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別集類
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上以下降杀以两使天子诸侯皆亲庙四则是君臣
同等尊卑不别也又王祭殇五而下及无亲之孙上
不及无亲之祖不亦诡哉 王舜 刘歆论之于汉韩退
之论之于唐皆与肃同盖理之所在者无异致也
辨韦玄成天子五庙
(汉书韦玄成传礼王 …… (第 44a 页)
故天灾之其言虽涉于怪而理或有焉若然则鲁公
之室在所不毁可知矣 王舜 中刘歆王肃韩退之之
徒皆谓天子祖功宗德之庙不在七世之列特郑康
成以周礼守祧有八人小记王者立四庙则 …… (第 50b 页)
辄废祖考之祭乎于是自立四庙以视始受命而王
者所以著其不忘本也昔汉宣帝以从孙继昭帝患
昭穆之体一也于是立悼皇考庙以当一代之穆而
王舜 中刘歆以为孝宣以兄孙继统为孝昭后考庙
固不当立累世奉之是两统二父也然宣帝以悼皇
考当一代之穆固不 (第 59b 页)
合礼若特立庙乃庶子王之所
当立者谓不当立误矣 (王舜 刘歆当作/王莽中字衍)
(陆氏佃曰此言王者后世衰乱统序既绝其子孙有/特起者若汉光武复有天下既复七庙 (第 59b 页)
同等尊卑不别也又王祭殇五而下及无亲之孙上
不及无亲之祖不亦诡哉 王舜 刘歆论之于汉韩退
之论之于唐皆与肃同盖理之所在者无异致也
辨韦玄成天子五庙
(汉书韦玄成传礼王 …… (第 44a 页)
故天灾之其言虽涉于怪而理或有焉若然则鲁公
之室在所不毁可知矣 王舜 中刘歆王肃韩退之之
徒皆谓天子祖功宗德之庙不在七世之列特郑康
成以周礼守祧有八人小记王者立四庙则 …… (第 50b 页)
辄废祖考之祭乎于是自立四庙以视始受命而王
者所以著其不忘本也昔汉宣帝以从孙继昭帝患
昭穆之体一也于是立悼皇考庙以当一代之穆而
王舜 中刘歆以为孝宣以兄孙继统为孝昭后考庙
固不当立累世奉之是两统二父也然宣帝以悼皇
考当一代之穆固不 (第 59b 页)
合礼若特立庙乃庶子王之所
当立者谓不当立误矣 (王舜 刘歆当作/王莽中字衍)
(陆氏佃曰此言王者后世衰乱统序既绝其子孙有/特起者若汉光武复有天下既复七庙 (第 59b 页)
于见其有不是处耳
咸丘蒙问曰语云盛德之士君不得而臣父不得而子
舜南面而立尧帅诸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而朝
之舜见瞽瞍其容有蹙孔子曰于斯时也天下殆哉岌
岌乎不识此语诚然乎哉孟子曰否此非君子之言齐
东野人之语也尧老而舜摄也尧典曰二十有八载放
勋乃徂落百姓如丧考妣三年四海遏密八音孔子曰
天无二日民无二 王舜 既为天子矣又帅天下诸侯以
为尧三年丧是二天子矣
朱子章句孟子言尧但老不治事而舜摄天子之事
耳尧在 (第 19b 页)
咸丘蒙问曰语云盛德之士君不得而臣父不得而子
舜南面而立尧帅诸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而朝
之舜见瞽瞍其容有蹙孔子曰于斯时也天下殆哉岌
岌乎不识此语诚然乎哉孟子曰否此非君子之言齐
东野人之语也尧老而舜摄也尧典曰二十有八载放
勋乃徂落百姓如丧考妣三年四海遏密八音孔子曰
天无二日民无二 王舜 既为天子矣又帅天下诸侯以
为尧三年丧是二天子矣
朱子章句孟子言尧但老不治事而舜摄天子之事
耳尧在 (第 19b 页)
废祖考之祭乎于是自立四庙以视始受命而王者
所以著其不忘本也昔汉宣帝以从孙继昭帝患昭
穆之体一也于是立悼皇考庙以当一代之穆而 王
舜 中刘歆以为孝宣以兄孙继统为孝昭后考庙固
不当立累世奉之是两统二父也然宣帝以悼皇考
当一代之穆固不 (第 22a 页)
所以著其不忘本也昔汉宣帝以从孙继昭帝患昭
穆之体一也于是立悼皇考庙以当一代之穆而 王
舜 中刘歆以为孝宣以兄孙继统为孝昭后考庙固
不当立累世奉之是两统二父也然宣帝以悼皇考
当一代之穆固不 (第 22a 页)
知矣家语左传称孔子在陈闻鲁庙火曰其桓僖乎
以为桓僖亲尽无大功德而鲁不毁故天灾之其言
虽涉于怪而理或有焉若然则鲁公之室在所不毁
可知矣 王舜 中刘歆王肃韩退之之徒皆谓天子祖
德宗功之庙不在七世之列特郑康成以周礼守祧
有八人小记王者立四庙则 (第 14a 页)
以为桓僖亲尽无大功德而鲁不毁故天灾之其言
虽涉于怪而理或有焉若然则鲁公之室在所不毁
可知矣 王舜 中刘歆王肃韩退之之徒皆谓天子祖
德宗功之庙不在七世之列特郑康成以周礼守祧
有八人小记王者立四庙则 (第 14a 页)
义也故周于三昭三穆之外而有文武之庙鲁于二
昭二穆之外而有鲁公之世室 王舜 刘歆王肃韩愈
之徒皆谓天子祖功宗德之庙不在七世之列特郑
康成以周礼守祧有八人小记王者立四庙则谓周 (第 19b 页)
昭二穆之外而有鲁公之世室 王舜 刘歆王肃韩愈
之徒皆谓天子祖功宗德之庙不在七世之列特郑
康成以周礼守祧有八人小记王者立四庙则谓周 (第 19b 页)
之谬
孟子舜相尧二十有八载尧崩三年之丧毕舜避尧之
子于南河之南
尧老而舜摄也尧典曰二十有八载放勋乃徂落百姓
如丧考妣三年四海遏密八音孔子曰天无二日民无
二 王舜 既为天子矣又帅天下诸侯以为尧三年丧是
二天子矣(疏以舜方摄尧行/事未为天子也)
乾学案舜率天 (第 25b 页)
孟子舜相尧二十有八载尧崩三年之丧毕舜避尧之
子于南河之南
尧老而舜摄也尧典曰二十有八载放勋乃徂落百姓
如丧考妣三年四海遏密八音孔子曰天无二日民无
二 王舜 既为天子矣又帅天下诸侯以为尧三年丧是
二天子矣(疏以舜方摄尧行/事未为天子也)
乾学案舜率天 (第 25b 页)
礼毕阖户而出祔景灵殿仪放此
上国使祭奠赠赙吊慰仪文宗之丧宋遣祭奠使左谏
议大夫杨景略副使礼宾使 王舜 封吊慰使右谏议大
夫钱协副使西上閤门副使宋球来祭奠使设奠于魂
殿使副就位执事告陈设毕使副即席再拜使搢 (第 23a 页)
上国使祭奠赠赙吊慰仪文宗之丧宋遣祭奠使左谏
议大夫杨景略副使礼宾使 王舜 封吊慰使右谏议大
夫钱协副使西上閤门副使宋球来祭奠使设奠于魂
殿使副就位执事告陈设毕使副即席再拜使搢 (第 23a 页)
山龙以下下士沐粱下共有也字补阙自山龙以下
释文去起吕反下去之同元文之作实谨按二十四卷
六叶左注去实曰秸又按之字正嘉二本阙亦系强补
疏补阙哭踊无节直任已天性而行也
三代之礼一也
考异足利本注素尚白下有者也二字 黑尚青者也
宋板作青尚黑也 古本语犹存也也上有之字疏于
时草之萌牙变白(三十一叶右九行)宋板牙作不谨按不疑不
误说文古文□从木无头□嶭同补阙变白而青也夏
正尚黑 按史记秦二世名胡亥(三十一叶左一行)名作谓
人畏赵高皆指鹿为马(二行)人作民 鹿为马之类也(同上)
作即鹿马之类也 郑云胡亥既近(同上)云作去补阙此
作记之人在胡亥之后 夏后以水德而王(三行)作夏后
氏金德而 王 舜 以土德王色尚白(四行)白作青补阙圣 …… (第 10a 页)
七经孟子考文补遗卷一百三十五
考异足利本注素尚白下有者也二字 黑尚青者也
宋板作青尚黑也 古本语犹存也也上有之字疏于
时草之萌牙变白(三十一叶右九行)宋板牙作不谨按不疑不
误说文古文□从木无头□嶭同补阙变白而青也夏
正尚黑 按史记秦二世名胡亥(三十一叶左一行)名作谓
人畏赵高皆指鹿为马(二行)人作民 鹿为马之类也(同上)
作即鹿马之类也 郑云胡亥既近(同上)云作去补阙此
作记之人在胡亥之后 夏后以水德而王(三行)作夏后
氏金德而 王 舜 以土德王色尚白(四行)白作青补阙圣 (第 11a 页)
释文去起吕反下去之同元文之作实谨按二十四卷
六叶左注去实曰秸又按之字正嘉二本阙亦系强补
疏补阙哭踊无节直任已天性而行也
三代之礼一也
考异足利本注素尚白下有者也二字 黑尚青者也
宋板作青尚黑也 古本语犹存也也上有之字疏于
时草之萌牙变白(三十一叶右九行)宋板牙作不谨按不疑不
误说文古文□从木无头□嶭同补阙变白而青也夏
正尚黑 按史记秦二世名胡亥(三十一叶左一行)名作谓
人畏赵高皆指鹿为马(二行)人作民 鹿为马之类也(同上)
作即鹿马之类也 郑云胡亥既近(同上)云作去补阙此
作记之人在胡亥之后 夏后以水德而王(三行)作夏后
氏金德而 王 舜 以土德王色尚白(四行)白作青补阙圣 …… (第 10a 页)
七经孟子考文补遗卷一百三十五
考异足利本注素尚白下有者也二字 黑尚青者也
宋板作青尚黑也 古本语犹存也也上有之字疏于
时草之萌牙变白(三十一叶右九行)宋板牙作不谨按不疑不
误说文古文□从木无头□嶭同补阙变白而青也夏
正尚黑 按史记秦二世名胡亥(三十一叶左一行)名作谓
人畏赵高皆指鹿为马(二行)人作民 鹿为马之类也(同上)
作即鹿马之类也 郑云胡亥既近(同上)云作去补阙此
作记之人在胡亥之后 夏后以水德而王(三行)作夏后
氏金德而 王 舜 以土德王色尚白(四行)白作青补阙圣 (第 11a 页)
礼自上以下降杀以两使天子诸侯皆亲庙四则是君臣
同等尊卑不别也又王祭殇五而下及无亲之孙上不
及无亲之祖不亦诡哉 王舜 中刘歆论之于汉韩退之
论之于唐其言皆与肃同盖理之所在者无异致也
诸侯五庙
王制曰诸侯五庙二昭 (第 17b 页)
同等尊卑不别也又王祭殇五而下及无亲之孙上不
及无亲之祖不亦诡哉 王舜 中刘歆论之于汉韩退之
论之于唐其言皆与肃同盖理之所在者无异致也
诸侯五庙
王制曰诸侯五庙二昭 (第 17b 页)
(子垂髦始冠三加/成礼而弁其始冠)曾莫之省而三纲绝矣(汪氏曰春/秋褒死节)
(之臣所以为千万世事君者之劝后世春秋之义不/行是以乱贼篡弑而将相大臣皆党恶朋凶恬不之)
(耻如 汉王舜 等之事王莽魏王沈王业之事司马昭/晋傅亮谢晦等之事刘裕宋褚渊王俭之事萧道成)
(唐张文蔚杨涉等之事朱 (第 36b 页)
(之臣所以为千万世事君者之劝后世春秋之义不/行是以乱贼篡弑而将相大臣皆党恶朋凶恬不之)
(耻如 汉王舜 等之事王莽魏王沈王业之事司马昭/晋傅亮谢晦等之事刘裕宋褚渊王俭之事萧道成)
(唐张文蔚杨涉等之事朱 (第 36b 页)
国之太傅耶若以为侵官将相大臣非其人百官有
司失其职在位者当拱默自全阴听人主之所为至
于颠危而不救则将焉用彼相乎(汪氏曰汉成哀之/间张禹 王舜 辈坐)
(视王氏专僭噤而不言/乃所谓拱默自全者也)率天下臣子为持禄容身不
忠之行以误朝迷国者必此 (第 50a 页)
司失其职在位者当拱默自全阴听人主之所为至
于颠危而不救则将焉用彼相乎(汪氏曰汉成哀之/间张禹 王舜 辈坐)
(视王氏专僭噤而不言/乃所谓拱默自全者也)率天下臣子为持禄容身不
忠之行以误朝迷国者必此 (第 50a 页)
野人之语也尧老而舜摄也舜典曰二十有八载放
勋乃殂落百姓如丧考妣三载四海遏密八音孔子
曰天无二日民无二 王舜 既为天子矣又率天下诸
侯以为尧三年丧是二天子矣盖舜虽受终于文祖
其实摄行天子之事未尝正名以为新君 (第 18a 页)
勋乃殂落百姓如丧考妣三载四海遏密八音孔子
曰天无二日民无二 王舜 既为天子矣又率天下诸
侯以为尧三年丧是二天子矣盖舜虽受终于文祖
其实摄行天子之事未尝正名以为新君 (第 18a 页)
(外宗无定数之说者王肃云周之文武受命之王不/迁之庙权礼所施非常庙之数殷之三宗宗其德而)
(存其庙亦不以为数 王舜 刘歆亦云左氏传曰名位/不同礼亦异数自上以下降杀以两礼也七者其正)
(法数可常数者也宗不在此数中宗变 …… (第 3a 页)
(四而已则文武不迁之庙在七庙内是臆说也王肃/圣證论曰礼自上以下降杀以两使天子诸侯皆亲)
(庙四则是君臣同等尊卑不别也又王祭殇五而下/及无亲之孙上不及无亲之祖不亦诡哉 王舜 刘歆)
(论之于汉韩退之论之于唐皆与肃同盖理之所在/者无异致也又云父昭子穆而有常数者礼也祖功) …… (第 4a 页)
(且祀之则其庙不毁可知矣家语孔子在陈闻鲁庙/火曰其桓僖乎以为桓僖亲尽无大功德而鲁不毁)
(故天灾之其言虽涉于怪而理或有焉若然则鲁公/之室在所不毁可知矣 王舜 刘歆王肃韩退之之徒)
(皆谓天子祖功宗德之庙不在七世之列特郑康成/以周礼守祧有八人小记王者立四庙则 (第 4b 页)
(存其庙亦不以为数 王舜 刘歆亦云左氏传曰名位/不同礼亦异数自上以下降杀以两礼也七者其正)
(法数可常数者也宗不在此数中宗变 …… (第 3a 页)
(四而已则文武不迁之庙在七庙内是臆说也王肃/圣證论曰礼自上以下降杀以两使天子诸侯皆亲)
(庙四则是君臣同等尊卑不别也又王祭殇五而下/及无亲之孙上不及无亲之祖不亦诡哉 王舜 刘歆)
(论之于汉韩退之论之于唐皆与肃同盖理之所在/者无异致也又云父昭子穆而有常数者礼也祖功) …… (第 4a 页)
(且祀之则其庙不毁可知矣家语孔子在陈闻鲁庙/火曰其桓僖乎以为桓僖亲尽无大功德而鲁不毁)
(故天灾之其言虽涉于怪而理或有焉若然则鲁公/之室在所不毁可知矣 王舜 刘歆王肃韩退之之徒)
(皆谓天子祖功宗德之庙不在七世之列特郑康成/以周礼守祧有八人小记王者立四庙则 (第 4b 页)
(春秋褒死节之臣所以为千万世事君者之劝后世/春秋之义不行是以乱贼篡弑而将相大臣皆党恶)
(朋凶恬不之耻如 汉王舜 等之事王莽魏王沈王业/之事司马昭晋傅亮谢晦等之事刘裕宋褚渊王俭)
(之事萧道成唐张文蔚杨涉等之事朱 (第 24b 页)
(朋凶恬不之耻如 汉王舜 等之事王莽魏王沈王业/之事司马昭晋傅亮谢晦等之事刘裕宋褚渊王俭)
(之事萧道成唐张文蔚杨涉等之事朱 (第 24b 页)
(必将致败苟食禄者举当諌君况处父晋国太傅耶/事有不便言之宜矣以为侵官是教大臣拱默也愚)
(按汉成哀之间张禹 王舜 辈坐视王氏/专僭噤而不言乃所谓拱默自全者也)率天下臣子
为持禄容身不忠之行(去/声)以误朝迷国者必 (第 42a 页)
(按汉成哀之间张禹 王舜 辈坐视王氏/专僭噤而不言乃所谓拱默自全者也)率天下臣子
为持禄容身不忠之行(去/声)以误朝迷国者必 (第 42a 页)
(义也故周于三昭三穆之外而有文武之庙春秋传/称襄王致文武胙于齐侯史记称显王致文武胙于)
(秦孝公方是时文武固已远矣襄王显王犹且祀之/则其庙不毁可知 王舜 中刘歆王肃韩退之之徒皆)
(谓天子祖功宗德之庙不在七世之列特郑康成以/周礼守祧有八人小记王者立四庙 (第 6b 页)
(秦孝公方是时文武固已远矣襄王显王犹且祀之/则其庙不毁可知 王舜 中刘歆王肃韩退之之徒皆)
(谓天子祖功宗德之庙不在七世之列特郑康成以/周礼守祧有八人小记王者立四庙 (第 6b 页)
经传无明
文瑾何所据而言之凿凿乎又殷有三宗中宗高宗皆
见颂其一为大宗则汤孙大甲也见史记殷本纪及汉
书 王舜 刘歆毁庙议甚明瑾乃祖庚弟祖甲当之而谓
与二宗同立不迁之庙其谬尤甚彼之为此说者因蔡 (第 35a 页)
文瑾何所据而言之凿凿乎又殷有三宗中宗高宗皆
见颂其一为大宗则汤孙大甲也见史记殷本纪及汉
书 王舜 刘歆毁庙议甚明瑾乃祖庚弟祖甲当之而谓
与二宗同立不迁之庙其谬尤甚彼之为此说者因蔡 (第 35a 页)