁之际与九罭篇并次/鸱鸮东山后者以鲁人所作不当先于公所自作耳)
 (毛诗编此于末简舛矣陈 王守
溪曰文王囚于羑里/而演易自如孔子厄于 蔡而弦歌不绝其心一也)
 (是故流言四国人以为公惧风雷变惊人 (第 76a 页)
 (宰摄政王不亲将则大司马将六军同意皆代王行事者也)
凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻大宾客则摄而
载果(与去声载再通果祼通载果即亚祼也)
 (大祭祀王后主豆笾之荐彻大宾客王后有再祼之礼有故而不与大宗伯代以行礼后佐 王守
国大礼)
 (不可缺也○已上祭祀摄行之事)
朝觐会同则为上相(朝觐会同大行人摈者五人出接宾曰摈入相礼 (第 14a 页)
天子虞衡之政令不行
于列国矣鲁颂曰锡之山川土田附庸言锡之者明非
所当得也附庸不得专臣山川亦不得专有为 王守

地之财物仍以时入于王之玉府而颁其馀于国之民
故季氏伐颛臾成公筑鹿囿皆非礼也且山为苑泽为 (第 29a 页)
 (注)雩或为宇(按)左传作盂公羊作霍
闵 (二十三经)齐侯伐宋围闵(按)二传作缗

巂 (二十六经)公追齐师至巂弗及(按)左传巂作酅
齐侯 (二十八经)公会晋侯宋公蔡侯郑伯陈子莒子邾子
 秦人于温(按)二传晋侯下有齐侯左传邾子作邾人
守 天 王守
于河阳(按)守二传作狩
公 (二十九经)公会王人晋人宋人齐人陈人蔡人秦人盟
 于翟泉(按)左传无公字 (第 47a 页)
 所谓行在所也天子所在曰王所吉日云天子之所
 此临天下之言也诸侯所在曰公所(郑诗献于公所齐侯镈钟云有)
 (共于公所)此临一国之言也下经云天 王守
于河阳壬申
 公朝于王所传云朝于庙礼也于外非礼也栋谓天
 子巡守有朝诸侯之礼故尚书云五载一巡守群后 (第 8b 页)
 四朝马融王肃皆云四面朝于方岳之下王巡守而
 朝之正也召王非正也故仲尼书云天 王守
于河阳 (第 8b 页)
 后皆是也夫身不行道不行于妻子已能顺道然后
 能使人王季所以能化民成俗贻厥子孙也故不特
 俾民迁善而已又俾其子文 王守
其德而不失故无 (第 22a 页)