其在矿时只可谓之矿不可谓
之金故未一之心只可谓之心惟精之心方可谓之一
(一贯/章)　人果能见得天理精 明方见 得人欲细微一动 (第 80b 页)

　不利
朱子曰克己亦别无巧法譬如孤军猝遇彊敌只得尽
　力舍死向前而已尚何问哉　克己固学者之急务
　亦须见得一切道理了了分 明方见 日用之间一言
　一动何者是正何者是邪便于此处立定脚跟凡是
　己私不是天命者便克将去　问明道曰目畏尖物 (第 7b 页)

　些子岁月易得蹉跎可畏如此
读书须是虚心方得他圣人说一字是一字自家只平
　著心去秤停他都不使得一豪杜撰只顺他去某向
　时也杜撰说得终不济事如今方见得分 明方见 得
　圣人一言一字不吾欺只今六十一岁方理会得恁
　地若或去年死也则枉了自今夏来觉见得才是圣
　人说话 (第 9a 页)

　蒸蒸不安宜用权法以镇阴火之浮行以养上焦之
　元气用甘草之甘温补之当归生地又为长生阴血
　之圣药黄连去心烦除湿热朱砂纳浮游而安神 明
　　方见 怔忡门
仲景下痢后更烦按之心下濡者为虚烦也栀豉汤主
　之
丹溪治一女子年二十馀岁在室素强健六月间发烦 (第 59b 页)

尝见兰溪范安茂云严陵一士人忘其姓名能诗好为
大言而间有可取者如咏林影曰日月 明方见 乾坤暗
即消咏扇曰大柄如归手蚊䖟莫浪飞言皆类此不能
尽记也
靖康之变中原为金扰当时文人胜士陷于彼者不 (第 13b 页)

　　　已矣乎吾未见能见其过节(庚申/)
寻常见能自知过而悔且改者往往有之圣人何以曰

未见又何以曰已矣乎作绝望之词盖缘粗看了圣人
此语也此正是有不善未尝不知知之未尝复行盖见
过于几不远而复者也讼者必有个对头若无对不成
讼人果能见得天理精 明方见

得人欲细微一动于欲
便碍于理如两造然遂内自讼一讼则天理常伸人欲
消屈而过不形于外矣是默识默消何等力量 (第 9b 页)

　无愧而成大弟子也勉之哉
青罗大真人曰灵光奕奕彻三天细八微尘法雨纤洞空空洞
迹非迹镜珠珠镜玄中玄能解尘根消六识虚 明方见 性中禅
应迹从来不应心灵车风马绝纷纭守灵守志守丹穴中和太
室印天真
剑子金子近日法光如何
金光本洞然 (第 3p037b 页)

洎边有庵，有取鱼人张鱼舟止其中。尝有一虎夜突入庵中，值鱼舟方睡，至欲晓，鱼舟乃觉有人。初不知是虎，至 明方见 是虎。鱼舟惶恐，不敢动。虎徐以足扪鱼舟，鱼舟心疑有异，因起坐。虎举前左足示鱼舟，观之，见掌有刺可长五

庚溪诗话》：尝见兰溪范安茂云：严陵一士人忘其姓名，能诗，好为大言，而间有可取者。如《咏林影》曰：日月 明方见 乾坤暗。《即消咏扇》曰：大柄如归手，蚊䖟莫浪飞。言皆类此不能尽记也。
《梦笔驿乃》：江淹旧居姚宏令声

万古应留恨。故遣东翁此咏诗。
中秋月夜。舟上作。
北来风伯送嫦娥。屏翳黄昏悔作魔。海阔本知为物巨。月 明方见 此宵多。青山魍魉愁丹壑。黑水鲸鲵舞白波。玉露满衣凉彻骨。孤槎西上到银河。
白露如珠滴太空。乾坤无阂辟 (第 373L 页)

圣世求隆治。超登一代贤。文 明方见 化。礼乐庶归全。谁料王生櫗。俄成孺子绵。邦家何所赖。恸哭仰苍天。
　　又
今岁非蛇岁。何为失此人。承 (第 521H 页)

挽柳眉岩(四首)
圣世求隆治。超登一代贤。文 明方见 化。礼乐庶归全。谁料王生袜。俄成孺子绵。邦家何所赖。恸哭仰苍天。
　　又
今岁非蛇岁。何为失此人。承 (第 539L 页)