权安节(字信之九江人知临江军时江水齧岸多至倾圮节请于朝得缗钱若干重加修饬民甚)

(赖之)

(明)权谨(字仲常徐州人十岁丧父哀毁几绝洪武中以荐知乐安县升光禄署丞迎母就养母疾吁天)

(求以身代母年九十卒躬负土成坟庐墓三年哭泣不辍事开召拜文华殿大学士辞不称朝)


(廷不允欲以风励天下之为人子者寻改通政司右参议致仕仍旌其门曰孝行)

　 权伦(字民彝谨之子性沉静学行修明以易经举永乐丁酉乡荐养亲二十年亲终遂隐居教授不)
(第 6a 页)
　权安节(字信之九江人知临江军时江水齧岸多至倾圮节请于朝得缗钱若干重加修饬民甚)

(赖之)

(明)权谨(字仲常徐州人十岁丧父哀毁几绝洪武中以荐知乐安县升光禄署丞迎母就养母疾吁天)

(求以身代母年九十卒躬负土成坟庐墓三年哭泣不辍事开召拜文华殿大学士辞不称朝)


(廷不允欲以风励天下之为人子者寻改通政司右参议致仕仍旌其门曰孝行)

　权伦(字 民彝 谨之子性沉静学行修明以易经举永乐丁酉乡荐养亲二十年亲终遂隐居教授不) (第 6a 页)

　命公作司空公惟戢之翊明其政时惟休哉惟天阴

　骘下 民彝伦

所由顺序命公作司徒而敬敷五教以
　亲百姓父义母慈兄友弟恭子孝时惟休哉昭孝于
　辟雍命公作三老帝躬以祗 (第 6a 页)

太常明德惟馨八音克谐神人以和永世丰年溥天
率土而众莫外命公作司空公唯戢之翊明其政时惟
休哉惟天阴骘下 民彝伦 所由顺序命公作司徒而敬
敷五教以亲百姓父义母慈兄友弟恭子孝时惟休哉 (第 29b 页)

太常明德惟馨八音克谐神人
以和永世丰年溥天率土而众莫外命公作司空公唯
戢之翌明其政时唯休哉惟天阴骘下 民彝伦 所由顺
序命公作司徒而敬敷五教以亲百姓父义母慈兄友弟 (第 34a 页)

大常明德惟馨八音克谐神人以和永世丰年漙天
率土而众莫外命公作司空公唯戢之翊明其政时惟
休哉惟天阴骘下 民彝伦 所由顺序命公作司徒而敬
敷五教以亲百姓父义母慈兄友弟恭子孝时惟休哉
昭教于辟雍命公作三老帝躬以祗敬遵 (第 19a 页)

　　　复三符翁论濮议
昨承手谕极愧浅识不足以定国是濮议与兴国事体
大不同此两项正当发明使后日统嗣二继方无沮滞
也继嗣则所生所后皆称父母于义为当盖事须据实
方谓之经按礼服既谓所生父母降服矣又谓为之后
者为之子又谓于所后高曾祖父母妻妻昆弟昆弟子

皆若子则礼意昭然明矣所谓义重于所后服降于所
生自不得不两名者也若曰混于无别宜于所生加本
生皇考亦自明白本生二字一则据实一则表恩亦自
隆重后世徽号多至十馀字独不嫌冗乃嫌冗二字耶
若曰嫌于两考则今之律令有三父服又何多也父母
一而已矣未有两母而后有此身者今曰前母曰继母
曰嫡母曰慈母曰养母曰乳母曰出母名称不一者皆
人道之 权伦

次之变势有不得不然者也若曰称亲稍 (第 40b 页)

克谐，神人以和，永世丰年。溥天率土，而众莫外，命公作司空，公惟戢之，翊明其政，时惟休哉。唯天阴骘，下 民彝伦， 所由顺序，命公作司徒，而敬敷五教，以亲百姓，父义母慈，兄友弟恭子孝，时惟休哉。昭孝于辟雍，命公作三老

讷
　　宋
　　权邦彦　　　　　　权安节
　　明
　　权衡〈洪武朝〉　　权谨
　　权衡〈永乐朝〉　　 权伦
　　权经　　　　　　　权端
　　权安　　　　　　　权用溥
　　权本时
　权姓部艺文
　　世德铭　　　 ……。建文时，靖难兵起，其子洪、浩、海三人力抗拒不服。永乐登极，潜逃陕西三原县，会宣德赦诏，得复湘土。 权伦
按《万姓统谱》：伦，字民彝，谨之子。性沉静，学行修明，以易经举永乐丁酉乡，荐养亲二十年，亲终，遂隐居

头浪与雪相和。韩愈。半湖乘早月。中路人暕钟。韩偓。沅湘流不尽。屈宋怨何深。日暮秋烟起。萧萧枫树林。戴 权伦 过三间庙。秋色照潇湘。月明闻荡浆。石横晚濒急水落寒沙广。刘文房浮石濑湘水似伊水。湘人非故人。登临独无

曰。惟我皇天　列祖。嘿佑邦家。乃玆元恶巨魁。遄伏典宪。祗告　宗社陟降。诞谕卿士庶民。八域同庆之休。万 民彝伦 之叙。念箕封方数千里。而升平垂四百年。其民士农工商。其文诗书礼乐。所诵法者尧舜禹汤文武孔孟周程之训。 (第 187L 页)

仁山金氏谓为万世立言之始者。信矣哉。
　　
臣又按。洪范九畴者。圣人治天下之心法也。所以克相上帝。叙 民彝伦 者也。彝伦者。五品之大伦也。言用不言用者。又所以用夫九畴之道也。故不言用者。所以见天道之自然其言用也 (第 459L 页)