泰地下天上则不交而否乎士生后时不能旷观千百世以上而欲以衰季之流弊合古圣之礼法因以谈经有不冰炭者哉
古 易文字 之中参用卦画如乾坤其易之门乾坤其易
之蕴乾阳物坤阴物帝出乎震及乾索坤索等章细绎其义俱是䷋䷟䷾䷨后人转 …… (第 15b 页)
在弟子之列已是骄矜傲慢为文人俗习非载道之语言不可为法
陈图南曰(羲皇始画八卦重为六十四不立文字)画即 文字 也以谓不立 (第 20b 页)
文字 者但知后世之俗书不识 (第 20b 页)
文字 之造端尔(使天下之人默观其象而已如其象则吉凶应违其象则吉凶反此羲皇不言之教也)自有天地来未有方册 (第 20b 页)
文字 而羲皇始为之正欲以言垂教天下 …… (第 20b 页)
易则为人君者御天而宁万国养民教民有泰无否帝王不杀百姓无忧患原羲皇画卦之初心亦不过欲天下后世长如是尔但 文字 始 …… (第 22a 页)
本一字转借后人妄加区别者也
易结绳而作书契故 文字 莫先于记数记数多指事故
指事为六书之首非始于仓颉也始于羲皇之画卦也仓颉观其奇画述之而为一观其偶画转之 …… (第 36a 页)
隐○以上虽记数 文字 之义俱本于易理者故详释于此或可参考焉初始也从衣从刀谓裁布帛而制衣之始也终毕也象制衣已成领袖襟裾已具而 …… (第 41b 页)
而始好尚无差趋向一致虽为异体而无所间隔也不然一人一手各怀一心岂能强合哉反覆朋友二字知异体同心之义圣人 文字 之理微矣 …… (第 48a 页)
然一蠡亦海一撮亦地庶见予之鲁钝铢积缕合不能提纲挈领得意忘象自趋简易其挂一漏万又何诛焉噫愚矣
彖象之世 文字 简严其用也斩截而不可混淆必求其
故始得文周立象之微旨故推原篆书以穷斯理文言彖象传亦即阐明经义因附注篆 (第 56a 页)
以證之至于系辞说卦诸篇已属穷神知化不必局蹐夫 文字 之端 (第 56a 页)

作易是则孔子不以包牺之制画为作易也画无遗字
不自名字牺无遗易不自名 易文字 既立名生其间画
之生字字之生文文之兴名名之兴易者势也故曰易
之兴也其于中古乎上世无忧中古多患是故羑里 (第 7a 页)

枝烛完文不成者扶出缘今士子比
昔不啻加倍中间多有奸诈之徒往往故意延至黄昏
请烛之时乘机混杂誊写怀挟换 易文字 甚有弃撇灯
烛于席舍之内走求他人因而误事合于四更时搜入
黎明散卷申时初刻稿不完者扶出其誊写正卷至黄 …… (第 28b 页)
一举人作 文字 毕送受卷官收受类送弥封官撰字号
封记送誊录所誊录毕送对读官对读毕送入帘内考
阅
一搜检怀挟凡遇每场举 …… (第 29b 页)
一誊录所受到试卷朱书字号并所作 文字 务要用红
笔誊录相同于上附写某人誊写如是不行真楷以致
错讹及脱漏添换许对读官劾举照誊写人名究治
一对 …… (第 30b 页)
心搜检毋得透漏试题及暗递 文字
一举人入试之后其在外诸色人等毋得辄入窥探事
情违者许把门官军捉拿赴官治罪
一拨到搜检看守军人本部委官 …… (第 31a 页)
一举人 文字 题目之上不许私加奉试字样 (第 32a 页)
文字 中间
不得自叙辛苦门第誊录点检如有似此违犯者许掌
试提调官监察御史看过更不誊录其正卷内务要真
楷书写 …… (第 32a 页)
军一人看
守坐待题目到手文成二篇之上者方许出恭随即还
舍不许交接讲论若有怀挟及浼托官军夫匠人等夹
带 文字 入场埋藏抄誊并越舍与人互换写录者搜寻 …… (第 32a 页)
捉获得出并𤼵充吏其官军夫匠人等替带 文字 纵容
夹带及容越舍互相抄写不行觉察捉拿者问罪军调
边卫官罚俸一年夫匠发口外为民
一巡绰搜检看守官军止 (第 32b 页)

(处足副丨丨柳宗元奏荐从/事表早登科𨕖夙洽丨丨)巧谈(北史江式传魏承百王之季绍/五运之绪世移风 易文字 改变)
(篆形谬错𨽻体失真俗学鄙习复加虚造丨丨辩士以意/为疑文心雕龙荀结隐语事数自环宋发丨丨实始淫 (第 30a 页)

　处张思叔敏似和靖伊川称其朴茂然亦狭无展拓
　气象收得他杂文五六篇其诗都似禅缘他初是行
　者出身郭冲晦有 易文字 说易卦都从变上推閒一
　二卦推得岂可都要如此近多有 (第 4b 页)
文字 出无可观周
　恭叔谢用休赵彦道鲍若雨那时温州多有人然都 (第 4b 页)

　(凶/)
克日口舌定难安
初传祸发官事急(注曰在初传克/日急起口舌)

末传身须有远看(注曰谓朱雀飞腾远路言有远信若/更乘天驿马必有远信至又朱雀为)
　(交 易/文字)

六合从来福遂佳(六合不克日所求合和若克日忌合/和事不成又主中损更看何事断之)
　(若见财主合和中破 …… (第 6b 页)
　(发用克日之纳音者/身灾相生则吉也)
父母临干忧子孙雀伤支日闹如篁

　(日上父母带凶将恶杀加日主子孙有/疾病也雀克日辰主 文字

口舌闹煼)
子息见时官事解妻财尊位岂安康水乘火将皆惊恐
勾雀同传多讼伤
　(蛇雀乘子亥主惊恐暗昧口舌 (第 44a 页)

　　　双清阁诗集序
走扬州新城之交衢列隧联槅中有诗人闵君廉风键
户而居葺小阁三楹阶下莳甘蕉数本交荫几格而榜

曰双清夫杜老生平遭遇天宝时提携妻子流穴道路
其所谓心迹双清者不过依严武筑成都草堂数年耳
廉风砥志厉行安于家巷内则有柔甘以养母外则有
酒茗以乐宾顾有取乎杜老之云者得母清之一字为
风骚旨格所莫外者乎大抵诗之号清绝者因乎迹以
称心易超乎迹以写心难扬州当舟车之会易溪山而
尘壒易友朋而投谒 易文字

而徵逐即有折杨皇荂之
曲亦奚当于大雅此如风蝉露鹤嘘噏霄霭移而置之
咬哇噂沓之区有咽而不能成响者矣廉风 (第 6b 页)

郭冲晦，何如人。曰：西北人，气质厚重淳固，但见识不及。如《兼山易》、《中庸》，义多不可晓。
郭冲晦有 《易文字》《 说易》，卦都从变上推，间一二卦推得，岂可都要如此。近多有 文字 出，无可观。
周谟录郭子和传，其父学又兼象数，其学已杂，又被谢昌国拈掇得愈不是了。且如九图中性善之说 ……是形体。
朱子发解：易如百衲袄，不知是说甚么。以此进读，教人主如何晓便，晓得亦如何用。必大曰：胡致堂 文字， 决裂明白，却可开悟人主。曰：明仲说得开，一件义理，他便说成一片。如善画者，只一点墨便干淡得。如尹和靖 ……技等家，亦只是用此二字而已。魏伯阳《参同契》，恐希夷之学，有些自其源流。
杨道夫录傅至叔言：伊洛诸公 文字 说得不恁分晓，至先生而后大明。先生曰：他一时间都是英才，故拨著便转，便只须恁地说。然某于 文字， 却是依本分解注。大抵前圣说话，虽后面便生一个圣人，有未必尽晓他说者。盖他那前圣，是一时间，或因事而言 ……说杀了。今人看得意思局促，不见本来开物成务活泼。廷老所传，鄙说正为欲救此弊。但当时草草抄出疏略，未成 文字 耳。然试略考之，亦粗见门户梗概。若有他说，则非吾之所敢闻也。
李闳祖录伊川先生与谢湜持正书曰：若欲治易，请先寻绎，令熟。且看王弼、胡先生、王介甫三家 文字， 令通贯。再三云，此是读易要法。
黄显子录：问：胡安定易。曰：分晓正当，伊川亦多取之。或问：康节数学。 ……也易看。盖未为他说所汨故也。
徐宇录问：易言穷理尽性，以至于命，如何。先生不答。少顷，曰：不要如此看 文字。 游定夫初见伊川，问阴阳不测之谓神。伊川曰：贤是疑了，问只拣难底问。后来人便道游将难底问。大意要且将圣 ……解，择其长者抄之，或足以已意可以如此否。先生曰：吕伯恭教人，只得看伊川易，也不得致疑。某谓，若如此看 文字， 有甚精神，却要我做甚。浩曰：伊川不应有错处。先生曰：只说道理，决不错。只恐于文义名物，也有未尽。又曰 ……王辅嗣注来虚说一片。
汤泳录：杨敬仲有《易论》，林黄中有《易解》、《春秋解》，专主左氏。或曰：林黄中 文字 可毁。先生曰：却是杨敬仲 文字 可毁。
黄义刚录：先生以《参同契》示张以道，云：近两日，方令书坊刊得。然里面也难晓。义刚问：曾景建谓 ……乃是南康一戴主簿作。某知南康时，尚见此人，已垂老，却也读书博记。某一日访之，见它案上有一册子，问是谁 文字。 渠云：是某有见抄录，某借归看，内中言语文势，大率与麻衣易相似，已自看破。又因问彼处人，麻衣易从何处传 ……著意去做，学他文古。何故。只因他说起遂行于世。某向以语伯恭，伯恭亦以为然。如麻衣易只是戴氏自做自解， 文字 自可认。道夫曰：向见南轩跋云：此真麻衣道者书也。曰：南轩看文甚疏。
向在南康，见四家易，如刘居士变卦 ……中，恐出其手，然又恐非其所能及。如子华子者，今亦未暇详论其言之得失，但观其书数篇，与前后三序，皆一手 文字。 其前一篇托为刘向，而殊不类向它书。后二篇乃无名氏岁月，而皆托为之号，类若世之匿名书者。
严州王君仪，

　易鸾
　　易鳌　　　　　　　易鸿
　　易鉴　　　　　　　易仿之
　　易之贞　　　　　　易文简
　　 易文字　　　　　　 易以巽
　　易道旦　　　　　　易三极
　　易瑜德　　　　　　易时敏
　　易圣教　　　　　　易有亲
　 ……府志》：文简，彝陵人。隆庆庚午举人，官至评事。好学深思，性极友爱，而起居以礼。子弟非衣冠不敢亵见。 易文字
按《抚州府志》： 文字， 临川人。选贡，授高淳丞署县事。筑堤捍灾，凡官署学宫以次修葺。耻折腰竟归，生徒云集。著诗书《春秋大义》

敏似和靖，伊川称其朴茂；然亦狭，无展拓气象。收得他杂文五六篇，其诗都似禅，缘他初是行者出身。郭冲晦有 易文字， 说易卦都从变上推。问：一二卦推得，岂可都要如此。近多有 文字 出，无可观。周恭叔谢用休赵彦道鲍若雨，那时温州多有人，然都无立作。王信伯乖。郑问：他说中无倚著，又不

。张思叔敏似和靖伊川称其朴茂。然亦狭无展拓气象。收得他杂文五六篇其诗都似禅。缘他初是行者出身郭冲晦有 易文字。 说易卦都从变上推。间一二卦推得。岂可却要如此。近多有 文字 出无可观。周恭叔。谢用休。赵彦道。钓若雨。那时温州多有人然都无立作。王信伯乖郑问他说中无𠋣著。又不 ……端的处尽好。伊川之学于大体上莹彻。于小节目上犹有疏处。康节却能尽得事物之变。却于大体上有未莹处而今看 文字。 古圣贤说底不差近时 文字。 惟程先生。张先生。康节说底不差。至如门人之说便有病看道理不可不仔细。程门高弟如谢上蔡。游定夫。杨龟山

甚至于四子三经。如诵己言。而不能作寻常书札。不能读平 易文字。 古人以读书不知义者。谓之书簏。是真所谓书簏也。况其趋利之心渐急。速化之术转巧。智虑未长。言语犹涩。而 (第 124L 页)

氏意见诸图多未备。取朱门诸儒说。排列成图。为河洛指要一篇。有请学易者。辄曰此非学者先务。须取语孟等平 易文字。 熟读玩味。有得而后及易未晚也。素不喜著述。间有所作。讷隐李公称一时文学之士。鲜见其比。有遗文若干卷藏 (第 191H 页)

之能为。府君独曰。此非渠所自创。必有古人遗法。招问之。其后得勉斋说。乃曰果在是矣。
密庵先生誊府君论 易文字 置案上。常语人曰。此人易学。东方一人也。康节以后。恐无人趁斯理矣。
尝曰。吾于庸学。用力不为不久。而 …… (第 165L 页)
又述妇人奉率治家之法。翻谚作书。节目详备。以授家中妇女。名曰内政篇。
尝曰。世人重文章。爱读班马辈 文字。 其实文章莫高于六经。班马之文。诚美矣。乃是当时一种说话。到今风气既别。何由追迹到渠地位。不如熟读经书 …… (第 166H 页)
讷隐李公起草。及府君至。座中坚请更制。不得已招曹司呼成。李公见而叹曰。为文当务经书。余则枉用力于外家 文字。 可悔也。其后常读中庸云。
尝戒不肖等曰。今之所谓士论者。不涉党论者无之。一脚轻出。必有陷溺之患。此吾 (第 166H 页)

未备。更依朱子说排成图子。为河洛指要一篇。而未尝轻以示人。有请学者。辄曰此非学者之先务。须取语孟等平 易文字。 熟读玩味。有得而后及易未晚也。盖公之学。始颇泛滥。自天文地志阴阳卜筮筹数。以及兵律道家之类。靡不究观 …… (第 531H 页)
葛遗事补。己甲追讼录。仁山志。雷泽柏湖日录题咏。皆芟理整写。俾克有考。又以家世经礼文学。各有撰述。而 文字 浩穰。易致散佚。与三陵族父某。类分汇纂。依孔丛子例。为安陵联丛及世典。又取先世事实各派行录。拟修一部 …… (第 533H 页)
。栗谷说优于退溪。公曰。先辈已有定论。后学不敢妄有评论。然退溪之训。明白亭当。无纤毫可疑。因历举二家 文字。 逐段辨析。徐侯不能难。癸巳。金侯履复闻公名。来访问牧民之要。公辞谢乃曰。视民如伤四字。愿閤下留意。金 (第 539L 页)

口成章。泽堂之论。无容改评。而抑又闻先生曾孙南谷公之言曰。先生经学精深。尤邃于易。故所著述甚富。而论 易文字 为多。季子持平公之死于乙巳士祸也。遗文旧籍。悉入于搜括中。此文集所以不完。而序只以兵火后收拾不多为言 (第 440H 页)

视今。不如今之视古耶。其详在首篇。观者须参互焉。
余作此图。不欲以示人。盖学者切己之工。莫先于四子平 易文字。 须于此。熟读玩味。反躬体验。待吾所见有进。然后看易。亦未晚。切不可靠著于象数之末也。因以自警。且以告 (第 460H 页)

然亦不敢不悉所闻。盖此是终身事。未可以朝耕而暮穫。苟其有意。须于日用处。收拾身心。以为之本。而更将平 易文字。 如大学论语循序熟复。有以见其阶级之灿然。意味之深切。体之心而验之事为。如此不懈。自有日至之时。若才有 (第 248L 页)

甲辰)
承读中庸。此书难看。政非一嚼可破。所来疑目。只是文句异同。如此下工。恐无所益。不若将论孟等平 易文字。 细心玩味而实体之为得。又不若先从日用行事上寻个是处而体行之。为有根本可据耳。
　　别纸
　上言修身尊 …… (第 259H 页)
尾就经传中。摭取为书。则不无意味相承。而非如一篇 文字 脉络贯通。有阶级次序也。只是取紧切要语。而略以时世为先后。以见其皆不可不读。皆不可不用力云耳。若必欲 (第 269H 页)

曾实下玩味体验之力。故不知其味之可悦。而转生烦懊之患。治之之方。别无他法。只合虚恬省事。将平日所熟平 易文字。 从容玩味而体之于日用平实之地。引之以岁月之久。则或可以打叠得去。未知曾如此检省否。近见坪上先生遗集。 (第 165H 页)