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五礼通考 五礼通考 卷六
德聪明上通承天之大典览群下使各悉心尽虑议郊
祀之处天下幸甚臣闻广谋从众则合于天心故 洪范
曰三人占则从二人之言言少从多之义也论当往古
宜于万民则依而从之违道寡与则废而不行今议者
五十八人其五 (第 27a 页)
五礼通考 五礼通考 卷三十五
　　　　未足今姑绎其字义而略为之说以俟考

周礼春官大宗伯以实柴祀星辰(注实柴实牛柴上也/星谓五纬辰谓日月)
(所会十二次西疏云星谓五纬者五纬即五星东方岁/星南方荧惑 方太白北方辰星中央镇星言纬者二)
(十八宿随天左转为经五星右旋为纬案元命包云文/王之时五星以聚房也星备云五星初起牵牛此云星)
(明是五纬又案星备云岁星一日行十二分度之一十/二岁而周天荧惑日行三十三分度之一三十三岁而)
(周天镇星日行二十八分度之一二十八岁而周天太/白日行八分度之一八岁而周天辰星日行一度一岁)
(而周天是五纬所行度数之事且诸文皆星辰合解之/故尚书尧典云历象日月星辰 洪范
五纪亦云星辰郑)
(皆星辰合释者馀文于义不得分为二故合释此文上/下不见祭五星之文故分星为五纬与辰别解 (第 4a 页)
五礼通考 五礼通考 卷三十六
　　　　皆以星宿目之颜师古注汉书则云风伯飞
　　　　廉也雨师屏翳也志既言二十八宿又有风
　　　　伯雨师则知非箕毕二说皆非也 洪范
所谓
　　　　好风好雨者特以星禀阴阳五行之气而风 …… (第 22a 页)
　(崔氏曰祭风师雨师之法皆谓随其类祭之兆风师/于西方不从箕星者箕星天位耳兆雨师于北郊者)
　(水位在/北也)
　丘氏浚曰注疏谓风师雨师皆星盖以 洪范
星有好 (第 23a 页)
五礼通考 五礼通考 卷四十一
　　　　祭地异者隤然下凝皆地也其职主载惟天
　　　　子得祭之于地之中别而为土职主稼穑以
　　　　养人 洪范
土爰稼穑是也故自天子下及庶
　　　　民被其功德者均得美报此土榖之祭所以
　　　　达乎上下也世儒以祭社 (第 1b 页)
五礼通考 五礼通考 卷七十三
　(三之得一万九千六百八十三算以为寸法又置十/七万七千一百四十七之实而以寸法约之则得九)

　(寸矣此黄钟之宫上下相生之本盖音之始数之始/而亦气之始也 又案人知五声之清浊应 洪范
五)
　(声之叙不知五声之相生亦应月令四时之节盖徵/生商者夏而继以秋也商生羽者秋而继以冬也羽)
　( (第 4a 页)
五礼通考 五礼通考 卷第一百二十
不能从则一国君臣可愧
矣卿等为师表正当以孔子之道为教使诸生咸趋乎
正则朝廷得人矣复命取尚书大禹皋陶谟 洪范
亲为
讲说反覆开谕群臣闻者莫不悚悦遂赐宴竟日而还
丙寅祭酒吴颙率博士龚敩上表谢各赐罗衣二袭官 …… (第 17a 页)
　也刘向初以献赋进喜诵神仙方术尝上言黄金可

　成铸作不验下吏当死其兄阳城侯救之获免所著
　 洪范
五行传最为舛驳使箕子经世之微言流为阴
　阳术家之小技贾逵以献颂为郎不修小莭专以附
　会图谶以至贵显盖 (第 27b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百二十七
禦六厉之礼礼天子立七/祀有大厉诸侯立五祀有国厉欲以安鬼神弭其害也)
(子产立良止使祀伯有以弭害乃礼与 洪范
之事也子/所不语怪力乱神谓虚陈灵象于今无验也伯有为厉)
(鬼著明若此而何不语乎子产固为众愚将惑故并立 (第 11b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百二十八
　一误而伏生大传史记太初历邵子皇极经世皆系
　之十一年大衍历谓伐商之岁在武王十年则一与
　三字皆误朱子谓泰誓称十有三年 洪范
又云惟十
　有三祀则十三年为是广汉张氏从之而经世纪年
　乃未及改每以为憾今从朱子 (第 14a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百三十二
之)
地官乡大夫大询于众庶则各帅其乡之众寡而致于
朝(注大询者询国危询国迁询立君郑司农云大询于/众庶 洪范
所谓谋及庶人 疏国有大事必顺于民)
(心故与众庶询谋则六卿大夫各帅其乡之众/寡而致于朝谓外朝三槐九 …… (第 46b 页)
书 洪范
汝则有大疑谋及乃心谋及卿士谋及庶人
诗大雅先民有言询于刍荛
　　　　蕙田案以上外朝询事之制
孟子昔者 …… (第 47a 页)
　(国家有非常之事然后御于此致万民而询谋之焉/若夫常行之事则在治朝与群臣案古典而施行之)

　(也 洪范
曰汝则有大疑谋及乃心谋及卿士谋及庶/人诗曰询于刍荛此所谓致万民而询焉询及万民)
　(则卿大夫士皆在其 (第 52a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百七十二
不能从则一国君臣可愧矣
卿等为师表正当以孔子之道为教使诸生咸趋乎正
则朝廷得人矣复命取尚书大禹皋陶谟 洪范
亲为讲
说反覆开论群臣闻者莫不悚悦遂赐宴竟日而还丙
寅祭酒吴颙率博士龚敩上表谢各赐罗衣二袭官民
生许 (第 18a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百八十一
　　　　蕙田案列宿日月西移者昼夜之象也以昼
　　　　夜言日行速于月宋儒日月星并左旋之说
　　　　同此
　(刘向五纪论 洪范
傅曰晦而月见西方谓之朓朓疾/也朔而月见东方谓之侧匿侧匿迟不敢进也星辰)
　(西行史官谓之逆行此三说夏 (第 36a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百八十二
　(邵子曰日为暑月为寒书/曰日月之行则有冬有夏)
日往则月来月往则日来日月相推而明生焉寒往则
暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉往者屈也来者
信也屈信相感而利生焉
书 洪范
星有好风星有好雨(傅箕星好风/毕星好雨)日月之行则
有冬有夏月之从星则以风雨(注月经于箕则多风离/于 …… (第 1b 页)
　(李氏光地曰日行月行俱经列宿而独云月之从星/何哉所谓月之从星云者不独谓风雨阴类月实主)
　(之盖其行度一日而离一宿故以二十八日/遍阅周天二十八舍此则月从星之义也)
　　　　蕙田案 洪范
所云日月之行则有冬有夏月 …… (第 2a 页)
　　　　有常故曰有风雨不常故曰以易系辞傅曰
　　　　日月运行一寒一暑亦谓一寒一暑之迭为
　　　　循环由日月运行则然与 洪范
义正同日月
　　　　之行有常故冬夏寒暑有常自注疏以有冬
　　　　有夏为有冬行之道有夏行之道是冬夏二 …… (第 2b 页)
　退成变化而生万物悉由于日月之行也若
　　　　日行有盈缩月行有迟疾术家或以有冬有
　　　　夏当之亦非 洪范
之义月行每月一南北借
　　　　冬夏二字言南北尤于辞义未莹
　　　　又案日道有发敛是以有冬有夏何以兼言 …… (第 3a 页)
　　　　为五度五十五分强于西术
新法算引月道惟一古谓月行九道者乃白道正交行
及四正阴阳二限各异命之因有八名加以公名共有

九耳非真有九道也白道两交黄道论最远之距谓为
五度此系二限未甚大差之数新法测得凡朔望外相
距皆过五度上下二弦则为五度一十七分三十秒推
知二道相交之角非定而不动者要其广狭之行恒以
十五日为限也
　续文献通考案尚书 洪范
云日月之行则有冬有夏
　蔡傅本于汉志其言日行四时所至亦据汉书而言
　后此则宿度渐差然其为有冬有夏则一 …… (第 18b 页)
　皆在午中故月行一月之间有冬有夏与日行一岁
　同而惟春秋得以两见周礼言春秋致月周髀言月
　一月一内极一外极亦一义也 洪范
傅云月有九行
　若以过内衡外衡而言则内衡之北外衡之南各有 …… (第 21a 页)
　难可以一术御故分为数段每段以一色名之以别

　算位而已天官家不知其意遂以为实有九道甚可
　嗤也虽未能明言其故而已心议其非岂史志九道
　皆失 洪范
本义而周礼周髀独存古遗法欤
　　　　蕙田案月行之出入黄道犹日行之出入赤
　　　　道也赤道正而黄道斜络 …… (第 23b 页)
　　　　道实则一道分而合合而分者也通考又以
　　　　七衡准之意欲明月道之不离黄道虽与古
　　　　法异名其实亦无二指而 洪范
周礼经义则
　　　　尤见发明矣至月道有交行而交行又有迟
　　　　疾及距赤纬之不等其故皆由于月道极环 …… (第 24b 页)
　　　　蕙田案以上赤道宿度
后汉书志贾逵论曰臣前上傅安等用黄道度日月弦
望多近史官一以赤道度之不与日月同于今法弦望
至差一日以上辄奏以为变至以为日却缩退行于黄
道日得行度不为变愿请太史官日月宿簿及星度课

与待诏星象考校奏可臣谨案前对言冬至日去极一
百十五度夏至日去极六十七度春秋分日去极九十
一度 洪范
日月之行则有冬夏五纪论日月循黄道南
至牵牛北至东井率日日行一度月行十三度十九分
度七也今史官一以赤道 (第 46b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百八十三
　(公作天官书马融注尚书又以为北斗七星三说参/差惟郑近是然稽之于古实无明證尧典日月星辰)
　(星谓中星初不及五纬 洪范
五纪所谓星辰同乎尧/典孔颖达云五星所行下民不以为候其说得之五)
　(纬至后代推测渐详唐虞时恐未及此即 …… (第 16a 页)
　　　　有作则当以建寅为正月可徵故三正迭建

　　　　而夫子告颜渊必曰行夏之时
　　　　　　　　　　右虞夏观象(附论/月建)
书 洪范
次四曰协用五纪(传协/和也)
四五纪一曰岁(傅所以/纪四时)二曰月(传所以/纪一月)三曰日(傅纪/一 (第 24a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百九十二
渐渐之石月离于毕俾滂沱矣(传毕浊也月离阴星则/雨 疏以毕为月所离)
(而雨是阴雨之星故谓之阴星 洪范
曰星有好风星有/好雨者即此毕是也春秋纬云月离于箕风扬沙则好) (第 5b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百
　　　　又案孟春行夏令之类自当主人君政令失
　　　时而言盖天人一理也天道错而人事应君
　　　　政失而天变应上下相通之机感移至速 洪
　　　　范
之咎徵与月令所言其理如合符节或乃
　　　　指此为迂怪之说以为天之时令错行非人
　　　　事之失慢矣
　 …… (第 8a 页)
　艮隅朔令曰省牲牷修农器收秸薪筑囹圄谨盖藏
　乃大傩以禳疾命国为酒以合三族君子说小人乐
　　　　蕙田案此 洪范
五行传篇中之文与月令大
　　　　同
　　　　又案四仲之月索祀于震离兑坎四正四孟 (第 49a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百六
　沿上世九州之名各就其疆理所及而分之故每代

　小有不同周礼量人掌建国之法以分国为九州曰
　分则不循于其旧可知矣　 洪范
曰鲧则殛死禹乃
　嗣兴而尧典殛鲧次肇十二州之下故地理志云尧
　遭洪水怀山襄陵天下分绝为十二州使禹治之 (第 67b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百十三
　(王氏应电曰爵禄二者王所以驭群臣八柄之大者/予夺二者自其禄而施低昂之柄废置二者自其爵)
　(而操进退之柄生诛二者制其死生之柄也子置生/皆作福之事夺废诛皆作威之事 洪范
曰惟辟作福)
　(惟辟作威臣无有作/威作福故以诏王也)
小宰以官府之六叙正群吏一曰以叙正其位二曰以 …… (第 4a 页)
　　　　亦曰保衡曰相曰卿士曰父师曰少师曰蒙

　　　　士又春秋传称仲虺为汤左相则殷有左右
　　　　二相矣箕子陈 洪范
称司徒司空司寇卿士
　　　　师尹之属皆殷制之可考者
王制王者之制禄爵公侯伯子男凡五等诸侯之上大
夫卿 (第 32b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百十四
　方氏苞曰司空之篇亡自汉以后无异议而晚宋元

　明诸儒乃分割五官以为事典是之谓不知而作也
　夫五官之事皆基于事典故 洪范
之述官政首司空
　而后及其馀而是经所谓辨方正位体国经野正司
　空之职也尚书周官所谓居四民时地利则体国 …… (第 16b 页)
　(高氏愈曰大卜卜师卜人三官同署而龟人以下四/官皆其属也先王所以同民患前民用使人通阴阳)
　(造化之几而趋吉避凶者莫过于卜筮观 洪范
九畴/耑以稽疑系之则其重可知矣占梦视祲二官所以)
　(考休咎而察灾祥亦其类也故附焉大卜卜师卜人/官至 (第 64b 页)
三十人之多者盖神明之事微妙而难窥当主)
　(多人以相/参决也)
　　　　蕙田案 洪范
稽大疑则谋及卜筮易称定天
　　　　下之吉凶成天下之亹亹莫大乎蓍龟故先 (第 64b 页)
钦定礼记义疏 卷二十
　(木辂此鸾路/故知有变焉)周礼朝祀戎猎车服各以其事不以四
　时为异　徐氏师曾曰麦金王而生火王而死当为
　金榖而郑曰木兑为羊当属金而郑曰火盖本 洪范
　
五行言之或阴阳多涂不可一定也
　存异张氏虙曰近世夏休辨六服之色以衮如蓘青
　草也鷩赤毳黄布白玄黑皆 …… (第 27b 页)
　(巳来乘寅已为火寅为天汉之津火/欲来而畏水故终不至但讹言耳)七月始杀故疫

　回风为猋正月宿直尾箕箕好风其气逆也(孔疏郑/注 洪范)
　(
中央土气为风东方木气为雨西方金气为阴箕东/方木木克土土为妃尚妃所好故好风毕西方金金)
　(克木木为妃 …… (第 47b 页)
　至春寒伤稷种故不收成　陈氏浩曰行夏令为己
　火之气所泄秋令为申金所伤冬令为亥水所淫也
　存疑马氏睎孟曰 洪范
咎徵谓君之五事象天之五
　行狂失之荡若常雨僭失之亢若常旸咎作于上验
　见于下故曰徵焉儒者读此误而曰人 …… (第 49a 页)
　之此人君所以闻而不信也后人藉此而为五行灾

　异之说亦欲警戒人君而卒不可必于是人君始厌
　说者之迂怪矣亦何补于警戒之实乎夫 洪范
以五
　事为敬用庶徵为念用则所以警戒之者已至矣所
　谓君子之言信而有徵者哉
　案此有以天之时令错行为 (第 49b 页)
钦定礼记义疏 卷二十四
　气胜也　高氏诱曰秋阳而行温仁之令故雨不降

　尚生育故草木荣金木相干有兵象故民大恐行夏
　令夏气盛阳故旱使蛰伏之虫不潜藏而五榖萌生
　也于 洪范
为恒燠之徵冬气寒猛故风灾数𤼵收藏
　之雷先动行未当故曰先也　方氏悫曰春雨生物
　秋雨成物雨非不降所 (第 22b 页)