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續道藏
   明堂
汉书武帝本纪建元元年秋七月议立明堂遣使者安
车蒲轮束帛加璧徵鲁申公
郊祀志武帝初即位尤敬鬼神之祀汉兴已六十馀岁

矣天下乂安缙绅之属皆望天子封禅改正度也而上
乡儒术招贤良赵绾 王臧
等以文学为公卿欲议古立
明堂城南以朝诸侯草巡狩封禅改历服色事未就窦
太后不好儒术使人微伺赵绾等奸利事 …… (第 1b 页)
配之以文
王由斯言之郊为皇天之位明堂即上帝之庙徐邈谓
配之为言必有神主郊为天坛则堂非文庙史记云赵
王臧
欲立明堂于时亦未有郊配汉又祀汾阴五畤
即是五帝之祭亦未有郊配议者或谓南郊之日已旅
上帝若又以无配而特 (第 24a 页)
 (时申公年八十馀/以为大中大夫)受诗于浮丘伯以诗经为训故以
 教无传疑者则阙不传号曰鲁诗弟子为博士者十
 馀人 郎中令王臧(兰陵/人)
御史大夫赵绾(代/人)临淮太守
 孔安国胶西内史周霸城阳内史夏宽东海太守鲁
 赐(砀/人)长沙内史缪 (第 138b 页)
 汉兴传者有四家鲁人申公受诗于浮邱伯为训故
 以教无传疑者则阙不传号曰鲁诗弟子为博士者
 十馀人郎中令 王臧御史大夫
赵绾临淮太守孔安
 国胶西内史周霸城阳内史夏宽东海太守鲁赐长
 沙内史缪生胶西中尉徐偃胶东内史阙门庆 (第 4b 页)
少事齐人浮丘伯受诗为楚王太
子戊傅戊不好学及戊立胥靡申公申公愧之归鲁以
诗经为训故以教无传疑是为鲁诗 兰陵王臧
代赵绾
皆从申公受学臧为郎中令绾为御史大夫皆以明堂
事自杀申公弟子千馀人同郡临淮太守孔安国胶西 (第 122b 页)
申公年八十馀以为大中大夫)受诗
于浮丘伯以诗经为训故以教无传疑者则阙不传号
曰鲁诗弟子为博士者十馀人 郎中令王臧(兰陵/人)
御史
大夫赵绾(代/人)临淮太守孔安国胶西内史(第 21a 页)
曰鲁诗弟子为博士者十馀人 郎中令王臧(兰陵人)
御史
大夫赵绾(代人)临淮太守孔安国胶西内史周霸城阳内
史夏宽东阳太守鲁赐(砀人)长沙内史缪生(兰陵 (第 13a 页)
   鲁诗

申公培鲁人少事齐人浮丘伯受诗为楚王太子戊傅
及戊立为王胥靡申公申公愧之归鲁以诗经为训以
教无传是为鲁诗于是 兰陵王臧
代赵绾皆从申公受
学臧为郎中令绾为御史大夫皆以明堂事自杀其他
弟子如同郡临淮太守孔安国胶西内史周霸城 (第 194b 页)
陆德明曰申公以诗经为训故以教无传疑者则阙弗
(儒林/传)号曰鲁诗弟子为博士者十馀人郎中 王臧御
史大夫
赵绾临淮太守孔安国胶西内史周霸城阳内
史夏宽东海太守鲁赐长沙内史缪生胶西中尉徐偃
胶东内史阙门庆忌皆 (第 8a 页)
  传受第三
传曰仲尼没而微言绝七十子终而大义乖故春秋分
为五诗分为四古之学者口相师受或文字假借言音
有殊各自专门是生同异而秦季焚书之后故名有鲁
诗韩诗毛诗齐诗四家之说(始皇三十四年焚书三十/五年坑儒天下莫有挟藏)
(诗书者汉文始除挟书之令又河间献王多得古书献/之景武之世方徵儒术典籍亦多或藏之于屋壁或得)

(之于岩穴自/此而兴焉)鲁申培(音/浮)公初与楚元王刘交俱受诗于
浮丘伯(丘伯齐人秦时诸生本荀卿门人吕太后召入/南宫说诗又遣王子郢与申公俱诣长安终其)
(业及郢为楚王又/使申公传太子戊)申公为诗作诂训而无其传(传即义/注也申)
(公作诂训不能解诗之意号曰鲁诗教于乡里弟子为/大官博士者十有馀人 王臧
官至郎中令赵绾御史大)
(夫孔安国临淮太守周霸胶西/内史鲁赐东海太守皆弟子也)武帝以安车蒲席轮徵
(第 12b 页)
  鲁诗
申公培鲁人少事齐人浮丘伯受诗为楚王太子戊傅

及戊立为王胥靡申公申公愧之归鲁以诗经为训以
教无传疑是为鲁诗于是 兰陵王臧
代赵绾皆从申公
受学臧为郎中令绾为御史大夫皆以明堂事自杀其
他弟子如同郡临淮太守孔安国胶西内史周霸城 (第 15a 页)
故配之以文王由斯言之郊为皇天之位明堂
即上帝之庙徐邈谓配之为言必有神主郊为天坛则
堂非文庙史记云赵绾 王臧
欲立明堂于时亦未有郊
配汉又祀汾阴五畤即是五帝之祭亦未有郊配议者
或谓南郊之日巳旅上帝若又以无配而特 (第 42b 页)
之术者皆绝其道勿
使并进邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明民
知所从矣对既毕天子以仲舒为江都相
赵绾 王臧
请立明堂以朝诸侯不能就其事乃言其师
申公于是上使使束帛加璧安车以蒲裹轮驾驷迎申
公弟子二人乘轺傅从至 (第 20b 页)
士卒万人罢苑马以赐贫
民议立明堂遣使者安车蒲轮徵鲁申公
二年冬十月御史大夫赵绾坐请毋奏事太皇太后及 郎中令王臧
皆下狱自杀丞相婴太尉鼢免春二月丙
戌朔日有蚀之夏四月戊申有如日夜出初置茂陵邑
三年春河水溢于平原大饥 (第 24a 页)
食如在
上前其执丧哀戚甚子孙遵教亦如之万石君家以孝
谨闻于郡国虽齐鲁诸儒质行皆自以为不及也建元
二年 郎中令王臧
以文学获罪皇太后太后以为儒者
文多质少今万石君家不言而躬行乃以长子建为郎
中令少子庆为内史建老白首万 (第 22a 页)
善人誉君侯故至丞相然恶人众亦且毁
君侯君侯能兼容则幸久不能今以毁去矣婴不能听
婴鼢俱好儒术推毂赵绾为 御史大夫王臧
为郎中令
迎鲁申公欲设明堂令列侯就国除关以礼为服制以
兴太平举谪诸窦宗室无节行者除其属籍时诸外家
为 …… (第 3b 页)
推儒术贬道家言是以
窦太后滋不说二年御史大夫赵绾请毋奏事东宫窦
太后大怒曰此欲复为新垣平邪乃罢逐赵绾 王臧

免丞相婴太尉鼢以柏至侯许昌为丞相武疆侯庄青
翟为御史大夫婴鼢以侯家居鼢虽不任职以王太后
故亲幸数 (第 4a 页)
用然孝文帝本好刑名之言及至孝景不任
儒者而窦太后又好黄老之术故诸博士具官待问未
有进者及武帝即位赵绾 王臧
之属明儒学而上亦乡
之于是招方正贤良文学之士自是之后言诗于鲁则
申培公于齐则辕固生于燕则韩太傅言尚书 …… (第 4a 页)
阙弗传 兰陵王臧
既从受诗已通事景帝为太子少傅
免去武帝初即位臧乃上书宿卫累迁一岁至郎中令
及代赵绾亦尝受诗申公为御史 (第 16a 页)
 亦如之奋家以孝谨闻郡国虽齐鲁诸儒质行皆自

 以为不及也建元二年 王臧
获罪皇太后以为儒者
 文多质少今万石君家不言而躬行乃以长子建为
 郎中令少子庆为内史庆尝醉归入外门不 (第 38a 页)
 军后一岁复为彊弩将军

郭昌云中人以校尉从大将军元封四年以大中大夫
 为拔胡将军屯朔方
赵绾代人尝受诗申公为御史大夫与 兰陵王臧
请立
 明堂以朝诸侯不能就其事乃言其师申公武帝使
 使束帛加璧安车驷马迎申公至以为大中大夫舍
 鲁邸 (第 3b 页)
 平勃之徒畏母后深矣盖汉母后预政不必临朝
  少主虽长君亦然窦太后好黄老恶儒士儒士多
  不得进赵绾 王臧
欲助上兴制度则发其奸利害
  之窦婴兄子也恶之则除门籍喜之则为相梁孝
  王爱之则诵言请立为嗣不顾大 (第 7b 页)
 夏六月丞相卫绾免丙寅以魏其侯窦婴为丞相武
安侯田鼢为太尉上雅向儒术婴鼢俱好儒推毂代赵
绾为御史大夫 兰陵王臧
为郎中令(谓荐进贤者若推/车毂然主于进也)
(推吐雷翻毂古禄翻班志代/县属代郡兰陵县属东海郡)绾请立 …… (第 10b 页)
故谓之东宫亦谓之东朝)
窦太后大怒曰此欲复为新垣平邪(事见十五卷文帝/十六年复扶又翻)
阴求得赵绾 王臧
奸利事以让上上因废明堂事诸所
兴为皆废下绾臧吏皆自杀(下遐/嫁翻)丞相婴太尉鼢免申
公亦以疾免归初景 …… (第 11b 页)
乃许子
孙胜冠者在侧(胜音/升)虽燕居必冠其执丧哀戚甚悼子
孙遵教皆以孝谨闻乎郡国(闻音/问)及赵绾 王臧
以文学
获罪窦太后以为儒者文多质少(少诗/沼翻)今万石君家不 (第 12a 页)